يصيده ولا يشير إليه ولا يدل عليه حلالا ولا محرما ولا يأكله إذا صاده الحلال لأجله.
ولا يتطيب المحرم ولا يلبس ثوبا مسه ورس ولا زعفران1 ولا طيب ولا بأس بما صبغ بالعصفر2 ولا يقطع شعرا من رأسه ولا جسده ولا يقطع ظفرا إلا أن ينكسر ولا ينظر في المرآة لإصلاح شيء ولا يأكل من الزعفران ما يجد رحيه ولا يدهن بما فيه طيب ولا ما لا طيب فيه ولا يتعمد لشم الطيب ولا يغطي شيئا من رأسه والأذنان من الرأس-.
والمرأة إحرامها في وجهها فإن احتاجت سدلت على وجهها ولا تكتحل بكحل أسود وتجتنب كل ما يجتنبه الرجل المحرم إلا في اللباس وتظليل المحمل ولا تلبس القفازين والخلخال وما أشبهه.
ولا ترفع المرأة صوتها بالتلبية إلا بمقدار ما تسمع رفيقتها ولا يتزوج المحرم ولا يزوج فإن فعل فالنكاح باطل فإن وطئ المحرم في الفرج فأنزل أو لم ينزل فقد فسد حجهما وعليه بدنة إن كان استكرهها وان كانت طاوعته فعلى كل منهما بدنة وإن وطئها دون الفرج فلم ينزل فعليه دم فإن أنزل فعليه بدنة وقد فسد حجه وإن قبل ولم ينزل فعليه دم فإن أنزل فعليه بدنة وعن أبي عبد الله رواية أخرى إن أنزل فسد حجه وإن نظر فصرف بصره فأمنى فعليه دم فإن كرر النظر حتى أمنى فعليه بدنة.--------------------------------------------
1 ورس وزعفران: الورس بفتح الواو وإسكان الراء وآخره سين، نبت أصفر يصبغ به والزعفران: نبات يخرج صبغة حمراء له رائحة طيبة.
2 المعصفر: قال البخاري: وليست عائشة الثياب المعصفرة وهي محرمة وقال جابر: لا أرى المعصفر طيبا.
ولا يتطيب المحرم ولا يلبس ثوبا مسه ورس ولا زعفران1 ولا طيب ولا بأس بما صبغ بالعصفر2 ولا يقطع شعرا من رأسه ولا جسده ولا يقطع ظفرا إلا أن ينكسر ولا ينظر في المرآة لإصلاح شيء ولا يأكل من الزعفران ما يجد رحيه ولا يدهن بما فيه طيب ولا ما لا طيب فيه ولا يتعمد لشم الطيب ولا يغطي شيئا من رأسه والأذنان من الرأس-.
والمرأة إحرامها في وجهها فإن احتاجت سدلت على وجهها ولا تكتحل بكحل أسود وتجتنب كل ما يجتنبه الرجل المحرم إلا في اللباس وتظليل المحمل ولا تلبس القفازين والخلخال وما أشبهه.
ولا ترفع المرأة صوتها بالتلبية إلا بمقدار ما تسمع رفيقتها ولا يتزوج المحرم ولا يزوج فإن فعل فالنكاح باطل فإن وطئ المحرم في الفرج فأنزل أو لم ينزل فقد فسد حجهما وعليه بدنة إن كان استكرهها وان كانت طاوعته فعلى كل منهما بدنة وإن وطئها دون الفرج فلم ينزل فعليه دم فإن أنزل فعليه بدنة وقد فسد حجه وإن قبل ولم ينزل فعليه دم فإن أنزل فعليه بدنة وعن أبي عبد الله رواية أخرى إن أنزل فسد حجه وإن نظر فصرف بصره فأمنى فعليه دم فإن كرر النظر حتى أمنى فعليه بدنة.--------------------------------------------
1 ورس وزعفران: الورس بفتح الواو وإسكان الراء وآخره سين، نبت أصفر يصبغ به والزعفران: نبات يخرج صبغة حمراء له رائحة طيبة.
2 المعصفر: قال البخاري: وليست عائشة الثياب المعصفرة وهي محرمة وقال جابر: لا أرى المعصفر طيبا.
মুহরিম ব্যক্তি শিকার করবে না, এর দিকে ইঙ্গিত করবে না এবং হালাল বা মুহরিম কোনো ব্যক্তির জন্য এর অবস্থান নির্দেশ করবে না। কোনো হালাল ব্যক্তি যদি তার জন্য এটি শিকার করে তবে সে তা আহার করবে না।
মুহরিম সুগন্ধি ব্যবহার করবে না এবং এমন কোনো কাপড় পরিধান করবে না যাতে ওয়ারস, জাফরান অথবা কোনো সুগন্ধি লেগে থাকে। তবে কুসুম ফুল দ্বারা রঞ্জিত কাপড় পরিধানে কোনো অসুবিধা নেই। সে তার মাথা বা শরীরের কোনো চুল কাটবে না এবং নখও কাটবে না, তবে নখ ভেঙে গেলে তা ভিন্ন কথা। সে কোনো কিছু সংস্কার বা ঠিক করার উদ্দেশ্যে আয়নার দিকে তাকাবে না। সে এমন কোনো জাফরান আহার করবে না যার ঘ্রাণ অনুভূত হয়। সে এমন কোনো তেল ব্যবহার করবে না যাতে সুগন্ধি রয়েছে, এমনকি যাতে সুগন্ধি নেই তাও ব্যবহার করবে না। সে ইচ্ছাকৃতভাবে সুগন্ধি শুকবে না এবং মাথার কোনো অংশ আবৃত করবে না; আর দুই কানও মাথার অংশ হিসেবে গণ্য।
মহিলার ইহরাম হলো তার মুখমণ্ডলে। যদি তার প্রয়োজন হয় তবে সে তার মুখমণ্ডলের ওপর পর্দা ঝুলিয়ে দেবে। সে কালো সুরমা ব্যবহার করবে না। পোশাক পরিধান এবং হাওদার ছায়া গ্রহণ ব্যতীত মুহরিম পুরুষ যা কিছু থেকে বিরত থাকে, মহিলাও তা থেকে বিরত থাকবে। সে হাতমোজা, পায়ের মল এবং এই জাতীয় কিছু পরিধান করবে না।
মহিলা তালবিয়া পাঠে তার আওয়াজ উচ্চ করবে না, কেবল তার সঙ্গিনী শুনতে পায় এই পরিমাণ করবে। মুহরিম নিজে বিবাহ করবে না এবং অন্যকেও বিবাহ করাবে না; যদি সে তা করে তবে সেই বিবাহ বাতিল। যদি মুহরিম লজ্জাস্থানে সহবাস করে, তবে বীর্যপাত হোক বা না হোক, তাদের উভয়ের হজ নষ্ট হয়ে যাবে। যদি সে তাকে বাধ্য করে থাকে তবে তার ওপর একটি উট কুরবানি করা ওয়াজিব। আর সে যদি স্বেচ্ছায় একমত হয়ে থাকে তবে তাদের প্রত্যেকের ওপর একটি করে উট ওয়াজিব হবে। আর যদি লজ্জাস্থান ব্যতীত অন্য কোথাও সহবাস করে এবং বীর্যপাত না ঘটে তবে তার ওপর দম ওয়াজিব। কিন্তু যদি বীর্যপাত ঘটে তবে তার ওপর একটি উট ওয়াজিব এবং তার হজ নষ্ট হয়ে যাবে। যদি সে চুম্বন করে এবং বীর্যপাত না হয় তবে তার ওপর দম ওয়াজিব, আর যদি বীর্যপাত হয় তবে একটি উট ওয়াজিব। আবু আব্দুল্লাহ থেকে অপর এক বর্ণনায় আছে যে, বীর্যপাত হলে তার হজ নষ্ট হয়ে যাবে। আর যদি সে দৃষ্টিপাত করে এবং তার দৃষ্টি সরিয়ে নেয় কিন্তু বীর্যপাত ঘটে, তবে তার ওপর দম ওয়াজিব। আর যদি সে বারবার দৃষ্টিপাত করতে থাকে যতক্ষণ না বীর্যপাত ঘটে, তবে তার ওপর একটি উট ওয়াজিব হবে।--------------------------------------------
১. ওয়ারস ও জাফরান: ওয়ারস (ওয়াও বর্ণের উপর ফাতহাহ এবং রা বর্ণের উপর সুকুন যোগে) একটি পীতবর্ণের উদ্ভিদ যা দ্বারা রঙ করা হয়। আর জাফরান হলো এমন একটি উদ্ভিদ যা থেকে লাল রঙ বের হয় এবং এর সুগন্ধি রয়েছে।
২. মুআসফার (কুসুম রঙে রঞ্জিত): ইমাম বুখারি বলেছেন, আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা মুহরিম অবস্থায় কুসুম রঙে রঞ্জিত কাপড় পরিধান করতেন। জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন, আমি কুসুম রঙের রঞ্জিত বস্তুকে সুগন্ধি মনে করি না।
মুহরিম সুগন্ধি ব্যবহার করবে না এবং এমন কোনো কাপড় পরিধান করবে না যাতে ওয়ারস, জাফরান অথবা কোনো সুগন্ধি লেগে থাকে। তবে কুসুম ফুল দ্বারা রঞ্জিত কাপড় পরিধানে কোনো অসুবিধা নেই। সে তার মাথা বা শরীরের কোনো চুল কাটবে না এবং নখও কাটবে না, তবে নখ ভেঙে গেলে তা ভিন্ন কথা। সে কোনো কিছু সংস্কার বা ঠিক করার উদ্দেশ্যে আয়নার দিকে তাকাবে না। সে এমন কোনো জাফরান আহার করবে না যার ঘ্রাণ অনুভূত হয়। সে এমন কোনো তেল ব্যবহার করবে না যাতে সুগন্ধি রয়েছে, এমনকি যাতে সুগন্ধি নেই তাও ব্যবহার করবে না। সে ইচ্ছাকৃতভাবে সুগন্ধি শুকবে না এবং মাথার কোনো অংশ আবৃত করবে না; আর দুই কানও মাথার অংশ হিসেবে গণ্য।
মহিলার ইহরাম হলো তার মুখমণ্ডলে। যদি তার প্রয়োজন হয় তবে সে তার মুখমণ্ডলের ওপর পর্দা ঝুলিয়ে দেবে। সে কালো সুরমা ব্যবহার করবে না। পোশাক পরিধান এবং হাওদার ছায়া গ্রহণ ব্যতীত মুহরিম পুরুষ যা কিছু থেকে বিরত থাকে, মহিলাও তা থেকে বিরত থাকবে। সে হাতমোজা, পায়ের মল এবং এই জাতীয় কিছু পরিধান করবে না।
মহিলা তালবিয়া পাঠে তার আওয়াজ উচ্চ করবে না, কেবল তার সঙ্গিনী শুনতে পায় এই পরিমাণ করবে। মুহরিম নিজে বিবাহ করবে না এবং অন্যকেও বিবাহ করাবে না; যদি সে তা করে তবে সেই বিবাহ বাতিল। যদি মুহরিম লজ্জাস্থানে সহবাস করে, তবে বীর্যপাত হোক বা না হোক, তাদের উভয়ের হজ নষ্ট হয়ে যাবে। যদি সে তাকে বাধ্য করে থাকে তবে তার ওপর একটি উট কুরবানি করা ওয়াজিব। আর সে যদি স্বেচ্ছায় একমত হয়ে থাকে তবে তাদের প্রত্যেকের ওপর একটি করে উট ওয়াজিব হবে। আর যদি লজ্জাস্থান ব্যতীত অন্য কোথাও সহবাস করে এবং বীর্যপাত না ঘটে তবে তার ওপর দম ওয়াজিব। কিন্তু যদি বীর্যপাত ঘটে তবে তার ওপর একটি উট ওয়াজিব এবং তার হজ নষ্ট হয়ে যাবে। যদি সে চুম্বন করে এবং বীর্যপাত না হয় তবে তার ওপর দম ওয়াজিব, আর যদি বীর্যপাত হয় তবে একটি উট ওয়াজিব। আবু আব্দুল্লাহ থেকে অপর এক বর্ণনায় আছে যে, বীর্যপাত হলে তার হজ নষ্ট হয়ে যাবে। আর যদি সে দৃষ্টিপাত করে এবং তার দৃষ্টি সরিয়ে নেয় কিন্তু বীর্যপাত ঘটে, তবে তার ওপর দম ওয়াজিব। আর যদি সে বারবার দৃষ্টিপাত করতে থাকে যতক্ষণ না বীর্যপাত ঘটে, তবে তার ওপর একটি উট ওয়াজিব হবে।--------------------------------------------
১. ওয়ারস ও জাফরান: ওয়ারস (ওয়াও বর্ণের উপর ফাতহাহ এবং রা বর্ণের উপর সুকুন যোগে) একটি পীতবর্ণের উদ্ভিদ যা দ্বারা রঙ করা হয়। আর জাফরান হলো এমন একটি উদ্ভিদ যা থেকে লাল রঙ বের হয় এবং এর সুগন্ধি রয়েছে।
২. মুআসফার (কুসুম রঙে রঞ্জিত): ইমাম বুখারি বলেছেন, আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা মুহরিম অবস্থায় কুসুম রঙে রঞ্জিত কাপড় পরিধান করতেন। জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন, আমি কুসুম রঙের রঞ্জিত বস্তুকে সুগন্ধি মনে করি না।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 56)