كتاب الظهار1
وإذا قال لزوجته أنت علي كظهر أمي أو كظهر امرأة أجنبية أو أنت علي حرام أو حرم عضوا من أعضائها فلا يطؤها حتى يأتي بالكفارة.
فإن مات أو ماتت أو طلقها لم تلزمه الكفارة فإن عاد فتزوجها لم يطأها حتى يكفر لأن الحنث بالعود وهو الوطء لأن الله عز وجل أوجب الكفارة على المظاهر قبل الحنث ولو قال لامرأة أجنبية أنت علي كظهر أمي لم يطأها إن تزوجها حتى يأتي بكفارة الظهار ولو قال أنت علي حرام وأراد في ذلك الحال لم يكن عليه شيء وإن تزوجها لأنه صادق وإن أراد في كل حال لم يطأها إن تزوجها حتى يأتي بالكفارة ولو تظاهر من زوجته وهي أمة فلم يكفر حتى ملكها انفسخ النكاح ولم يطأها حتى يكفر
ولو تظاهر من أربع نسائه بكلمة واحدة لم يكن عليه أكثر من كفارة قال والكفارة عتق رقبة مؤمنة سالمة من العيوب المضرة بالعمل فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن أفطر فيهما من عذر بنى وإن أفطر من غير عذر ابتدأ وإن أصابها في ليالي الصوم أفسد ما مضى من صومه وابتدأ الشهرين فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا مسلما حرا لكل مسكين مد من حنطة أو دقيق أو نصف صاع من تمر أو شعير ولو أعطى مسكينا مدين من كفارتين في يوم واحد أجزأ في إحدى الروايتين
ومن ابتدأ صوم الظهار من أول شعبان أفطر يوم الفطر وبنى وكذلك إن ابتدأ في أول ذي الحجة أفطر يوم الأضحى وأيام التشريق وبنى على ما--------------------------------------------
1 الظهار: تحريم الرجل امرأته عليه بقوله: أنت علي كظهر أمي.
وإذا قال لزوجته أنت علي كظهر أمي أو كظهر امرأة أجنبية أو أنت علي حرام أو حرم عضوا من أعضائها فلا يطؤها حتى يأتي بالكفارة.
فإن مات أو ماتت أو طلقها لم تلزمه الكفارة فإن عاد فتزوجها لم يطأها حتى يكفر لأن الحنث بالعود وهو الوطء لأن الله عز وجل أوجب الكفارة على المظاهر قبل الحنث ولو قال لامرأة أجنبية أنت علي كظهر أمي لم يطأها إن تزوجها حتى يأتي بكفارة الظهار ولو قال أنت علي حرام وأراد في ذلك الحال لم يكن عليه شيء وإن تزوجها لأنه صادق وإن أراد في كل حال لم يطأها إن تزوجها حتى يأتي بالكفارة ولو تظاهر من زوجته وهي أمة فلم يكفر حتى ملكها انفسخ النكاح ولم يطأها حتى يكفر
ولو تظاهر من أربع نسائه بكلمة واحدة لم يكن عليه أكثر من كفارة قال والكفارة عتق رقبة مؤمنة سالمة من العيوب المضرة بالعمل فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن أفطر فيهما من عذر بنى وإن أفطر من غير عذر ابتدأ وإن أصابها في ليالي الصوم أفسد ما مضى من صومه وابتدأ الشهرين فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا مسلما حرا لكل مسكين مد من حنطة أو دقيق أو نصف صاع من تمر أو شعير ولو أعطى مسكينا مدين من كفارتين في يوم واحد أجزأ في إحدى الروايتين
ومن ابتدأ صوم الظهار من أول شعبان أفطر يوم الفطر وبنى وكذلك إن ابتدأ في أول ذي الحجة أفطر يوم الأضحى وأيام التشريق وبنى على ما--------------------------------------------
1 الظهار: تحريم الرجل امرأته عليه بقوله: أنت علي كظهر أمي.
যিহারের অধ্যায়1
যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বলে, "তুমি আমার নিকট আমার মায়ের পিঠের মতো" অথবা "কোনো অপরিচিত নারীর পিঠের মতো" অথবা "তুমি আমার জন্য হারাম" অথবা সে তার স্ত্রীর কোনো অঙ্গকে নিজের জন্য হারাম করে নেয়, তবে সে কাফফারা আদায় না করা পর্যন্ত তার সাথে সহবাস করবে না।
যদি স্বামী মারা যায় অথবা স্ত্রী মারা যায় কিংবা স্বামী তাকে তালাক দিয়ে দেয়, তবে তার ওপর কাফফারা আবশ্যক হবে না। তবে সে যদি পুনরায় তাকে বিবাহ করে, তবে কাফফারা আদায় না করা পর্যন্ত সহবাস করবে না; কারণ পুনরায় বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হওয়াই হলো প্রত্যাবর্তনের মাধ্যমে শপথ ভঙ্গ করা এবং তা হলো সহবাসের সদৃশ; কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা যিহারকারীর ওপর শপথ ভঙ্গের পূর্বেই কাফফারা ওয়াজিব করেছেন। আর যদি সে কোনো অপরিচিত নারীকে বলে, "তুমি আমার নিকট আমার মায়ের পিঠের মতো", তবে তাকে বিবাহ করলে যিহারের কাফফারা আদায় না করা পর্যন্ত সে তার সাথে সহবাস করবে না। আর যদি সে বলে, "তুমি আমার জন্য হারাম" এবং এর দ্বারা সেই তাৎক্ষণিক অবস্থাকেই উদ্দেশ্য করে, তবে সে তাকে বিবাহ করলে তার ওপর কিছু আবশ্যক হবে না, কারণ সে তার বক্তব্যে সত্যবাদী। কিন্তু যদি সে সর্বাবস্থায় হারাম হওয়া উদ্দেশ্য করে, তবে তাকে বিবাহ করলে কাফফারা আদায় না করা পর্যন্ত সহবাস করবে না। আর যদি সে তার স্ত্রীর সাথে যিহার করে এমতাবস্থায় যে স্ত্রী একজন দাসী, অতঃপর কাফফারা আদায়ের আগেই সে তাকে ক্রয় করার মাধ্যমে তার মালিক হয়ে যায়, তবে তাদের বিবাহ বাতিল হয়ে যাবে এবং কাফফারা আদায় না করা পর্যন্ত সে তার সাথে সহবাস করতে পারবে না।
যদি সে তার চার স্ত্রীকে এক বাক্যে যিহার করে, তবে তার ওপর একটির বেশি কাফফারা আবশ্যক হবে না। তিনি (ইমাম) বলেন, কাফফারা হলো এমন একজন মুমিন দাস মুক্ত করা যে কাজের ক্ষতি করে এমন শারীরিক ত্রুটি হতে মুক্ত। যে ব্যক্তি তা পাবে না, সে একনাগাড়ে দুই মাস রোজা রাখবে। যদি সে কোনো ওজরের কারণে সেই দুই মাসে রোজা ভঙ্গ করে, তবে পূর্বের রোজাগুলোর ওপর ভিত্তি করে পরবর্তীগুলো পূর্ণ করবে। আর যদি ওজর ছাড়া ভঙ্গ করে, তবে নতুন করে শুরু করবে। আর যদি রোজার রাতগুলোতে সে স্ত্রীর সাথে সহবাস করে, তবে তার বিগত রোজাগুলো বাতিল হয়ে যাবে এবং পুনরায় নতুন করে দুই মাস রোজা শুরু করবে। যদি সে রোজা রাখতে সক্ষম না হয়, তবে ষাটজন মুসলিম স্বাধীন মিসকিনকে খাদ্য দান করবে; প্রত্যেক মিসকিনকে এক মুদ গম বা আটা অথবা অর্ধ সা' খেজুর বা যব প্রদান করবে। যদি সে একই দিনে একজন মিসকিনকে দুই কাফফারা বাবদ দুই মুদ প্রদান করে, তবে দুই বর্ণনার একটি অনুযায়ী তা যথেষ্ট হবে।
আর যে ব্যক্তি শাবান মাসের প্রথম দিক থেকে যিহারের রোজা রাখা শুরু করবে, সে ঈদুল ফিতরের দিন রোজা ভঙ্গ করবে এবং পরবর্তীতে বাকি রোজা পূর্ণ করবে। একইভাবে যদি যিলহজ মাসের শুরুতে শুরু করে, তবে ঈদুল আযহা ও তাশরিকের দিনগুলোতে রোজা ভঙ্গ করবে এবং পূর্বের রোজার ওপর ভিত্তি করে তা পূর্ণ করবে যা...--------------------------------------------
১. যিহার: কোনো পুরুষের তার স্ত্রীকে এই কথার মাধ্যমে নিজের জন্য নিষিদ্ধ করে নেওয়া যে: তুমি আমার নিকট আমার মায়ের পিঠের মতো।
যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বলে, "তুমি আমার নিকট আমার মায়ের পিঠের মতো" অথবা "কোনো অপরিচিত নারীর পিঠের মতো" অথবা "তুমি আমার জন্য হারাম" অথবা সে তার স্ত্রীর কোনো অঙ্গকে নিজের জন্য হারাম করে নেয়, তবে সে কাফফারা আদায় না করা পর্যন্ত তার সাথে সহবাস করবে না।
যদি স্বামী মারা যায় অথবা স্ত্রী মারা যায় কিংবা স্বামী তাকে তালাক দিয়ে দেয়, তবে তার ওপর কাফফারা আবশ্যক হবে না। তবে সে যদি পুনরায় তাকে বিবাহ করে, তবে কাফফারা আদায় না করা পর্যন্ত সহবাস করবে না; কারণ পুনরায় বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হওয়াই হলো প্রত্যাবর্তনের মাধ্যমে শপথ ভঙ্গ করা এবং তা হলো সহবাসের সদৃশ; কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা যিহারকারীর ওপর শপথ ভঙ্গের পূর্বেই কাফফারা ওয়াজিব করেছেন। আর যদি সে কোনো অপরিচিত নারীকে বলে, "তুমি আমার নিকট আমার মায়ের পিঠের মতো", তবে তাকে বিবাহ করলে যিহারের কাফফারা আদায় না করা পর্যন্ত সে তার সাথে সহবাস করবে না। আর যদি সে বলে, "তুমি আমার জন্য হারাম" এবং এর দ্বারা সেই তাৎক্ষণিক অবস্থাকেই উদ্দেশ্য করে, তবে সে তাকে বিবাহ করলে তার ওপর কিছু আবশ্যক হবে না, কারণ সে তার বক্তব্যে সত্যবাদী। কিন্তু যদি সে সর্বাবস্থায় হারাম হওয়া উদ্দেশ্য করে, তবে তাকে বিবাহ করলে কাফফারা আদায় না করা পর্যন্ত সহবাস করবে না। আর যদি সে তার স্ত্রীর সাথে যিহার করে এমতাবস্থায় যে স্ত্রী একজন দাসী, অতঃপর কাফফারা আদায়ের আগেই সে তাকে ক্রয় করার মাধ্যমে তার মালিক হয়ে যায়, তবে তাদের বিবাহ বাতিল হয়ে যাবে এবং কাফফারা আদায় না করা পর্যন্ত সে তার সাথে সহবাস করতে পারবে না।
যদি সে তার চার স্ত্রীকে এক বাক্যে যিহার করে, তবে তার ওপর একটির বেশি কাফফারা আবশ্যক হবে না। তিনি (ইমাম) বলেন, কাফফারা হলো এমন একজন মুমিন দাস মুক্ত করা যে কাজের ক্ষতি করে এমন শারীরিক ত্রুটি হতে মুক্ত। যে ব্যক্তি তা পাবে না, সে একনাগাড়ে দুই মাস রোজা রাখবে। যদি সে কোনো ওজরের কারণে সেই দুই মাসে রোজা ভঙ্গ করে, তবে পূর্বের রোজাগুলোর ওপর ভিত্তি করে পরবর্তীগুলো পূর্ণ করবে। আর যদি ওজর ছাড়া ভঙ্গ করে, তবে নতুন করে শুরু করবে। আর যদি রোজার রাতগুলোতে সে স্ত্রীর সাথে সহবাস করে, তবে তার বিগত রোজাগুলো বাতিল হয়ে যাবে এবং পুনরায় নতুন করে দুই মাস রোজা শুরু করবে। যদি সে রোজা রাখতে সক্ষম না হয়, তবে ষাটজন মুসলিম স্বাধীন মিসকিনকে খাদ্য দান করবে; প্রত্যেক মিসকিনকে এক মুদ গম বা আটা অথবা অর্ধ সা' খেজুর বা যব প্রদান করবে। যদি সে একই দিনে একজন মিসকিনকে দুই কাফফারা বাবদ দুই মুদ প্রদান করে, তবে দুই বর্ণনার একটি অনুযায়ী তা যথেষ্ট হবে।
আর যে ব্যক্তি শাবান মাসের প্রথম দিক থেকে যিহারের রোজা রাখা শুরু করবে, সে ঈদুল ফিতরের দিন রোজা ভঙ্গ করবে এবং পরবর্তীতে বাকি রোজা পূর্ণ করবে। একইভাবে যদি যিলহজ মাসের শুরুতে শুরু করে, তবে ঈদুল আযহা ও তাশরিকের দিনগুলোতে রোজা ভঙ্গ করবে এবং পূর্বের রোজার ওপর ভিত্তি করে তা পূর্ণ করবে যা...--------------------------------------------
১. যিহার: কোনো পুরুষের তার স্ত্রীকে এই কথার মাধ্যমে নিজের জন্য নিষিদ্ধ করে নেওয়া যে: তুমি আমার নিকট আমার মায়ের পিঠের মতো।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 115)