عن الحسن، عن أنس بن مالك؛ أن رسول صلى الله عليه وسلم قال: " لا يزداد الأمر إلا شدة، ولا الدنيا إلا إدبارا، ولا الناس إلا شحا، ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس، ولا المهدي إلا عيسى ابن مريم ".
وقد أورد الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي – رحمه الله – محقق ومرقم " سنن ابن ماجه " (2/ 1340 / 4039) – أورد عقب هذا الحديث كلام الهيثمي في " مجمع الزوائد "، ونقوله عن أهل العلم في تصحيحه.
وقال شيخنا الألباني – رحمه الله – في " صحيح سنن ابن ماجة " (2/ 375 / 3264): " ضعيف جدا ".
وتحرف اسم شيخه في الأثر (تس 1682) من (أنس بن عياض) إلى (بشر بن عياض)، وتصحف اسم شيخه في الأثر (تس 6355) من (علي بن معبد) إلى (علي بن سعيد) أو (علي بن سعد) لاختلاف الطبعتين. ووقع في الأثر (تس 29673) سقط بحيث صار شيخه فيه (أسباط)، وهو مستحيل وروى الأثر رقم (تهـ 863) معلقا عن عبد الله عمرو بن العاص.
وانظر: " الجرح والتعديل " (9/ 243 / 1022)، و " الثقات " (9/ 290 / 16497)، و " مولد العلماء ووفياتهم " (2/ 580)، و " ذكر أسماء التابعين " (2/ 283 / 1436)، و " تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم " (1/ 268 / 2028)، و " تهذيب الكمال " (23/ 513 / 7178)، و " الكاشف " (2/ 403 / 6471)، و " تذكرة الحفاظ " (2/ 527 / 545)، و " ميزان الاعتدال " (4/ 481 / 9909)، و " طبقات الحفاظ " (1/ 234 / 523)، و " السير " (12/ 348 / 144)، و " البداية والنهاية " (11/ 40)، و " تهذيب التهذيب " (11/ 387 / 754)، و " تقريب التهذيب " (ا / 613/ 7907)، و " طبقات المدلسين " (36/ 65).
****
384 - يونس .. الخولاني (تهـ: 23)
(طب: تهـ: 1 ر / 1 ش)
يونس … الخولاني! - كذا في نسخة الدكتور الرشيد، ورفيقه - والصحيح: يونس بن عبد الأعلى، وبحر بن نصر الخولاني .. كما في نسخة الشيخ محمود شاكر (1/ 12 / 22)؛ فهما
হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি আনাস ইবনে মালেক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "পরিস্থিতি কেবল কঠোরতরই হবে, দুনিয়া কেবল পশ্চাৎপদই হবে এবং মানুষ কেবল কৃপণতরই হবে। আর নিকৃষ্টতম মানুষের উপস্থিতিতেই কিয়ামত সংঘটিত হবে। আর ঈসা ইবনে মারইয়াম ছাড়া কোনো মাহদী নেই।"
শেখ মুহাম্মাদ ফুয়াদ আব্দুল বাকী (রহিমাহুল্লাহ) - যিনি 'সুনানে ইবনে মাজাহ' (২/ ১৩৪০/ ৪০৩৯) এর গবেষক ও সংখ্যায়নকারী - তিনি এই হাদীসের শেষে 'মাজমাউয যাওয়াইদ'-এ হাইসামীর বক্তব্য উল্লেখ করেছেন এবং এটি বিশুদ্ধকরণের ক্ষেত্রে আলেমদের উক্তিগুলোও বর্ণনা করেছেন।
আমাদের শেখ আলবানী (রহিমাহুল্লাহ) 'সহীহ সুনানে ইবনে মাজাহ' (২/ ৩৭৫/ ৩২৬৪) গ্রন্থে বলেছেন: "অত্যন্ত দুর্বল"।
বর্ণনাটিতে (তাস ১৬৮২) তার উস্তাদের নাম বিকৃত হয়ে 'আনাস ইবনে ইয়াদ' থেকে 'বিশর ইবনে ইয়াদ' হয়ে গেছে। আর বর্ণনাটিতে (তাস ৬৩৫৫) মুদ্রণভেদে তার উস্তাদের নাম ভুলবশত 'আলী ইবনে মাবাদ' থেকে 'আলী ইবনে সাঈদ' অথবা 'আলী ইবনে সাদ' হয়ে গেছে। বর্ণনাটিতে (তাস ২৯৬৭৩) একটি অংশ বিলুপ্ত হয়েছে যার ফলে সেখানে তার উস্তাদ হিসেবে 'আসবাত' হয়ে গেছে, যা অসম্ভব। আর ৮৬৩ নম্বর বর্ণনাটি (তাহ ৮৬৩) আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে মুআল্লাক হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
এবং দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত তাদীল" (৯/ ২৪৩/ ১০২২), "আস-সিকাত" (৯/ ২৯০/ ১৬৪৯৭), "মাওলিদুল উলামা ওয়া ওয়াফায়াতুহুম" (২/ ৫৮০), "যিকর আসমাউত তাবিঈন" (২/ ২৮৩/ ১৪৩৬), "তাসমিয়াতু মান আখরাজাহুমুল বুখারী ওয়া মুসলিম" (১/ ২৬৮/ ২০২৮), "তাহযীবুল কামাল" (২৩/ ৫১৩/ ৭১৭৮), "আল-কাশিফ" (২/ ৪০৩/ ৬৪৭১), "তাযকিরাতুল হুফফাজ" (২/ ৫২৭/ ৫৪৫), "মীযানুল ইতিদাল" (৪/ ৪৮১/ ৯৯০৯), "তাবাকাতুল হুফফাজ" (১/ ২৩৪/ ৫২৩), "আস-সিয়ার" (১২/ ৩৪৮/ ১৪৪), "আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া" (১১/ ৪০), "তাহযীবুত তাহযীব" (১১/ ৩৮৭/ ৭৫৪), "তাকরীবুত তাহযীব" (১/ ৬১৩/ ৭৯০৭), এবং "তাবাকাতুল মুদাল্লিসীন" (৩৬/ ৬৫)।
****
৩৮৪ - ইউনুস .. আল-খাওলানী (তাহ: ২৩)
(তাব: তাহ: ১ র / ১ শ)
ইউনুস … আল-খাওলানী! - ডক্টর আল-রশিদ এবং তার সহকর্মীর পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে - তবে সঠিক হলো: ইউনুস ইবনে আব্দুল আলা এবং বাহর ইবনে নাসর আল-খাওলানী .. যেমনটি শেখ মাহমুদ শাকিরের পাণ্ডুলিপিতে (১/ ১২/ ২২) রয়েছে; সুতরাং তারা দুজন...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 697)