وقال موسى بن هارون: " أشهد أنه يكذب ".
وتصحف اسم شيخه (يزيد بن هارون) في الأثر رقم (تس 856) إلى (ابن يزيد)، وهو خطأ! والصواب (يزيد) بدون ابن. وقد سمى الطبري أبا (يحيى). (جعفرًا) في خمس روايات في " التفسير " حيث يقول: حدثني (يحيى بن جعفر)، وهذه الروايات هي:
(تس: 1963 و 4467 و 12380) عن يزيد بن هارون.
و (تس: 15673) عن أحمد بن أبي بكر.
و (22385) عن يحيى بن السكن.
ورواية واحدة في التاريخ: (تخ: 1/ 472)، عن علي بن عاصم.
وأما باقي الروايات فقد كنى فيها أباه (بأبي طالب) حيث يقول: حدثني يحيى بن أبي طالب.
وانظر: " الجرح والتعديل " (9/ 134 / 567)، و " الثقات " (9/ 270 / 16376)، و " تاريخ بغداد " (14/ 220 / 7512)، و " ميزان الاعتدال " (4/ 367 / 9474)، و " السير " (12/ 619 / 242)، و " المغني في الضعفاء " (2/ 738 / 6993)، و " ولسان الميزان " (6/ 262 / 921)، و " رجال تفسير الطبري " (582/ 2800).
**********
373 - أبو خالد الواسطي (11370)
(طب: 5ر / 2ش)
(تس: 4ر / 2ش)، و (تهـ: 1ر / 1ش)
أبو خالد – وقيل: أبو خداش، يزيد بن مخلد بن خداش، الواسطي: من العاشرة، سكت عنه ابن أبي حاتم، والذهبي.
روى عن: خالد بن عبد الله الطحان (تس 21351 و 24417 و 31739)، و (تهـ 2469)، وهشيم بن بشير (تس 11370)، وإسحاق الأزرق " حلية الأولياء " (7/ 88)، وبشر بن مبشر " الجرح والتعديل " (9/ 291 / 1245)، وأبي أسامة " العظمة " (2/ 727 / 3).
روى عنه: إبراهيم بن يوسف الهسنجاني " الجرح والتعديل " (9/ 291 / 1245)، وعلي
وتصحف اسم شيخه (يزيد بن هارون) في الأثر رقم (تس 856) إلى (ابن يزيد)، وهو خطأ! والصواب (يزيد) بدون ابن. وقد سمى الطبري أبا (يحيى). (جعفرًا) في خمس روايات في " التفسير " حيث يقول: حدثني (يحيى بن جعفر)، وهذه الروايات هي:
(تس: 1963 و 4467 و 12380) عن يزيد بن هارون.
و (تس: 15673) عن أحمد بن أبي بكر.
و (22385) عن يحيى بن السكن.
ورواية واحدة في التاريخ: (تخ: 1/ 472)، عن علي بن عاصم.
وأما باقي الروايات فقد كنى فيها أباه (بأبي طالب) حيث يقول: حدثني يحيى بن أبي طالب.
وانظر: " الجرح والتعديل " (9/ 134 / 567)، و " الثقات " (9/ 270 / 16376)، و " تاريخ بغداد " (14/ 220 / 7512)، و " ميزان الاعتدال " (4/ 367 / 9474)، و " السير " (12/ 619 / 242)، و " المغني في الضعفاء " (2/ 738 / 6993)، و " ولسان الميزان " (6/ 262 / 921)، و " رجال تفسير الطبري " (582/ 2800).
**********
373 - أبو خالد الواسطي (11370)
(طب: 5ر / 2ش)
(تس: 4ر / 2ش)، و (تهـ: 1ر / 1ش)
أبو خالد – وقيل: أبو خداش، يزيد بن مخلد بن خداش، الواسطي: من العاشرة، سكت عنه ابن أبي حاتم، والذهبي.
روى عن: خالد بن عبد الله الطحان (تس 21351 و 24417 و 31739)، و (تهـ 2469)، وهشيم بن بشير (تس 11370)، وإسحاق الأزرق " حلية الأولياء " (7/ 88)، وبشر بن مبشر " الجرح والتعديل " (9/ 291 / 1245)، وأبي أسامة " العظمة " (2/ 727 / 3).
روى عنه: إبراهيم بن يوسف الهسنجاني " الجرح والتعديل " (9/ 291 / 1245)، وعلي
এবং মুসা ইবনে হারুন বলেছেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে সে মিথ্যা বলছে।"
আর ৮৫৬ নং আসারে তার উস্তাদ (ইয়াজিদ ইবনে হারুন)-এর নাম বিকৃত হয়ে (ইবনে ইয়াজিদ) হয়ে গেছে, যা একটি ভুল! আর সঠিক হলো 'ইবন' শব্দ ছাড়াই (ইয়াজিদ)। ইমাম তাবারি 'তাফসির'-এর পাঁচটি বর্ণনায় (ইয়াহইয়া)-এর পিতাকে (জাফর) নামে অভিহিত করেছেন যেখানে তিনি বলেছেন: আমাকে (ইয়াহইয়া ইবনে জাফর) বর্ণনা করেছেন, আর সেই বর্ণনাগুলো হলো:
(তাস: ১৯৬৩, ৪৪৬৭ এবং ১২৩৮০) ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে।
এবং (তাস: ১৫৬৭৩) আহমাদ ইবনে আবি বকর থেকে।
এবং (২২৩৮৫) ইয়াহইয়া ইবনে আস-সাকান থেকে।
এবং 'তারিখ'-এ একটি বর্ণনা: (তাখ: ১/ ৪৭২), আলি ইবনে আসিম থেকে।
আর অবশিষ্ট বর্ণনাগুলোতে তিনি তার পিতার কুনিয়াত (আবু তালিব) উল্লেখ করেছেন যেখানে তিনি বলেন: আমাকে ইয়াহইয়া ইবনে আবি তালিব বর্ণনা করেছেন।
দেখুন: "আল-জারহু ওয়াত তা'দিল" (৯/ ১৩৪ / ৫৬৭), "আস-সিকাত" (৯/ ২৭০ / ১৬৩৭৬), "তারিখু বাগদাদ" (১৪/ ২২০ / ৭৫১২), "মিজানুল ইতিদাল" (৪/ ৩৬৭ / ৯৪৭৪), "আস-সিয়ার" (১২/ ৬১৯ / ২৪২), "আল-মুগনি ফিস সুয়াফা" (২/ ৭৩৮ / ৬৯৯৩), "লিসানুল মিজান" (৬/ ২৬২ / ৯২১), এবং "রিজালু তাফসিরিত তাবারি" (৫৮২/ ২৮০০)।
**********
৩৭৩ - আবু খালিদ আল-ওয়াসিতি (১১৩৭০)
(তাব: ৫রা / ২শা)
(তাস: ৪রা / ২শা), এবং (তাহ: ১রা / ১শা)
আবু খালিদ – এবং বলা হয়েছে: আবু খিদাশ, ইয়াজিদ ইবনে মুখাল্লাদ ইবনে খিদাশ, আল-ওয়াসিতি: তিনি দশম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, ইবনে আবি হাতিম এবং আয-যাহাবি তার ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আত-তাহহান (তাস ২১৩৫১, ২৪৪১৭ এবং ৩১৭৩৯), এবং (তাহ ২৪৬৯), হুশাইম ইবনে বাশির (তাস ১১৩৭০), ইসহাক আল-আজরাক "হিলয়াতুল আউলিয়া" (৭/ ৮৮), বিশর ইবনে মুবাশশির "আল-জারহু ওয়াত তা'দিল" (৯/ ২৯১ / ১২৪৫), এবং আবু উসামাহ "আল-আযামাহ" (২/ ৭২৭ / ৩) থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম ইবনে ইউসুফ আল-হাসিনজানি "আল-জারহু ওয়াত তা'দিল" (৯/ ২৯১ / ১২৪৫), এবং আলি
আর ৮৫৬ নং আসারে তার উস্তাদ (ইয়াজিদ ইবনে হারুন)-এর নাম বিকৃত হয়ে (ইবনে ইয়াজিদ) হয়ে গেছে, যা একটি ভুল! আর সঠিক হলো 'ইবন' শব্দ ছাড়াই (ইয়াজিদ)। ইমাম তাবারি 'তাফসির'-এর পাঁচটি বর্ণনায় (ইয়াহইয়া)-এর পিতাকে (জাফর) নামে অভিহিত করেছেন যেখানে তিনি বলেছেন: আমাকে (ইয়াহইয়া ইবনে জাফর) বর্ণনা করেছেন, আর সেই বর্ণনাগুলো হলো:
(তাস: ১৯৬৩, ৪৪৬৭ এবং ১২৩৮০) ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে।
এবং (তাস: ১৫৬৭৩) আহমাদ ইবনে আবি বকর থেকে।
এবং (২২৩৮৫) ইয়াহইয়া ইবনে আস-সাকান থেকে।
এবং 'তারিখ'-এ একটি বর্ণনা: (তাখ: ১/ ৪৭২), আলি ইবনে আসিম থেকে।
আর অবশিষ্ট বর্ণনাগুলোতে তিনি তার পিতার কুনিয়াত (আবু তালিব) উল্লেখ করেছেন যেখানে তিনি বলেন: আমাকে ইয়াহইয়া ইবনে আবি তালিব বর্ণনা করেছেন।
দেখুন: "আল-জারহু ওয়াত তা'দিল" (৯/ ১৩৪ / ৫৬৭), "আস-সিকাত" (৯/ ২৭০ / ১৬৩৭৬), "তারিখু বাগদাদ" (১৪/ ২২০ / ৭৫১২), "মিজানুল ইতিদাল" (৪/ ৩৬৭ / ৯৪৭৪), "আস-সিয়ার" (১২/ ৬১৯ / ২৪২), "আল-মুগনি ফিস সুয়াফা" (২/ ৭৩৮ / ৬৯৯৩), "লিসানুল মিজান" (৬/ ২৬২ / ৯২১), এবং "রিজালু তাফসিরিত তাবারি" (৫৮২/ ২৮০০)।
**********
৩৭৩ - আবু খালিদ আল-ওয়াসিতি (১১৩৭০)
(তাব: ৫রা / ২শা)
(তাস: ৪রা / ২শা), এবং (তাহ: ১রা / ১শা)
আবু খালিদ – এবং বলা হয়েছে: আবু খিদাশ, ইয়াজিদ ইবনে মুখাল্লাদ ইবনে খিদাশ, আল-ওয়াসিতি: তিনি দশম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, ইবনে আবি হাতিম এবং আয-যাহাবি তার ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আত-তাহহান (তাস ২১৩৫১, ২৪৪১৭ এবং ৩১৭৩৯), এবং (তাহ ২৪৬৯), হুশাইম ইবনে বাশির (তাস ১১৩৭০), ইসহাক আল-আজরাক "হিলয়াতুল আউলিয়া" (৭/ ৮৮), বিশর ইবনে মুবাশশির "আল-জারহু ওয়াত তা'দিল" (৯/ ২৯১ / ১২৪৫), এবং আবু উসামাহ "আল-আযামাহ" (২/ ৭২৭ / ৩) থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম ইবনে ইউসুফ আল-হাসিনজানি "আল-জারহু ওয়াত তা'দিল" (৯/ ২৯১ / ১২৪৫), এবং আলি
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 667)