التعديل والتجريح:
ذكره الشيخ شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري " (8/ 24 / 8720)، وقال: " لم أجد له ترجمة ".
قلت: لم أقف له على ذكر، ولا ترجمة إلا ما أثبته بأعلاه، ولم يتعرض الشيخ التركي في تحقيقه (6/ 452) لترجمته بشيء ذي بال!!، وقد يشتبه بمن هو أقدم منه، ومن تأخر عنه أيضا، وقد أثبتهما بعده تمييزا له ولهما وهما:
1 - تمييز أبو إسماعيل، إبراهيم بن عطية، الثقفي، الواسطي، توفي سنة إحدى وثمانين ومائة واه ضعيف.
روى عن: الأعمش، والمغيرة، وهشام بن حسان، ويونس بن خباب.
روى عنه: هشيم، ويوسف بن عدي.
التعديل والتجريح: اتفقت أقوال أئمة الجرح والتعديل على: تضعيفه وتوهينه.
وانظر: " الكنى والأسماء " (1/ 58 / 94)؛ و " المقتنى في سرد الكنى " (1/ 79 / 323)، و " التاريخ الكبير " (1/ 311 / 988)، و " الجرح والتعديل " (2/ 120 / 366)، و " الضعفاء والمتروكين للنسائي " (1/ 11 / 3)، و " الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي " (1/ 42 / 87)، و " ميزان الاعتدال " (1/ 171 / 148)، و " لسان الميزان " (1/ 8 / 227)، و " الكامل " (1/ 245 / 76)، و " ضعفاء العقيلي " (1/ 60 / 55)، و " المجروحين " (1/ 108 / 19)، و " تاريخ بغداد " (6/ 114 / 3145)، و " علل أحمد " (2/ 280 / 2254)، و " التحقيق في أحاديث الخلاف " (1/ 507)، و " تاريخ ابن معين " (4/ 389 / 4926).
2 - تمييز أبو إسحاق، إبراهيم بن عطية، البصري، إمام مسجدها متأخر الوفاة إلى القرن السابع.
وانظر: " التقييد " (1/ 291 / 351) - ترجمة سعيد بن أحمد - و " تكملة الإكمال " (2/ 200)، و " معجم البلدان " (2/ 371).
5 - أبو إسحاق العروقي (14957)
(الأربعة، إلا الترمذي، ففي الشمائل فقط)
ذكره الشيخ شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري " (8/ 24 / 8720)، وقال: " لم أجد له ترجمة ".
قلت: لم أقف له على ذكر، ولا ترجمة إلا ما أثبته بأعلاه، ولم يتعرض الشيخ التركي في تحقيقه (6/ 452) لترجمته بشيء ذي بال!!، وقد يشتبه بمن هو أقدم منه، ومن تأخر عنه أيضا، وقد أثبتهما بعده تمييزا له ولهما وهما:
1 - تمييز أبو إسماعيل، إبراهيم بن عطية، الثقفي، الواسطي، توفي سنة إحدى وثمانين ومائة واه ضعيف.
روى عن: الأعمش، والمغيرة، وهشام بن حسان، ويونس بن خباب.
روى عنه: هشيم، ويوسف بن عدي.
التعديل والتجريح: اتفقت أقوال أئمة الجرح والتعديل على: تضعيفه وتوهينه.
وانظر: " الكنى والأسماء " (1/ 58 / 94)؛ و " المقتنى في سرد الكنى " (1/ 79 / 323)، و " التاريخ الكبير " (1/ 311 / 988)، و " الجرح والتعديل " (2/ 120 / 366)، و " الضعفاء والمتروكين للنسائي " (1/ 11 / 3)، و " الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي " (1/ 42 / 87)، و " ميزان الاعتدال " (1/ 171 / 148)، و " لسان الميزان " (1/ 8 / 227)، و " الكامل " (1/ 245 / 76)، و " ضعفاء العقيلي " (1/ 60 / 55)، و " المجروحين " (1/ 108 / 19)، و " تاريخ بغداد " (6/ 114 / 3145)، و " علل أحمد " (2/ 280 / 2254)، و " التحقيق في أحاديث الخلاف " (1/ 507)، و " تاريخ ابن معين " (4/ 389 / 4926).
2 - تمييز أبو إسحاق، إبراهيم بن عطية، البصري، إمام مسجدها متأخر الوفاة إلى القرن السابع.
وانظر: " التقييد " (1/ 291 / 351) - ترجمة سعيد بن أحمد - و " تكملة الإكمال " (2/ 200)، و " معجم البلدان " (2/ 371).
5 - أبو إسحاق العروقي (14957)
(الأربعة، إلا الترمذي، ففي الشمائل فقط)
আত-তাদীল ওয়াত-তাজরীহ:
শায়খ শাকির তাঁর "তাফসীরে তাবারী"-এর তাহকীকে (৮/ ২৪ / ৮৭۲۰) এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "আমি তাঁর কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি।"
আমি বলছি: উপরে আমি যা সাব্যস্ত করেছি তা ছাড়া তাঁর কোনো উল্লেখ বা জীবনী আমি পাইনি, এবং শায়খ তুর্কিও তাঁর তাহকীকে (৬/ ৪৫২) উল্লেখযোগ্য কোনো জীবনী বর্ণনা করেননি!! তিনি তাঁর আগের অথবা পরের ব্যক্তিদের সাথে বিভ্রান্তিকর হতে পারেন, তাই তাঁদের মধ্যে পার্থক্য করার জন্য আমি তাঁদের দুজনকে তাঁর পরে উল্লেখ করছি, তাঁরা হলেন:
১ - পার্থক্যকরণ: আবু ইসমাঈল, ইব্রাহিম বিন আতিয়্যাহ, আস-সাকাফী, আল-ওয়াসিতী, মৃত্যু ১৮১ হিজরি, তিনি অত্যন্ত দুর্বল।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আল-আ'মাশ, আল-মুগীরাহ, হিশাম বিন হাসসান এবং ইউনুস বিন খাব্বাব থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: হুশাইম এবং ইউসুফ বিন আদি।
আত-তাদীল ওয়াত-তাজরীহ: জারহ ও তাদীলের ইমামগণের বক্তব্য তাঁকে দুর্বল ও অযোগ্য সাব্যস্ত করার ব্যাপারে একমত।
এবং দেখুন: "আল-কুনা ওয়াল আসমা" (১/ ৫৮ / ৯৪); "আল-মুকতানা ফী সারদিল কুনা" (১/ ৭৯ / ৩২৩), "আত-তারীখুল কাবীর" (১/ ৩১১ / ৯৮৮), "আল-জারহু ওয়াত-তাদীল" (২/ ১২০ / ৩৬৬), "আদ-দুয়াফা ওয়াল মাত্রুকুন লিন-নাসায়ী" (১/ ১১ / ৩), "আদ-দুয়াফা ওয়াল মাত্রুকুন লি ইবনিল জাওযী" (১/ ৪২ / ৮৭), "মীযানুল ইতিদাল" (১/ ১৭১ / ১৪৮), "লিসানুল মীযান" (১/ ৮ / ২২৭), "আল-কামিল" (১/ ২৪৫ / ৭৬), "দুয়াফাউল উকাইলী" (১/ ৬০ / ৫৫), "আল-মাজরূহীন" (১/ ১০৮ / ১৯), "তারীখে বাগদাদ" (৬/ ১১৪ / ৩১৪৫), "ইলালু আহমাদ" (২/ ২৮০ / ২২৫৪), "আত-তাহকীক ফী আহাদীসিল খিলাফ" (১/ ৫০৭), এবং "তারীখু ইবনে মাঈন" (৪/ ৩৮৯ / ৪৯২৬)।
২ - পার্থক্যকরণ: আবু ইসহাক, ইব্রাহিম বিন আতিয়্যাহ, আল-বাসরী, বসরার মসজিদের ইমাম, তাঁর মৃত্যু অনেক পরে সপ্তম শতাব্দীতে।
এবং দেখুন: "আত-তাকয়ীদ" (১/ ২৯১ / ৩৫১) - সাঈদ বিন আহমাদ-এর জীবনীতে - এবং "তাকমিলাতুল ইকমাল" (২/ ২০০), ও "মুজামুল বুলদান" (২/ ৩৭১)।
৫ - আবু ইসহাক আল-আরুকী (১৪৯৫৭)
(তিরমিযী ব্যতীত চার সুনান গ্রন্থকার, তবে তিরমিযীর শামাইলে তাঁর বর্ণনা রয়েছে)
শায়খ শাকির তাঁর "তাফসীরে তাবারী"-এর তাহকীকে (৮/ ২৪ / ৮৭۲۰) এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "আমি তাঁর কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি।"
আমি বলছি: উপরে আমি যা সাব্যস্ত করেছি তা ছাড়া তাঁর কোনো উল্লেখ বা জীবনী আমি পাইনি, এবং শায়খ তুর্কিও তাঁর তাহকীকে (৬/ ৪৫২) উল্লেখযোগ্য কোনো জীবনী বর্ণনা করেননি!! তিনি তাঁর আগের অথবা পরের ব্যক্তিদের সাথে বিভ্রান্তিকর হতে পারেন, তাই তাঁদের মধ্যে পার্থক্য করার জন্য আমি তাঁদের দুজনকে তাঁর পরে উল্লেখ করছি, তাঁরা হলেন:
১ - পার্থক্যকরণ: আবু ইসমাঈল, ইব্রাহিম বিন আতিয়্যাহ, আস-সাকাফী, আল-ওয়াসিতী, মৃত্যু ১৮১ হিজরি, তিনি অত্যন্ত দুর্বল।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আল-আ'মাশ, আল-মুগীরাহ, হিশাম বিন হাসসান এবং ইউনুস বিন খাব্বাব থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: হুশাইম এবং ইউসুফ বিন আদি।
আত-তাদীল ওয়াত-তাজরীহ: জারহ ও তাদীলের ইমামগণের বক্তব্য তাঁকে দুর্বল ও অযোগ্য সাব্যস্ত করার ব্যাপারে একমত।
এবং দেখুন: "আল-কুনা ওয়াল আসমা" (১/ ৫৮ / ৯৪); "আল-মুকতানা ফী সারদিল কুনা" (১/ ৭৯ / ৩২৩), "আত-তারীখুল কাবীর" (১/ ৩১১ / ৯৮৮), "আল-জারহু ওয়াত-তাদীল" (২/ ১২০ / ৩৬৬), "আদ-দুয়াফা ওয়াল মাত্রুকুন লিন-নাসায়ী" (১/ ১১ / ৩), "আদ-দুয়াফা ওয়াল মাত্রুকুন লি ইবনিল জাওযী" (১/ ৪২ / ৮৭), "মীযানুল ইতিদাল" (১/ ১৭১ / ১৪৮), "লিসানুল মীযান" (১/ ৮ / ২২৭), "আল-কামিল" (১/ ২৪৫ / ৭৬), "দুয়াফাউল উকাইলী" (১/ ৬০ / ৫৫), "আল-মাজরূহীন" (১/ ১০৮ / ১৯), "তারীখে বাগদাদ" (৬/ ১১৪ / ৩১৪৫), "ইলালু আহমাদ" (২/ ২৮০ / ২২৫৪), "আত-তাহকীক ফী আহাদীসিল খিলাফ" (১/ ৫০৭), এবং "তারীখু ইবনে মাঈন" (৪/ ৩৮৯ / ৪৯২৬)।
২ - পার্থক্যকরণ: আবু ইসহাক, ইব্রাহিম বিন আতিয়্যাহ, আল-বাসরী, বসরার মসজিদের ইমাম, তাঁর মৃত্যু অনেক পরে সপ্তম শতাব্দীতে।
এবং দেখুন: "আত-তাকয়ীদ" (১/ ২৯১ / ৩৫১) - সাঈদ বিন আহমাদ-এর জীবনীতে - এবং "তাকমিলাতুল ইকমাল" (২/ ২০০), ও "মুজামুল বুলদান" (২/ ৩৭১)।
৫ - আবু ইসহাক আল-আরুকী (১৪৯৫৭)
(তিরমিযী ব্যতীত চার সুনান গ্রন্থকার, তবে তিরমিযীর শামাইলে তাঁর বর্ণনা রয়েছে)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 63)