الأدمي القارئ، وأبو بكر الشافعي، وأبو بكر بن مالك القطيعي، وأبو سهل بن زياد، وأبو عمرو بن السماك، وأبو عوانة الإسفراييني " مسند أبي عوانة " (3/ 416 / 5537)، وأبو القاسم البغوي، وأبو القاسم الطبراني، وأبو محمد بن ماسي.
وكل اسم لم يعز إلى كتاب، من معجم تلاميذه، وميزته بالأسود العريض فهو من ترجمته في " تاريخ بغداد ".
التعديل والتجريح:
تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، ثبتا صدوقا، نبيلا، مصنفا، حافظا، مسندا، سخيا، كثير الصدقة، معمرا لقي القدماء، صاحب كتاب في السنن، وأنه كان من أهل الفضل، والعلم، والأمانة، ومدحه شاعر عصره (البحتري). ولم أقف له على تجريح يذكر.
وانظر " الثقات " (8/ 89 / 12376)، و " مولد العلماء ووفياتهم " (2/ 618)، و " الإرشاد " (2/ 526 / 231، و 2/ 529 / 237)، و " تاريخ بغداد " (6/ 120 / 3151)، و " المؤتلف والمختلف " (195/ 116)، و " التقييد " (1/ 188 / 214)، و " تذكرة الحفاظ " (2/ 620 / 647)، و " سير أعلام النبلاء " (13/ 123 / 209)، و " طبقات المحدثين " (2/ 105 / 1194)، و " أسماء من عاش ثمانين سنة .. " (38/ 44)، و " المقتنى في سرد الكنى " (2/ 76 / 5753)، و " طبقات الحفاظ " (2/ 276 / 626)، و " شذرات الذهب " (1/ 210)، و " رجال تفسير الطبري " (14/ 28).
4 - ابن رديح المقدسي (8722)
(طب: تس: 2 ر / 1 ش)
إبراهيم بن عطية بن رديح بن عطية القرشي، الشامي، المقدسي، من العاشرة فما دونها، لم أعرفه، ولم أعرف عمه - شيخه - ولم أجد لهما ترجمة.
روى عن: عمه محمد بن رديح بن عطية القرشي (تس:8722 و 33624).
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
আল-আদামি আল-ক্বারি, আবু বকর আশ-শাফিয়ি, আবু বকর বিন মালিক আল-ক্বাতী'য়ি, আবু সাহল বিন যিয়াদ, আবু আমর বিন আস-সাম্মাক, আবু আওয়ানা আল-ইসফারায়িনি "মুসনাদে আবু আওয়ানা" (৩/ ৪১৬ / ৫৫৩৭), আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ি, আবুল কাসিম আত-তাবারানি এবং আবু মুহাম্মদ বিন মাসি।
এবং প্রতিটি নাম যা কোনো গ্রন্থের দিকে নিসবত করা হয়নি, তা তাঁর ছাত্রদের অভিধান (মু'জাম) থেকে নেওয়া হয়েছে, আর যা আমি মোটা কালো অক্ষরে চিহ্নিত করেছি তা "তারিখে বাগদাদ"-এ বর্ণিত তাঁর জীবনী থেকে নেওয়া হয়েছে।
তাদীল ও জারহ (নির্ভরযোগ্যতা ও ত্রুটি বিশ্লেষণ):
তাঁর ব্যাপারে জারহ ও তাদীল শাস্ত্রের ইমামগণের বক্তব্যসমূহ ছিল: তিনি বিশ্বস্ত (সিক্বাহ), সুদৃঢ় (সাবত), সত্যবাদী (সাদূক), মহৎ চরিত্রের অধিকারী, গ্রন্থকার, হাফিজ, মুসনিদ, দানশীল, অত্যধিক সদকাকারী, দীর্ঘজীবী যিনি প্রাচীন মনীষীদের সাক্ষাৎ পেয়েছেন এবং সুনান বিষয়ক গ্রন্থের রচয়িতা। এছাড়া তিনি ছিলেন মর্যাদা, জ্ঞান ও আমানতদারিতার অধিকারী। তাঁর যুগের কবি আল-বুহতুতি তাঁর প্রশংসা করেছেন। আমি তাঁর ব্যাপারে উল্লেখযোগ্য কোনো জারহ (ত্রুটি) খুঁজে পাইনি।
দেখুন: "আস-সিক্বাত" (৮/ ৮৯ / ১২৩৭৬), "মাওলিদুল উলামা ওয়া ওফায়াতুহুম" (২/ ৬১৮), "আল-ইরশাদ" (২/ ৫২৬ / ২৩১ এবং ২/ ৫২৯ / ২৩৭), "তারিখে বাগদাদ" (৬/ ১২০ / ৩১৫১), "আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ" (১৯৫/ ১১৬), "আত-তাকয়ীদ" (১/ ১৮৮ / ২১৪), "তাযকিরাতুল হুফফায" (২/ ৬২০ / ৬৪৭), "সিয়ারু আলামিন নুবালা" (১৩/ ১২৩ / ২০৯), "তাবাক্বাতুল মুহাদ্দিসিন" (২/ ১০৫ / ১১৯৪), "আসমাউ মান আশা সামানিয়িনা সানাহ..." (৩৮/ ৪৪), "আল-মুক্বতানা ফি সারদিল কুনা" (২/ ৭৬ / ৫৭৫৩), "তাবাক্বাতুল হুফফায" (২/ ২৭৬ / ৬২৬), "শাযারাতুয যাহাব" (১/ ২১০) এবং "রিজালু তাফসিরিত তাবারানি" (১৪/ ২৮)।
৪ - ইবনে রুদাঈহ আল-মাক্বদিসি (৮৭২২)
(তব: তাস: ২ র / ১ শ)
ইবরাহিম বিন আতিয়্যাহ বিন রুদাঈহ বিন আতিয়্যাহ আল-কুরাশি, আশ-শামি, আল-মাক্বদিসি; তিনি দশম বা তার পরবর্তী স্তরের অন্তর্ভুক্ত। আমি তাঁকে চিনতে পারিনি এবং তাঁর চাচা—যিনি তাঁর উস্তাদ—তাকেও চিনতে পারিনি, আর আমি তাঁদের দুজনের কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি।
যাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর চাচা মুহাম্মদ বিন রুদাঈহ বিন আতিয়্যাহ আল-কুরাশি (তাস: ৮৭২২ এবং ৩৩৬২৪)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ বিন জারির আত-তাবারানি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 62)