363 - أبو همام السكوني (2749)
(مسلم: 3 أحاديث، والبخاري في التاريخ، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجة)
(طب: 21 ر / 10 ش)
(تس: 5ر / 3ش)، و (تق: 16 ر / 7ش)
أبو همام، الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس، السكوني، الكندي، الكوفي، نزيل بغداد: توفي سنة ثلاث وأربعين ومائتين، من العاشرة، ثقة.
روى عن: أبي نعيم إسحاق بن الفرات (تق 134)، وحفص [بن غياث] (تق 137)، أبيه أبي بدر شجاع بن الوليد السكوني (تس 28241)، و [عبد الله] ابن إدريس (تق 138 و 161) [وعبد الله] ابن المبارك (تق 148 و 156 و 157 و 162)، وعبد الله بن وهب المصري (تس 14699)، (م، د)، و [عبد الرحمن] المحاربي (تق 140، 154) وعبد الوهاب بن عطاء [الخفاف] (تق 150)، وعلي بن مسهر – قاضي الموصل – (تس 2749 و 4116 و 8747)، و (ق)، وهيثم [ابن بشير الواسطي] (تق 139 و 141 و 142 و 160 و 163).
روى عنه: أحمد بن أحمد بن الحسن بن عبد الجبار – " سنن البيهقي " (10/ 145 / 20300)، وإسحاق بن بنان " سنن البيهقي " (5/ 264 / 10184)، والحسن بن سفيان " صحيح ابن حبان "، (2/ 508 / 729)، والحسن بن علي المعمري " المستدرك " (3/ 99 / 4519)، والحسين بن محمد بن حاتم " المستخرج " (1/ 378 / 742)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل " الحلية " (1/ 51). وعلي بن عبد الحميد الغضائري " صحيح ابن حبان " (6/ 344 / 2610)، وعلي بن عبد الصمد " سنن البيهقي " (7/ 257 / 14270)، ومحمد بن يعقوب الصفار " سنن البيهقي " (6/ 77 / 11199).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: صدوقًا يكتب حديثه، ولا يحتج به، وليس به بأس، يأخذ الحديث أخذا رديئا، وتكلم فيه أحمد بن حنبل، وما قال يحيى بن معين فيه سوءا قط، وكان يقول: لا بأس به، ليس هو ممن يكذب، ليس له بخت. وكانوا يضعفونه في الجراح أبي وكيع.
(مسلم: 3 أحاديث، والبخاري في التاريخ، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجة)
(طب: 21 ر / 10 ش)
(تس: 5ر / 3ش)، و (تق: 16 ر / 7ش)
أبو همام، الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس، السكوني، الكندي، الكوفي، نزيل بغداد: توفي سنة ثلاث وأربعين ومائتين، من العاشرة، ثقة.
روى عن: أبي نعيم إسحاق بن الفرات (تق 134)، وحفص [بن غياث] (تق 137)، أبيه أبي بدر شجاع بن الوليد السكوني (تس 28241)، و [عبد الله] ابن إدريس (تق 138 و 161) [وعبد الله] ابن المبارك (تق 148 و 156 و 157 و 162)، وعبد الله بن وهب المصري (تس 14699)، (م، د)، و [عبد الرحمن] المحاربي (تق 140، 154) وعبد الوهاب بن عطاء [الخفاف] (تق 150)، وعلي بن مسهر – قاضي الموصل – (تس 2749 و 4116 و 8747)، و (ق)، وهيثم [ابن بشير الواسطي] (تق 139 و 141 و 142 و 160 و 163).
روى عنه: أحمد بن أحمد بن الحسن بن عبد الجبار – " سنن البيهقي " (10/ 145 / 20300)، وإسحاق بن بنان " سنن البيهقي " (5/ 264 / 10184)، والحسن بن سفيان " صحيح ابن حبان "، (2/ 508 / 729)، والحسن بن علي المعمري " المستدرك " (3/ 99 / 4519)، والحسين بن محمد بن حاتم " المستخرج " (1/ 378 / 742)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل " الحلية " (1/ 51). وعلي بن عبد الحميد الغضائري " صحيح ابن حبان " (6/ 344 / 2610)، وعلي بن عبد الصمد " سنن البيهقي " (7/ 257 / 14270)، ومحمد بن يعقوب الصفار " سنن البيهقي " (6/ 77 / 11199).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: صدوقًا يكتب حديثه، ولا يحتج به، وليس به بأس، يأخذ الحديث أخذا رديئا، وتكلم فيه أحمد بن حنبل، وما قال يحيى بن معين فيه سوءا قط، وكان يقول: لا بأس به، ليس هو ممن يكذب، ليس له بخت. وكانوا يضعفونه في الجراح أبي وكيع.
৩৬৩ - আবু হাম্মাম আস-সুকুনি (২৭৪৯)
(মুসলিম: ৩টি হাদিস, আল-বুখারি 'আত-তারিখ'-এ, আবু দাউদ, আত-তিরমিজি এবং ইবনে মাজাহ)
(তাব: ২১ র / ১০ শ)
(তাস: ৫ র / ৩ শ), এবং (তাক: ১৬ র / ৭ শ)
আবু হাম্মাম, আল-ওয়ালিদ ইবনে শুজা ইবনে আল-ওয়ালিদ ইবনে কায়স, আস-সুকুনি, আল-কিন্দি, আল-কুফি, বাগদাদের অধিবাসী: তিনি দুইশত তেতাল্লিশ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন, তিনি দশম স্তরের অন্তর্ভুক্ত এবং নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু নুয়াইম ইসহাক ইবনে আল-ফুরাত (তাক ১৩৪), হাফস [ইবনে গিয়াস] (তাক ১৩৭), তাঁর পিতা আবু বদর শুজা ইবনে আল-ওয়ালিদ আস-সুকুনি (তাস ২৮২৪১), [আবদুল্লাহ] ইবনে ইদ্রিস (তাক ১৩৮ ও ১৬১), [আবদুল্লাহ] ইবনুল মুবারক (তাক ১৪৮, ১৫৬, ১৫৭ ও ১৬২), আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আল-মিসরি (তাস ১৪৬৯৯), (মুসলিম, আবু দাউদ), [আবদুর রহমান] আল-মুহারিবি (তাক ১৪০, ১৫৪), আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আতা [আল-খাফফাফ] (তাক ১৫০), আলী ইবনে মুশহির – মসুলের বিচারক – (তাস ২৭৪৯, ৪১১৬ ও ৮৭৪৭), (ইবনে মাজাহ), এবং হায়সাম [ইবনে বাশির আল-ওয়াসিতি] (তাক ১৩৯, ১৪১, ১৪২, ১৬০ ও ১৬৩)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমদ ইবনে আহমদ ইবনে আল-হাসান ইবনে আবদুল জাব্বার – "সুনান আল-বায়হাকি" (১০/ ১৪৫ / ২০৩০০), ইসহাক ইবনে বান্নান "সুনান আল-বায়হাকি" (৫/ ২৬৪ / ১০১৮৪), আল-হাসান ইবনে সুফিয়ান "সহিহ ইবনে হিব্বান" (২/ ৫০৮ / ৭২৯), আল-হাসান ইবনে আলী আল-মামারি "আল-মুস্তাদরাক" (৩/ ৯৯ / ৪৫১৯), আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাতিম "আল-মুস্তাকরাজ" (১/ ৩৭৮ / ৭৪২), আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল "আল-হিলইয়াহ" (১/ ৫১), আলী ইবনে আবদুল হামিদ আল-গাদাইরি "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৬/ ৩৪৪ / ২৬১০), আলী ইবনে আবুস সামাদ "সুনান আল-বায়হাকি" (৭/ ২৫৭ / ১৪২৭০), এবং মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব আস-সাফফার "সুনান আল-বায়হাকি" (৬/ ৭৭ / ১১১৯৯)।
জারহ ও তাদিল (সমালোচনা ও গুণাগুণ): জারহ ও তাদিলের ইমামগণের বক্তব্য তাঁর ব্যাপারে বিভিন্ন প্রকারের হয়েছে: তিনি সত্যবাদী (সাদুক) যার হাদিস লিখে রাখা হয় তবে তা দলিল হিসেবে পেশ করার যোগ্য নয়, তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তিনি হাদিস গ্রহণে দুর্বল ছিলেন, এবং আহমদ ইবনে হাম্বল তাঁর সমালোচনা করেছেন। তবে ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন তাঁর সম্পর্কে কখনোই মন্দ কিছু বলেননি, বরং তিনি বলতেন: "তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তিনি মিথ্যাবাদী নন, তবে তাঁর ভাগ্য সুপ্রসন্ন ছিল না।" আর তাঁরা জাররাহ আবু ওয়াকির বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁকে দুর্বল গণ্য করতেন।
(মুসলিম: ৩টি হাদিস, আল-বুখারি 'আত-তারিখ'-এ, আবু দাউদ, আত-তিরমিজি এবং ইবনে মাজাহ)
(তাব: ২১ র / ১০ শ)
(তাস: ৫ র / ৩ শ), এবং (তাক: ১৬ র / ৭ শ)
আবু হাম্মাম, আল-ওয়ালিদ ইবনে শুজা ইবনে আল-ওয়ালিদ ইবনে কায়স, আস-সুকুনি, আল-কিন্দি, আল-কুফি, বাগদাদের অধিবাসী: তিনি দুইশত তেতাল্লিশ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন, তিনি দশম স্তরের অন্তর্ভুক্ত এবং নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু নুয়াইম ইসহাক ইবনে আল-ফুরাত (তাক ১৩৪), হাফস [ইবনে গিয়াস] (তাক ১৩৭), তাঁর পিতা আবু বদর শুজা ইবনে আল-ওয়ালিদ আস-সুকুনি (তাস ২৮২৪১), [আবদুল্লাহ] ইবনে ইদ্রিস (তাক ১৩৮ ও ১৬১), [আবদুল্লাহ] ইবনুল মুবারক (তাক ১৪৮, ১৫৬, ১৫৭ ও ১৬২), আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আল-মিসরি (তাস ১৪৬৯৯), (মুসলিম, আবু দাউদ), [আবদুর রহমান] আল-মুহারিবি (তাক ১৪০, ১৫৪), আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আতা [আল-খাফফাফ] (তাক ১৫০), আলী ইবনে মুশহির – মসুলের বিচারক – (তাস ২৭৪৯, ৪১১৬ ও ৮৭৪৭), (ইবনে মাজাহ), এবং হায়সাম [ইবনে বাশির আল-ওয়াসিতি] (তাক ১৩৯, ১৪১, ১৪২, ১৬০ ও ১৬৩)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমদ ইবনে আহমদ ইবনে আল-হাসান ইবনে আবদুল জাব্বার – "সুনান আল-বায়হাকি" (১০/ ১৪৫ / ২০৩০০), ইসহাক ইবনে বান্নান "সুনান আল-বায়হাকি" (৫/ ২৬৪ / ১০১৮৪), আল-হাসান ইবনে সুফিয়ান "সহিহ ইবনে হিব্বান" (২/ ৫০৮ / ৭২৯), আল-হাসান ইবনে আলী আল-মামারি "আল-মুস্তাদরাক" (৩/ ৯৯ / ৪৫১৯), আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাতিম "আল-মুস্তাকরাজ" (১/ ৩৭৮ / ৭৪২), আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল "আল-হিলইয়াহ" (১/ ৫১), আলী ইবনে আবদুল হামিদ আল-গাদাইরি "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৬/ ৩৪৪ / ২৬১০), আলী ইবনে আবুস সামাদ "সুনান আল-বায়হাকি" (৭/ ২৫৭ / ১৪২৭০), এবং মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব আস-সাফফার "সুনান আল-বায়হাকি" (৬/ ৭৭ / ১১১৯৯)।
জারহ ও তাদিল (সমালোচনা ও গুণাগুণ): জারহ ও তাদিলের ইমামগণের বক্তব্য তাঁর ব্যাপারে বিভিন্ন প্রকারের হয়েছে: তিনি সত্যবাদী (সাদুক) যার হাদিস লিখে রাখা হয় তবে তা দলিল হিসেবে পেশ করার যোগ্য নয়, তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তিনি হাদিস গ্রহণে দুর্বল ছিলেন, এবং আহমদ ইবনে হাম্বল তাঁর সমালোচনা করেছেন। তবে ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন তাঁর সম্পর্কে কখনোই মন্দ কিছু বলেননি, বরং তিনি বলতেন: "তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তিনি মিথ্যাবাদী নন, তবে তাঁর ভাগ্য সুপ্রসন্ন ছিল না।" আর তাঁরা জাররাহ আবু ওয়াকির বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁকে দুর্বল গণ্য করতেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 655)