[19] باب الواو (من اسمه واصل)
362 - أبو القاسم الأسدي (6274)
(مسلم، والأربعة)
(طب: 19 ر / 3ش)
(تس 16 ر / 3ش)، و (تخ 2ر / 1ش)، و (تهـ 1ر / 1ش)، و (تق 1ر / 1ش)
أبو القاسم - وقيل: أبو محمد -، واصل بن عبد الأعلى بن هلال، الأسدي، الكوفي، والد عبد الأعلى بن واصل: توفي سنة أربع وأربعين ومائتين، من العاشرة، ثقة.
روى عن: عبيد بن القاسم البزاز (تس 34525)، ومحمد بن فضيل (تس 6274 و 10140 و 10142 و 10166 و 11951 و 12045 و 14569 و 22137 و 22557 و 24126 و 31056 و 34531 و 35478)، (تهـ 1467)، (تق 962)، و (تخ 1/ 28 و 1/ 39)، و (م، 4)، ووكيع بن الجراح (تس 34532 و 37469)، و (س).
روى عنه: الحسن بن سفيان " الثقات " (9/ 231 / 16165)، وعبدان بن أحمد الأهوازي " المعجم الكبير " (2/ 200 / 1816)، وموسى بن إسحاق الخطمي " المستدرك " (4/ 438 / 8195).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقًا.
قلت: أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري "، ولعلهما اعتبراه وابنه (عبد الأعلى) شيخًا واحدًا حيث ترجمًا لابنه كما بينت ذلك في ترجمة ابنه رقم (147) من هذا الكتاب.
وانظر: " الجرح والتعديل " (9/ 32 / 144)، و " الثقات " (9/ 231 / 16165)، و " تهذيب الكمال " (30/ 404 / 6664)، و " الكاشف " (2/ 346 / 6029)، و " تهذيب التهذيب " (11/ 92 / 179)، و " تقريب التهذيب " (1/ 579 / 7384).
**********
362 - أبو القاسم الأسدي (6274)
(مسلم، والأربعة)
(طب: 19 ر / 3ش)
(تس 16 ر / 3ش)، و (تخ 2ر / 1ش)، و (تهـ 1ر / 1ش)، و (تق 1ر / 1ش)
أبو القاسم - وقيل: أبو محمد -، واصل بن عبد الأعلى بن هلال، الأسدي، الكوفي، والد عبد الأعلى بن واصل: توفي سنة أربع وأربعين ومائتين، من العاشرة، ثقة.
روى عن: عبيد بن القاسم البزاز (تس 34525)، ومحمد بن فضيل (تس 6274 و 10140 و 10142 و 10166 و 11951 و 12045 و 14569 و 22137 و 22557 و 24126 و 31056 و 34531 و 35478)، (تهـ 1467)، (تق 962)، و (تخ 1/ 28 و 1/ 39)، و (م، 4)، ووكيع بن الجراح (تس 34532 و 37469)، و (س).
روى عنه: الحسن بن سفيان " الثقات " (9/ 231 / 16165)، وعبدان بن أحمد الأهوازي " المعجم الكبير " (2/ 200 / 1816)، وموسى بن إسحاق الخطمي " المستدرك " (4/ 438 / 8195).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقًا.
قلت: أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري "، ولعلهما اعتبراه وابنه (عبد الأعلى) شيخًا واحدًا حيث ترجمًا لابنه كما بينت ذلك في ترجمة ابنه رقم (147) من هذا الكتاب.
وانظر: " الجرح والتعديل " (9/ 32 / 144)، و " الثقات " (9/ 231 / 16165)، و " تهذيب الكمال " (30/ 404 / 6664)، و " الكاشف " (2/ 346 / 6029)، و " تهذيب التهذيب " (11/ 92 / 179)، و " تقريب التهذيب " (1/ 579 / 7384).
**********
[১৯] ওয়াও অধ্যায় (যাদের নাম ওয়াসিল)
৩৬২ - আবুল কাসিম আল-আসাদি (৬২৭৪)
(মুসলিম ও চার সুনান গ্রন্থকার)
(তব: ১৯ র / ৩শ)
(তস ১৬ র / ৩শ), এবং (তখ ২র / ১শ), এবং (তেহ ১র / ১শ), এবং (তক্ব ১র / ১শ)
আবুল কাসিম - এবং বলা হয়েছে: আবু মুহাম্মদ -, ওয়াসিল বিন আব্দুল আলা বিন হিলাল, আল-আসাদি, আল-কুফি, আব্দুল আলা বিন ওয়াসিলের পিতা: তিনি দুইশত চুয়াল্লিশ হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেন, দশম স্তরের বর্ণনাকারী, নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: উবায়দ বিন আল-কাসিম আল-বাজ্জায (তস ৩৪৫২৫), এবং মুহাম্মদ বিন ফুযাইল (তস ৬২৭৪, ১০১৪০, ১০১৪২, ১০১৬৬, ১১৯৫১, ১২০৪৫, ১৪৫৬৯, ২২১৩৭, ২২৫৫৭, ২৪১২৬, ৩১০৫৬, ৩৪৫৩১ এবং ৩৫৪৭৮), (তেহ ১৪৬৭), (তক্ব ৯৬২), এবং (তখ ১/ ২৮ ও ১/ ৩৯), এবং (মুসলিম, ৪), এবং ওকি' বিন আল-জাররাহ (তস ৩৪৫৩২ ও ৩৭৪৬৯), এবং (সুনান নাসায়ি)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-হাসান বিন সুফিয়ান "আস-সিক্বাত" গ্রন্থে (৯/ ২৩১ / ১৬১৬৫), এবং আবদান বিন আহমাদ আল-আহওয়াযি "আল-মু'জামুল কাবীর" গ্রন্থে (২/ ২০০ / ১৮১৬), এবং মূসা বিন ইসহাক আল-খাতমি "আল-মুসতাদরাক" গ্রন্থে (৪/ ৪৩৮ / ৮১৯৫)।
জারহ ও তা'দীল (সমালোচনা ও গুণাগুণ): তাঁর ব্যাপারে জারহ ও তা'দীল বিশেষজ্ঞ ইমামগণের উক্তি নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ) এবং সত্যবাদী (সাদুক)-এর মধ্যে আবর্তিত হয়েছে।
আমি বলছি: শায়খ আহমাদ ও মাহমুদ শাকির তাঁদের সম্পাদিত "তাফসীরে তাবারী"-তে তাঁকে এড়িয়ে গেছেন, সম্ভবত তাঁরা তাঁকে এবং তাঁর পুত্র (আব্দুল আলা)-কে একই ব্যক্তি হিসেবে গণ্য করেছেন, যেহেতু তাঁরা তাঁর পুত্রের জীবনী আলোচনা করেছেন যেমনটি আমি এই গ্রন্থের ১৪৭ নং ক্রমিকে তাঁর পুত্রের জীবনীতে স্পষ্ট করেছি।
এবং দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত তা'দীল" (৯/ ৩২ / ১৪৪), এবং "আস-সিক্বাত" (৯/ ২৩১ / ১৬১৬৫), এবং "তাহযীবুল কামাল" (৩০/ ৪০৪ / ৬৬৬৪), এবং "আল-কাশিফ" (২/ ৩৪৬ / ৬০২৯), এবং "তাহযীবুত তাহযীব" (১১/ ৯২ / ১৭৯), এবং "তাকরীবুত তাহযীব" (১/ ৫৭৯ / ৭৩৮৪)।
**********
৩৬২ - আবুল কাসিম আল-আসাদি (৬২৭৪)
(মুসলিম ও চার সুনান গ্রন্থকার)
(তব: ১৯ র / ৩শ)
(তস ১৬ র / ৩শ), এবং (তখ ২র / ১শ), এবং (তেহ ১র / ১শ), এবং (তক্ব ১র / ১শ)
আবুল কাসিম - এবং বলা হয়েছে: আবু মুহাম্মদ -, ওয়াসিল বিন আব্দুল আলা বিন হিলাল, আল-আসাদি, আল-কুফি, আব্দুল আলা বিন ওয়াসিলের পিতা: তিনি দুইশত চুয়াল্লিশ হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেন, দশম স্তরের বর্ণনাকারী, নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: উবায়দ বিন আল-কাসিম আল-বাজ্জায (তস ৩৪৫২৫), এবং মুহাম্মদ বিন ফুযাইল (তস ৬২৭৪, ১০১৪০, ১০১৪২, ১০১৬৬, ১১৯৫১, ১২০৪৫, ১৪৫৬৯, ২২১৩৭, ২২৫৫৭, ২৪১২৬, ৩১০৫৬, ৩৪৫৩১ এবং ৩৫৪৭৮), (তেহ ১৪৬৭), (তক্ব ৯৬২), এবং (তখ ১/ ২৮ ও ১/ ৩৯), এবং (মুসলিম, ৪), এবং ওকি' বিন আল-জাররাহ (তস ৩৪৫৩২ ও ৩৭৪৬৯), এবং (সুনান নাসায়ি)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-হাসান বিন সুফিয়ান "আস-সিক্বাত" গ্রন্থে (৯/ ২৩১ / ১৬১৬৫), এবং আবদান বিন আহমাদ আল-আহওয়াযি "আল-মু'জামুল কাবীর" গ্রন্থে (২/ ২০০ / ১৮১৬), এবং মূসা বিন ইসহাক আল-খাতমি "আল-মুসতাদরাক" গ্রন্থে (৪/ ৪৩৮ / ৮১৯৫)।
জারহ ও তা'দীল (সমালোচনা ও গুণাগুণ): তাঁর ব্যাপারে জারহ ও তা'দীল বিশেষজ্ঞ ইমামগণের উক্তি নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ) এবং সত্যবাদী (সাদুক)-এর মধ্যে আবর্তিত হয়েছে।
আমি বলছি: শায়খ আহমাদ ও মাহমুদ শাকির তাঁদের সম্পাদিত "তাফসীরে তাবারী"-তে তাঁকে এড়িয়ে গেছেন, সম্ভবত তাঁরা তাঁকে এবং তাঁর পুত্র (আব্দুল আলা)-কে একই ব্যক্তি হিসেবে গণ্য করেছেন, যেহেতু তাঁরা তাঁর পুত্রের জীবনী আলোচনা করেছেন যেমনটি আমি এই গ্রন্থের ১৪৭ নং ক্রমিকে তাঁর পুত্রের জীবনীতে স্পষ্ট করেছি।
এবং দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত তা'দীল" (৯/ ৩২ / ১৪৪), এবং "আস-সিক্বাত" (৯/ ২৩১ / ১৬১৬৫), এবং "তাহযীবুল কামাল" (৩০/ ৪০৪ / ৬৬৬৪), এবং "আল-কাশিফ" (২/ ৩৪৬ / ৬০২৯), এবং "তাহযীবুত তাহযীব" (১১/ ৯২ / ১৭৯), এবং "তাকরীবুত তাহযীব" (১/ ৫৭৯ / ৭৩৮৪)।
**********
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 654)