خزيمة " الثقات " (9/ 234 / 16179).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه ثقة، صدوقا، يغرب.
وانظر: " الجرح والتعديل " (9/ 72 / 273) " و " الثقات " (9/ 234 / 16179)، و " تهذيب الكمال " (30/ 270 / 6594)، و " الكاشف " (2/ 338 / 5978)، و " تهذيب التهذيب (11/ 52 / 99)، و " تقريب التهذيب " (1/ 574 / 7311)، و " رجال تفسير الطبري " (568/ 2736).
..
359 - أبو عمر الرقي (4967)
(النسائي)
(طب: 12 ر / 6 ش)
(تس: 2ر / 2ش)، و (تهـ: 7 ر / 4 ش)، و (تق: 3ر / 3ش)
أبو عمر، هلال بن العلاء بن هلال بن عمر، الباهلي، مولاهم، الرقي، مولده نحو سنة أربع وثمانين ومائة، وتوفي في ثالث المحرم سنة ثمانين ومائتين، - وقيل: بعدها – وقد قارب المائة، من الحادية عشرة، صدوق.
روى عن: الحسين بن عياش (تق 967)، وحفص بن عمر (تق 229)، وسعيد بن عبد الملك بن واقد الحراني (تس 13859)، و (تهـ 172)، و (تق 673)، وعبد الله بن جعفر الرقي (تهـ 1303)، وعفان بن مسلم (تهـ 850)، و (س)، وأبيه العلاء بن هلال الباهلي (تس 4967)، و (تهـ 308 و 869 و 1303 و 2714)، و (س).
روى عنه: أبو بكر البزار " مسند البزار " (3/ 129 / 915)، وأبو عوانة الإسفرائيني – وقد أكثر عنه في مسنده " مسند أبي عوانة " (1/ 80 / 238).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: صدوقا صالحا، حافظا؛ رحل إليه الحفاظ، ليس به بأس، روى أحاديث منكرة عن أبيه فلا يدرى الريب منه! أو من أبيه؟!.
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه ثقة، صدوقا، يغرب.
وانظر: " الجرح والتعديل " (9/ 72 / 273) " و " الثقات " (9/ 234 / 16179)، و " تهذيب الكمال " (30/ 270 / 6594)، و " الكاشف " (2/ 338 / 5978)، و " تهذيب التهذيب (11/ 52 / 99)، و " تقريب التهذيب " (1/ 574 / 7311)، و " رجال تفسير الطبري " (568/ 2736).
..
359 - أبو عمر الرقي (4967)
(النسائي)
(طب: 12 ر / 6 ش)
(تس: 2ر / 2ش)، و (تهـ: 7 ر / 4 ش)، و (تق: 3ر / 3ش)
أبو عمر، هلال بن العلاء بن هلال بن عمر، الباهلي، مولاهم، الرقي، مولده نحو سنة أربع وثمانين ومائة، وتوفي في ثالث المحرم سنة ثمانين ومائتين، - وقيل: بعدها – وقد قارب المائة، من الحادية عشرة، صدوق.
روى عن: الحسين بن عياش (تق 967)، وحفص بن عمر (تق 229)، وسعيد بن عبد الملك بن واقد الحراني (تس 13859)، و (تهـ 172)، و (تق 673)، وعبد الله بن جعفر الرقي (تهـ 1303)، وعفان بن مسلم (تهـ 850)، و (س)، وأبيه العلاء بن هلال الباهلي (تس 4967)، و (تهـ 308 و 869 و 1303 و 2714)، و (س).
روى عنه: أبو بكر البزار " مسند البزار " (3/ 129 / 915)، وأبو عوانة الإسفرائيني – وقد أكثر عنه في مسنده " مسند أبي عوانة " (1/ 80 / 238).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: صدوقا صالحا، حافظا؛ رحل إليه الحفاظ، ليس به بأس، روى أحاديث منكرة عن أبيه فلا يدرى الريب منه! أو من أبيه؟!.
খুযায়মা "আত-সিকাত" (৯/ ২৩৪ / ১৬১৭৯)।
আত-তাদীল ওয়াত-তাজরীহ: জারহ ও তাদীল ইমামগণের বক্তব্য তাঁর ব্যাপারে তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), সাদুক (সত্যবাদী) এবং অপরিচিত হাদীস বর্ণনা করেন—এগুলোর মধ্যে আবর্তিত হয়েছে।
আর দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত-তাদীল" (৯/ ৭২ / ২৭৩) ও "আত-সিকাত" (৯/ ২৩৪ / ১৬১৭৯), এবং "তাহযীবুল কামাল" (৩০/ ২৭০ / ৬৫৯৪), এবং "আল-কাশিফ" (২/ ৩৩৮ / ৫৯৭৮), এবং "তাহযীবুত তাহযীব" (১১/ ৫২ / ৯৯), এবং "তাকরীবুত তাহযীব" (১/ ৫৭৪ / ৭৩১১), এবং "রিজালু তাফসীরিত তাবারী" (৫৬৮/ ২৭৩৬)।
..
৩৫৯ - আবু উমর আর-রাক্কী (৪৯৬৭)
(আন-নাসায়ী)
(তাবারী: ১২ র / ৬ শ)
(তাস: ২র / ২শ), এবং (তাহ: ৭ র / ৪ শ), এবং (তাক: ৩র / ৩শ)
আবু উমর, হিলাল বিন আল-আলা বিন হিলাল বিন উমর, আল-বাহিলী, তাদের আযাদকৃত দাস, আর-রাক্কী। তাঁর জন্ম আনুমানিক একশত চুরাশি হিজরীর দিকে এবং তিনি ইন্তেকাল করেন দু'শ আশি হিজরীর তিন মহররমে—বলা হয়েছে: এর পরে—তিনি প্রায় একশত বছর বয়সের কাছাকাছি পৌঁছেছিলেন, তিনি একাদশ স্তরের রাবী, সাদুক (সত্যবাদী)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: হুসাইন বিন আইয়াশ (তাক ৯৬৭), হাফস বিন উমর (তাক ২২৯), সাঈদ বিন আব্দুল মালিক বিন ওয়াকিদ আল-হাররানী (তাস ১৩৮৫৯), ও (তাহ ১৭২), ও (তাক ৬৭৩), আব্দুল্লাহ বিন জাফর আর-রাক্কী (তাহ ১৩০৩), আফফান বিন মুসলিম (তাহ ৮৫০), ও (স), এবং তাঁর পিতা আল-আলা বিন হিলাল আল-বাহিলী (তাস ৪৯৬৭), ও (তাহ ৩০৮, ৮৬৯, ১৩০৩ ও ২৭১৪), ও (স)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু বকর আল-বাযযার "মুসনাদুল বাযযার" (৩/ ১২৯ / ৯১৫), এবং আবু আওয়ানা আল-ইসফারায়িনী—তিনি তাঁর মুসনাদে তাঁর থেকে প্রচুর বর্ণনা করেছেন—"মুসনাদু আবি আওয়ানা" (১/ ৮০ / ২৩৮)।
আত-তাদীল ওয়াত-তাজরীহ: জারহ ও তাদীল ইমামগণের বক্তব্য তাঁর ব্যাপারে তিনি সাদুক (সত্যবাদী), সালিহ (যোগ্য), হাফিজ (স্মৃতিধর); হাফিজগণ (হাদীস সংগ্রহের জন্য) তাঁর দিকে সফর করতেন, তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই; তবে তিনি তাঁর পিতা থেকে কিছু মুনকার (অস্বাভাবিক) হাদীস বর্ণনা করেছেন, ফলে সংশয়টি কি তাঁর পক্ষ থেকে নাকি তাঁর পিতার পক্ষ থেকে তা জানা যায় না!—এগুলোর মধ্যে আবর্তিত হয়েছে।
আত-তাদীল ওয়াত-তাজরীহ: জারহ ও তাদীল ইমামগণের বক্তব্য তাঁর ব্যাপারে তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), সাদুক (সত্যবাদী) এবং অপরিচিত হাদীস বর্ণনা করেন—এগুলোর মধ্যে আবর্তিত হয়েছে।
আর দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত-তাদীল" (৯/ ৭২ / ২৭৩) ও "আত-সিকাত" (৯/ ২৩৪ / ১৬১৭৯), এবং "তাহযীবুল কামাল" (৩০/ ২৭০ / ৬৫৯৪), এবং "আল-কাশিফ" (২/ ৩৩৮ / ৫৯৭৮), এবং "তাহযীবুত তাহযীব" (১১/ ৫২ / ৯৯), এবং "তাকরীবুত তাহযীব" (১/ ৫৭৪ / ৭৩১১), এবং "রিজালু তাফসীরিত তাবারী" (৫৬৮/ ২৭৩৬)।
..
৩৫৯ - আবু উমর আর-রাক্কী (৪৯৬৭)
(আন-নাসায়ী)
(তাবারী: ১২ র / ৬ শ)
(তাস: ২র / ২শ), এবং (তাহ: ৭ র / ৪ শ), এবং (তাক: ৩র / ৩শ)
আবু উমর, হিলাল বিন আল-আলা বিন হিলাল বিন উমর, আল-বাহিলী, তাদের আযাদকৃত দাস, আর-রাক্কী। তাঁর জন্ম আনুমানিক একশত চুরাশি হিজরীর দিকে এবং তিনি ইন্তেকাল করেন দু'শ আশি হিজরীর তিন মহররমে—বলা হয়েছে: এর পরে—তিনি প্রায় একশত বছর বয়সের কাছাকাছি পৌঁছেছিলেন, তিনি একাদশ স্তরের রাবী, সাদুক (সত্যবাদী)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: হুসাইন বিন আইয়াশ (তাক ৯৬৭), হাফস বিন উমর (তাক ২২৯), সাঈদ বিন আব্দুল মালিক বিন ওয়াকিদ আল-হাররানী (তাস ১৩৮৫৯), ও (তাহ ১৭২), ও (তাক ৬৭৩), আব্দুল্লাহ বিন জাফর আর-রাক্কী (তাহ ১৩০৩), আফফান বিন মুসলিম (তাহ ৮৫০), ও (স), এবং তাঁর পিতা আল-আলা বিন হিলাল আল-বাহিলী (তাস ৪৯৬৭), ও (তাহ ৩০৮, ৮৬৯, ১৩০৩ ও ২৭১৪), ও (স)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু বকর আল-বাযযার "মুসনাদুল বাযযার" (৩/ ১২৯ / ৯১৫), এবং আবু আওয়ানা আল-ইসফারায়িনী—তিনি তাঁর মুসনাদে তাঁর থেকে প্রচুর বর্ণনা করেছেন—"মুসনাদু আবি আওয়ানা" (১/ ৮০ / ২৩৮)।
আত-তাদীল ওয়াত-তাজরীহ: জারহ ও তাদীল ইমামগণের বক্তব্য তাঁর ব্যাপারে তিনি সাদুক (সত্যবাদী), সালিহ (যোগ্য), হাফিজ (স্মৃতিধর); হাফিজগণ (হাদীস সংগ্রহের জন্য) তাঁর দিকে সফর করতেন, তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই; তবে তিনি তাঁর পিতা থেকে কিছু মুনকার (অস্বাভাবিক) হাদীস বর্ণনা করেছেন, ফলে সংশয়টি কি তাঁর পক্ষ থেকে নাকি তাঁর পিতার পক্ষ থেকে তা জানা যায় না!—এগুলোর মধ্যে আবর্তিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 648)