روى عن: عبد المؤمن بن سالم بن ميمون المسمعي " ضعفاء العقيلي " (3/ 93 / 1066)، و" مسند البزار " (9/ 80 / 3612)، و" مسند الروياني " (1/ 138 / 146)، و" المعجم الكبير " (18/ 136 / 442) و" طبقات أصبهان " (3/ 445)، و" الحلية " (3/ 35)، و" إكمال بن ماكولا " (7/ 266)، و" ميزان الاعتدال " (4/ 421 / 5279)، و" لسان الميزان " (4/ 75 / 121)، وعبد الله بن داود الواسطي " ميزان الاعتدال " (4/ 91 / 4299)، ترجمة عبد الله بن داود ويزيد بن هارون الواسطي " الثقات " (9/ 189 / 15928)، و" لسان الميزان " (6/ 49 / 188)، وأبي داود الطيالسي " تفسير القرطبي " (10/ 73)
روى عنه: أحمد بن محمد بن نصر الضبعي " الحلية " (3/ 35)، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة " الثقات " (9/ 189 / 15928)، ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي " المعجم الكبير " (18136/ 442)، وأبو بكر البزار " مسند البزار " (9/ 80 / 3612)، وأبو بكر الروياني " مسند الروياني " (1/ 138 / 146).
ومن خلال ما تقدم يظهر جليا أن " الضبي " شارك " السكري " في اسمه واسم أبيه (وثلاثة من شيوخه الأربعة، وبلدهم وطبقاته، وطبقة الرواة عنه، ويغلب على الظن أن يكون هو المراد، وأن يكون الاثنين واحدا، والله تعالى أعلم.
وقد جمعت كنيته واسمه ونسبه من خلال كتب الحديث والرجال التي أخرجت روايته للحديث المتواتر:» من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار «وغيره من الآثار المتفرقة، والتي أشرت إليها في معجم شيوخه وتلاميذه ..
175 - ـ تمييز مطر بن محمد، الأسدي.
روى عن: عمرو بن الحصين.
روى عنه: هارون بن عيسى بن مسكين.
وانظر: " المجروحين " (2/ 280 / 973) ـ ترجمة القاضي محمد بن علاثة ..
176 - ـ تمييز أبو طاهر، مطر بن محمد بن نصر، التميمي، الهروي.
روى عنه: أحمد بن محمد بن نصر الضبعي " الحلية " (3/ 35)، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة " الثقات " (9/ 189 / 15928)، ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي " المعجم الكبير " (18136/ 442)، وأبو بكر البزار " مسند البزار " (9/ 80 / 3612)، وأبو بكر الروياني " مسند الروياني " (1/ 138 / 146).
ومن خلال ما تقدم يظهر جليا أن " الضبي " شارك " السكري " في اسمه واسم أبيه (وثلاثة من شيوخه الأربعة، وبلدهم وطبقاته، وطبقة الرواة عنه، ويغلب على الظن أن يكون هو المراد، وأن يكون الاثنين واحدا، والله تعالى أعلم.
وقد جمعت كنيته واسمه ونسبه من خلال كتب الحديث والرجال التي أخرجت روايته للحديث المتواتر:» من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار «وغيره من الآثار المتفرقة، والتي أشرت إليها في معجم شيوخه وتلاميذه ..
175 - ـ تمييز مطر بن محمد، الأسدي.
روى عن: عمرو بن الحصين.
روى عنه: هارون بن عيسى بن مسكين.
وانظر: " المجروحين " (2/ 280 / 973) ـ ترجمة القاضي محمد بن علاثة ..
176 - ـ تمييز أبو طاهر، مطر بن محمد بن نصر، التميمي، الهروي.
বর্ণনা করেছেন: আব্দুল মুমিন ইবনে সালিম ইবনে মাইমুন আল-মাসমায়ি থেকে "দুয়াফা আল-উকাইলি" (৩/ ৯৩ / ১০৬৬), এবং "মুসনাদ আল-বাজার" (৯/ ৮০ / ৩৬১২), এবং "মুসনাদ আল-রুয়ানি" (১/ ১৩৮ / ১৪৬), এবং "আল-মুজাম আল-কাবীর" (১৮/ ১৩৬ / ৪৪২) এবং "তাবাকাত আসবাহান" (৩/ ৪৪৫), এবং "আল-হিলয়াহ" (৩/ ৩৫), এবং "ইকমাল ইবনে মাকুলা" (৭/ ২৬৬), এবং "মিজান আল-ইতিদাল" (৪/ ৪২১ / ৫২৭৯), এবং "লিসান আল-মিজান" (৪/ ৭৫ / ১২১), এবং আব্দুল্লাহ ইবনে দাউদ আল-ওয়াসিতি থেকে "মিজান আল-ইতিদাল" (৪/ ৯১ / ৪২৯৯), আব্দুল্লাহ ইবনে দাউদ ও ইয়াযিদ ইবনে হারুন আল-ওয়াসিতির জীবনী "আস-সিকাত" (৯/ ১৮৯ / ১৫৯২৮), এবং "লিসান আল-মিজান" (৬/ ৪৯ / ১৮৮), এবং আবু দাউদ আত-তায়ালিসি থেকে "তাফসীর আল-কুরতুবি" (১০/ ৭৩)
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে নাসর আদ-দাবায়ি "আল-হিলয়াহ" (৩/ ৩৫), এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক ইবনে খুজাইমা "আস-সিকাত" (৯/ ১৮৯ / ১৫৯২৮), এবং মুহাম্মাদ ইবনে সালিহ ইবনে আল-ওয়ালিদ আন-নারসি "আল-মুজাম আল-কাবীর" (১৮১৩৬/ ৪৪২), এবং আবু বকর আল-বাজার "মুসনাদ আল-বাজার" (৯/ ৮০ / ৩৬১২), এবং আবু বকর আল-রুয়ানি "মুসনাদ আল-রুয়ানি" (১/ ১৩৮ / ১৪৬)।
উপরোক্ত আলোচনার প্রেক্ষিতে এটি স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয় যে, "আদ-দাব্বি" তাঁর নিজের নাম এবং পিতার নামের ক্ষেত্রে "আস-সুক্কারি"-এর সাথে সদৃশ (এবং তাঁর চারজন শিক্ষকের মধ্যে তিনজনের ক্ষেত্রেও), এছাড়া তাঁদের দেশ, প্রজন্ম এবং তাঁদের থেকে যারা বর্ণনা করেছেন তাঁদের প্রজন্মের ক্ষেত্রেও মিল রয়েছে। প্রবল ধারণা এই যে, তিনিই কাঙ্ক্ষিত ব্যক্তি এবং তাঁরা উভয়ে মূলত একই ব্যক্তি। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
আমি তাঁর উপনাম, নাম এবং বংশপরিচয় হাদীস ও রিজাল শাস্ত্রের সেই গ্রন্থসমূহ থেকে সংকলন করেছি যেখানে তাঁর বর্ণিত মুতাওয়াতির হাদীসটি উদ্ধৃত হয়েছে: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করে, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসস্থল নির্ধারণ করে নেয়" এবং এছাড়া অন্যান্য বিক্ষিপ্ত বর্ণনা থেকেও, যা আমি তাঁর শিক্ষক ও ছাত্রদের অভিধানে উল্লেখ করেছি ..
১৭৫ - — পার্থক্যকরণ: মাতার ইবনে মুহাম্মাদ, আল-আসাদি।
বর্ণনা করেছেন: আমর ইবনে আল-হুসাইন থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: হারুন ইবনে ঈসা ইবনে মিসকীন।
এবং দেখুন: "আল-মাজরুহীন" (২/ ২৮০ / ৯৭৩) — কাজী মুহাম্মাদ ইবনে উলাসাহ-এর জীবনী ..
১৭৬ - — পার্থক্যকরণ: আবু তাহির, মাতার ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে নাসর, আত-তামিমি, আল-হারায়ি।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে নাসর আদ-দাবায়ি "আল-হিলয়াহ" (৩/ ৩৫), এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক ইবনে খুজাইমা "আস-সিকাত" (৯/ ১৮৯ / ১৫৯২৮), এবং মুহাম্মাদ ইবনে সালিহ ইবনে আল-ওয়ালিদ আন-নারসি "আল-মুজাম আল-কাবীর" (১৮১৩৬/ ৪৪২), এবং আবু বকর আল-বাজার "মুসনাদ আল-বাজার" (৯/ ৮০ / ৩৬১২), এবং আবু বকর আল-রুয়ানি "মুসনাদ আল-রুয়ানি" (১/ ১৩৮ / ১৪৬)।
উপরোক্ত আলোচনার প্রেক্ষিতে এটি স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয় যে, "আদ-দাব্বি" তাঁর নিজের নাম এবং পিতার নামের ক্ষেত্রে "আস-সুক্কারি"-এর সাথে সদৃশ (এবং তাঁর চারজন শিক্ষকের মধ্যে তিনজনের ক্ষেত্রেও), এছাড়া তাঁদের দেশ, প্রজন্ম এবং তাঁদের থেকে যারা বর্ণনা করেছেন তাঁদের প্রজন্মের ক্ষেত্রেও মিল রয়েছে। প্রবল ধারণা এই যে, তিনিই কাঙ্ক্ষিত ব্যক্তি এবং তাঁরা উভয়ে মূলত একই ব্যক্তি। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
আমি তাঁর উপনাম, নাম এবং বংশপরিচয় হাদীস ও রিজাল শাস্ত্রের সেই গ্রন্থসমূহ থেকে সংকলন করেছি যেখানে তাঁর বর্ণিত মুতাওয়াতির হাদীসটি উদ্ধৃত হয়েছে: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করে, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসস্থল নির্ধারণ করে নেয়" এবং এছাড়া অন্যান্য বিক্ষিপ্ত বর্ণনা থেকেও, যা আমি তাঁর শিক্ষক ও ছাত্রদের অভিধানে উল্লেখ করেছি ..
১৭৫ - — পার্থক্যকরণ: মাতার ইবনে মুহাম্মাদ, আল-আসাদি।
বর্ণনা করেছেন: আমর ইবনে আল-হুসাইন থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: হারুন ইবনে ঈসা ইবনে মিসকীন।
এবং দেখুন: "আল-মাজরুহীন" (২/ ২৮০ / ৯৭৩) — কাজী মুহাম্মাদ ইবনে উলাসাহ-এর জীবনী ..
১৭৬ - — পার্থক্যকরণ: আবু তাহির, মাতার ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে নাসর, আত-তামিমি, আল-হারায়ি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 621)