التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقا.
وانظر: " الجرح والتعديل " (8/ 87 / 373)، و" الثقات " (9/ 140 / 15642)، و" تهذيب الكمال " (26/ 380 / 5587) و" تكملة الإكمال " (3/ 611)، و" الكاشف " (2/ 215 / 5140)، و" تهذيب التهذيب " (9/ 383 / 707)، و" تقريب التهذيب " (1/ 505 / 6272)، و" نزهة الألباب " (2/ 229 / 2873).
313 - ـ محمد بن محمد العطار (تس: 5920)
(طب: تس: 1 ر / 1 ش)
محمد بن محمد العطار، لعله: أبو الحسن محمد بن محمد بن عمر بن الحكم، البغدادي، ويعرف ب (ابن العطار): من العاشرة، أو الحادية عشرة، توفي فجأة، يوم الأحد لأربع خلون من صفر سنة ثمان وستين ومائتين، وكان ثقة، أمينا، وكان عنده " التفسير "، عن: سنيد بن داود، وكتاب أحمد بن شبويه، عن: ابن المبارك " في الأخبار "، وبنحو هذا قال الشيخ شاكر (5919). ولم يتعرض الشيخ التركي في تحقيقه لتفسير الطبري (4/ 602)، لترجمته بشيء.
روى عن: (أبي عبيد)، القاسم بن سلام (تس 5920)، والحسن بن أحمد البزار " سير أعلام النبلاء " (13/ 26)، ومسلم بن إبراهيم، وأبي الوليد الطيالسي، وعبد الله بن مسلم القعنبي، وعلي بن بكار " السنن الواردة في الفتن " (3/ 551 / 242)، ومعمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، وسنيد بن داود، وأحمد بن شبويه المروزي.
روى عنه: إسحاق بن بنان " السنن الواردة في الفتن " (1/ 235 / 34)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، ومسعود بن محمد بن شنيف " سير أعلام النبلاء " (13/ 26)، وموسى بن هارون ومحمد بن عبد الملك التاريخي، ومحمد بن مخلد العطار.
التعديل والتجريح: ترجم له الخطيب في " تاريخ بغداد " وقال: كان ثقة أمينا.
وانظر: " الجرح والتعديل " (8/ 87 / 373)، و" الثقات " (9/ 140 / 15642)، و" تهذيب الكمال " (26/ 380 / 5587) و" تكملة الإكمال " (3/ 611)، و" الكاشف " (2/ 215 / 5140)، و" تهذيب التهذيب " (9/ 383 / 707)، و" تقريب التهذيب " (1/ 505 / 6272)، و" نزهة الألباب " (2/ 229 / 2873).
313 - ـ محمد بن محمد العطار (تس: 5920)
(طب: تس: 1 ر / 1 ش)
محمد بن محمد العطار، لعله: أبو الحسن محمد بن محمد بن عمر بن الحكم، البغدادي، ويعرف ب (ابن العطار): من العاشرة، أو الحادية عشرة، توفي فجأة، يوم الأحد لأربع خلون من صفر سنة ثمان وستين ومائتين، وكان ثقة، أمينا، وكان عنده " التفسير "، عن: سنيد بن داود، وكتاب أحمد بن شبويه، عن: ابن المبارك " في الأخبار "، وبنحو هذا قال الشيخ شاكر (5919). ولم يتعرض الشيخ التركي في تحقيقه لتفسير الطبري (4/ 602)، لترجمته بشيء.
روى عن: (أبي عبيد)، القاسم بن سلام (تس 5920)، والحسن بن أحمد البزار " سير أعلام النبلاء " (13/ 26)، ومسلم بن إبراهيم، وأبي الوليد الطيالسي، وعبد الله بن مسلم القعنبي، وعلي بن بكار " السنن الواردة في الفتن " (3/ 551 / 242)، ومعمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، وسنيد بن داود، وأحمد بن شبويه المروزي.
روى عنه: إسحاق بن بنان " السنن الواردة في الفتن " (1/ 235 / 34)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، ومسعود بن محمد بن شنيف " سير أعلام النبلاء " (13/ 26)، وموسى بن هارون ومحمد بن عبد الملك التاريخي، ومحمد بن مخلد العطار.
التعديل والتجريح: ترجم له الخطيب في " تاريخ بغداد " وقال: كان ثقة أمينا.
জারাহ ও তাদিল: তার ব্যাপারে জারাহ ও তাদিল ইমামগণের বক্তব্যসমূহ ‘সিকাহ’ (নির্ভরযোগ্য) এবং ‘সাদুক’ (সত্যবাদী)-এর মধ্যে আবর্তিত হয়েছে।
আর দেখুন: "আল-জারাহ ওয়াত তাদিল" (৮/ ৮৭/ ৩৭৩), "আস-সিকাত" (৯/ ১৪০/ ১৫৬৪২), "তাহজিবুল কামাল" (২৬/ ৩৮০/ ৫৫৮৭), "তাকমিলাতুল ইকমাল" (৩/ ৬১১), "আল-কাশিফ" (২/ ২১৫/ ৫১৪০), "তাহজিবুত তাহজিব" (৯/ ৩৮৩/ ৭০৭), "তাকরিবুত তাহজিব" (১/ ৫০৫/ ৬২৭২) এবং "নুজহাতুল আলবাব" (২/ ২২৯/ ২৮৭৩)।
৩১৩ - মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আল-আত্তার (তাস: ৫৯২০)
(তব: তাস: ১ র / ১ শ)
মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আল-আত্তার; সম্ভবত তিনি হলেন: আবুল হাসান মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন উমর বিন আল-হাকাম আল-বাগদাদি, তিনি (ইবনুল আত্তার) নামে পরিচিত। তিনি দশম অথবা একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। ২৬৮ হিজরির ৪ঠা সফর রবিবার তিনি হঠাৎ মৃত্যুবরণ করেন। তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ও আমানতদার ছিলেন। তার কাছে সুনায়েদ বিন দাউদের সূত্রে ‘আত-তাফসির’ গ্রন্থটি ছিল, এবং আহমদ বিন শাবওয়াইহের সূত্রে ইবনুল মুবারকের ‘ফিল আখবার’ গ্রন্থটি ছিল। শেখ শাকের (৫৯১৯) অনুরূপ কথা বলেছেন। শেখ তুর্কি তার ‘তাফসিরে তাবারি’ (৪/ ৬০২) এর তাহকিকে তার জীবনী সম্পর্কে কিছুই উল্লেখ করেননি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: (আবু উবাইদ) আল-কাসিম বিন সাল্লাম (তাস ৫৯২০), হাসান বিন আহমদ আল-বাযযার "সিয়ারু আলামিন নুবালা" (১৩/ ২৬), মুসলিম বিন ইব্রাহিম, আবুল ওয়ালিদ আত-তায়ালিসি, আবদুল্লাহ বিন মুসলিম আল-কানাবি, আলী বিন বাক্কার "আস-সুনানুল ওয়ারিদাহ ফিল ফিতান" (৩/ ৫৫১/ ২৪২), মা’মার বিন মুহাম্মদ বিন উবাইদুল্লাহ বিন আবি রাফে, সুনায়েদ বিন দাউদ এবং আহমদ বিন শাবওয়াইহ আল-মারওয়াজি থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: ইসহাক বিন বানান "আস-সুনানুল ওয়ারিদাহ ফিল ফিতান" (১/ ২৩৫/ ৩৪), আবদুল্লাহ বিন আহমদ বিন হাম্বল, মাসউদ বিন মুহাম্মদ বিন শানিফ "সিয়ারু আলামিন নুবালা" (১৩/ ২৬), মুসা বিন হারুন, মুহাম্মদ বিন আবদুল মালিক আত-তারিখি এবং মুহাম্মদ বিন মাখলাদ আল-আত্তার।
জারাহ ও তাদিল: আল-খাতিব "তারিখে বাগদাদ"-এ তার জীবনী আলোচনা করেছেন এবং বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও আমানতদার ছিলেন।
আর দেখুন: "আল-জারাহ ওয়াত তাদিল" (৮/ ৮৭/ ৩৭৩), "আস-সিকাত" (৯/ ১৪০/ ১৫৬৪২), "তাহজিবুল কামাল" (২৬/ ৩৮০/ ৫৫৮৭), "তাকমিলাতুল ইকমাল" (৩/ ৬১১), "আল-কাশিফ" (২/ ২১৫/ ৫১৪০), "তাহজিবুত তাহজিব" (৯/ ৩৮৩/ ৭০৭), "তাকরিবুত তাহজিব" (১/ ৫০৫/ ৬২৭২) এবং "নুজহাতুল আলবাব" (২/ ২২৯/ ২৮৭৩)।
৩১৩ - মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আল-আত্তার (তাস: ৫৯২০)
(তব: তাস: ১ র / ১ শ)
মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আল-আত্তার; সম্ভবত তিনি হলেন: আবুল হাসান মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন উমর বিন আল-হাকাম আল-বাগদাদি, তিনি (ইবনুল আত্তার) নামে পরিচিত। তিনি দশম অথবা একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। ২৬৮ হিজরির ৪ঠা সফর রবিবার তিনি হঠাৎ মৃত্যুবরণ করেন। তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ও আমানতদার ছিলেন। তার কাছে সুনায়েদ বিন দাউদের সূত্রে ‘আত-তাফসির’ গ্রন্থটি ছিল, এবং আহমদ বিন শাবওয়াইহের সূত্রে ইবনুল মুবারকের ‘ফিল আখবার’ গ্রন্থটি ছিল। শেখ শাকের (৫৯১৯) অনুরূপ কথা বলেছেন। শেখ তুর্কি তার ‘তাফসিরে তাবারি’ (৪/ ৬০২) এর তাহকিকে তার জীবনী সম্পর্কে কিছুই উল্লেখ করেননি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: (আবু উবাইদ) আল-কাসিম বিন সাল্লাম (তাস ৫৯২০), হাসান বিন আহমদ আল-বাযযার "সিয়ারু আলামিন নুবালা" (১৩/ ২৬), মুসলিম বিন ইব্রাহিম, আবুল ওয়ালিদ আত-তায়ালিসি, আবদুল্লাহ বিন মুসলিম আল-কানাবি, আলী বিন বাক্কার "আস-সুনানুল ওয়ারিদাহ ফিল ফিতান" (৩/ ৫৫১/ ২৪২), মা’মার বিন মুহাম্মদ বিন উবাইদুল্লাহ বিন আবি রাফে, সুনায়েদ বিন দাউদ এবং আহমদ বিন শাবওয়াইহ আল-মারওয়াজি থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: ইসহাক বিন বানান "আস-সুনানুল ওয়ারিদাহ ফিল ফিতান" (১/ ২৩৫/ ৩৪), আবদুল্লাহ বিন আহমদ বিন হাম্বল, মাসউদ বিন মুহাম্মদ বিন শানিফ "সিয়ারু আলামিন নুবালা" (১৩/ ২৬), মুসা বিন হারুন, মুহাম্মদ বিন আবদুল মালিক আত-তারিখি এবং মুহাম্মদ বিন মাখলাদ আল-আত্তার।
জারাহ ও তাদিল: আল-খাতিব "তারিখে বাগদাদ"-এ তার জীবনী আলোচনা করেছেন এবং বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও আমানতদার ছিলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 582)