روى عنه: عبد الله بن عبد الحميد الواسطي " الكامل " (6/ 291 / 1778)، وعبد الله بن محمد بن ياسين " تاريخ بغداد " (3/ 199 / 1244)، وعلي بن الحسن القافلائي " تاريخ بغداد " (3/ 199 / 1244)، وأبو عبيد القاسم بن إسماعيل " تاريخ بغداد " (3/ 199 / 1244)، وأخوه أبو عبيد [بن محمد بن مرزوق] " تاريخ بغداد " (3/ 199 / 1244).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقا، لينا ربما أخطأ، وله أوهام.
وقد يشتبه ب (محمد بن مرزوق بن النعمان البصري)، وسيأتي في الأثر رقم (تس: 17263)، وفي الترجمة رقم (314).
وانظر: " الجرح والتعديل " (8/ 89 / 384)، و" الثقات " (9/ 125 / 15553)، و" الكامل " (6/ 291 / 1778)، و" تاريخ بغداد " (3/ 199 / 1244)، و" ذكر أسماء التابعين " (2/ 232 / 1148)، و" رجال مسلم " (2/ 210 / 1515)، و" تهذيب الكمال " (26/ 377 / 5586)، و" ميزان الاعتدال " (4/ 26 / 8123)، و" الكاشف " (2/ 215 / 5139)، و" المغني في الضعفاء " (2/ 629 / 5950)، و" لسان الميزان " (7/ 374 / 4736)، و" تهذيب التهذيب " (9/ 382 / 706)، و" تقريب التهذيب " (1/ 505 / 6271)، و" رجال تفسير الطبري " (509/ 2411).
..
312 - ـ محمد بن محمد الصوري (تهـ: 1739).
(أبو داود، والنسائي)
(طب: تهـ: 2 ر / 2 ش)
أبو عبد الله، محمد بن محمد بن مصعب، الصوري، ولقبه (وحشي) ـ بمهملة ساكنة، ثم معجمة ـ توفي سنة ستين ومائتين، من الحادية عشرة، صدوق.
روى عن: محمد بن المبارك الصوري (تهـ 2562)، و (س)، ويحيى بن المبارك (تهـ 1739)
روى عنه: عبد الرحمن بن أبي حاتم، وأبو جعفر الطبري.
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقا، لينا ربما أخطأ، وله أوهام.
وقد يشتبه ب (محمد بن مرزوق بن النعمان البصري)، وسيأتي في الأثر رقم (تس: 17263)، وفي الترجمة رقم (314).
وانظر: " الجرح والتعديل " (8/ 89 / 384)، و" الثقات " (9/ 125 / 15553)، و" الكامل " (6/ 291 / 1778)، و" تاريخ بغداد " (3/ 199 / 1244)، و" ذكر أسماء التابعين " (2/ 232 / 1148)، و" رجال مسلم " (2/ 210 / 1515)، و" تهذيب الكمال " (26/ 377 / 5586)، و" ميزان الاعتدال " (4/ 26 / 8123)، و" الكاشف " (2/ 215 / 5139)، و" المغني في الضعفاء " (2/ 629 / 5950)، و" لسان الميزان " (7/ 374 / 4736)، و" تهذيب التهذيب " (9/ 382 / 706)، و" تقريب التهذيب " (1/ 505 / 6271)، و" رجال تفسير الطبري " (509/ 2411).
..
312 - ـ محمد بن محمد الصوري (تهـ: 1739).
(أبو داود، والنسائي)
(طب: تهـ: 2 ر / 2 ش)
أبو عبد الله، محمد بن محمد بن مصعب، الصوري، ولقبه (وحشي) ـ بمهملة ساكنة، ثم معجمة ـ توفي سنة ستين ومائتين، من الحادية عشرة، صدوق.
روى عن: محمد بن المبارك الصوري (تهـ 2562)، و (س)، ويحيى بن المبارك (تهـ 1739)
روى عنه: عبد الرحمن بن أبي حاتم، وأبو جعفر الطبري.
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল হামিদ আল-ওয়াসিতি "আল-কামিল" (৬/ ২৯১ / ১৭৭৮), এবং আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন ইয়াসিন "তারিখ বাগদাদ" (৩/ ১৯৯ / ১২৪৪), এবং আলী বিন আল-হাসান আল-কাফলাই "তারিখ বাগদাদ" (৩/ ১৯৯ / ১২৪৪), এবং আবু উবাইদ আল-কাসিম বিন ইসমাইল "তারিখ বাগদাদ" (৩/ ১৯৯ / ১২৪৪), এবং তাঁর ভাই আবু উবাইদ [বিন মুহাম্মদ বিন মারজুক] "তারিখ বাগদাদ" (৩/ ১৯৯ / ১২৪৪)।
আল-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ (সংশোধন ও সমালোচনা): তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তাদিলের ইমামগণের বক্তব্যসমূহ: নির্ভরযোগ্য, সত্যবাদী, কিছুটা শিথিল সম্ভবত ভুল করতেন এবং তাঁর কিছু ভ্রান্তি রয়েছে — এর মধ্যে আবর্তিত হয়েছে।
তাঁর ব্যাপারে (মুহাম্মদ বিন মারজুক বিন আন-নুমান আল-বাসরি)-এর সাথে সংশয় হতে পারে, যা সামনে ১৭২৬৩ নং আসারে এবং ৩১৪ নং জীবনীতে আসবে।
এবং দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৮/ ৮৯ / ৩৮৪), এবং "আস-সিকাত" (৯/ ১২৫ / ১৫৫৫৩), এবং "আল-কামিল" (৬/ ২৯১ / ১৭৭৮), এবং "তারিখ বাগদাদ" (৩/ ১৯৯ / ১২৪৪), এবং "জিকর আসমা আত-তাবিইন" (২/ ২৩২ / ১১৪৮), এবং "রিজালু মুসলিম" (২/ ২১০ / ১৫১৫), এবং "তাহযিব আল-কামাল" (২৬/ ৩৭৭ / ৫৫৮৬), এবং "মিযান আল-ই'তিদাল" (৪/ ২৬ / ৮১২৩), এবং "আল-কাশিফ" (২/ ২১৫ / ৫১৩৯), এবং "আল-মুগনি ফিজ জুয়াফা" (২/ ৬২৯ / ৫৯৫০), এবং "লিসান আল-মিযান" (৭/ ৩৭৪ / ৪৭৩৬), এবং "তাহযিব আত-তাহযিব" (৯/ ৩৮২ / ৭০৬), এবং "তাকরিব আত-তাহযিব" (১/ ৫০৫ / ৬২৭১), এবং "রিজালু তাফসির আত-তাবারি" (৫০৯/ ২৪১১)।
..
৩১২ - মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আস-সুরি (তাহ: ১৭৩৯)।
(আবু দাউদ এবং নাসায়ি)
(তাবারি: তাহ: ২ র / ২ শ)
আবু আব্দুল্লাহ, মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন মুসআব আস-সুরি, তাঁর উপাধি হলো (ওয়াহশি) — নুকতাহীন বর্ণে (সিনে) সাকিন সহকারে, এরপর নুকতাযুক্ত বর্ণ (শিন) — তিনি ২৬০ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন, তিনি একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, এবং সত্যবাদী।
তিনি বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ বিন আল-মুবারক আস-সুরি (তাহ ২৫৬২), এবং (সিন), এবং ইয়াহইয়া বিন আল-মুবারক (তাহ ১৭৩৯) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আব্দুর রহমান বিন আবি হাতিম এবং আবু জাফর আত-তাবারি।
আল-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ (সংশোধন ও সমালোচনা): তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তাদিলের ইমামগণের বক্তব্যসমূহ: নির্ভরযোগ্য, সত্যবাদী, কিছুটা শিথিল সম্ভবত ভুল করতেন এবং তাঁর কিছু ভ্রান্তি রয়েছে — এর মধ্যে আবর্তিত হয়েছে।
তাঁর ব্যাপারে (মুহাম্মদ বিন মারজুক বিন আন-নুমান আল-বাসরি)-এর সাথে সংশয় হতে পারে, যা সামনে ১৭২৬৩ নং আসারে এবং ৩১৪ নং জীবনীতে আসবে।
এবং দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৮/ ৮৯ / ৩৮৪), এবং "আস-সিকাত" (৯/ ১২৫ / ১৫৫৫৩), এবং "আল-কামিল" (৬/ ২৯১ / ১৭৭৮), এবং "তারিখ বাগদাদ" (৩/ ১৯৯ / ১২৪৪), এবং "জিকর আসমা আত-তাবিইন" (২/ ২৩২ / ১১৪৮), এবং "রিজালু মুসলিম" (২/ ২১০ / ১৫১৫), এবং "তাহযিব আল-কামাল" (২৬/ ৩৭৭ / ৫৫৮৬), এবং "মিযান আল-ই'তিদাল" (৪/ ২৬ / ৮১২৩), এবং "আল-কাশিফ" (২/ ২১৫ / ৫১৩৯), এবং "আল-মুগনি ফিজ জুয়াফা" (২/ ৬২৯ / ৫৯৫০), এবং "লিসান আল-মিযান" (৭/ ৩৭৪ / ৪৭৩৬), এবং "তাহযিব আত-তাহযিব" (৯/ ৩৮২ / ৭০৬), এবং "তাকরিব আত-তাহযিব" (১/ ৫০৫ / ৬২৭১), এবং "রিজালু তাফসির আত-তাবারি" (৫০৯/ ২৪১১)।
..
৩১২ - মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আস-সুরি (তাহ: ১৭৩৯)।
(আবু দাউদ এবং নাসায়ি)
(তাবারি: তাহ: ২ র / ২ শ)
আবু আব্দুল্লাহ, মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন মুসআব আস-সুরি, তাঁর উপাধি হলো (ওয়াহশি) — নুকতাহীন বর্ণে (সিনে) সাকিন সহকারে, এরপর নুকতাযুক্ত বর্ণ (শিন) — তিনি ২৬০ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন, তিনি একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, এবং সত্যবাদী।
তিনি বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ বিন আল-মুবারক আস-সুরি (তাহ ২৫৬২), এবং (সিন), এবং ইয়াহইয়া বিন আল-মুবারক (তাহ ১৭৩৯) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আব্দুর রহমান বিন আবি হাতিম এবং আবু জাফর আত-তাবারি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 581)