(تس: 6ر / 5ش)، و (تخ: 1ر / 1ش)، و (تهـ: 2ر / 2ش)
أبو جعفر، محمد بن عمار بن الحارث، الوازعي، الرازي: من الحادية عشرة مستقيم الحديث، صدوق، ثقة.
روى عن: إسحاق بن سليمان الرازي (تهـ 817)، وإسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة (تس 29530)، و (تخ 1/ 258)، وسعيد بن سليمان الواسطي (سعدويه) (تس: 12001 و 13813)، وسهل بن بكار (تهـ 1401)، ومحمد بن الصباح (تس 34143)، وأبي معمر المنقري (تس 36646)، وأبي نعيم (تس 36989)، والحجاج بن محمد الأعور، والسندي بن عبدويه، وعبد الرحمن الدشتكي، وعبيد الله بن موسى، " تعظيم قدر الصلاة " (1/ 422 / 418) ومؤمل بن إسماعيل، ومحاضر بن المورع، ومكي بن إبراهيم، ويحيى بن أبي بكير.
روى عنه: أحمد بن إبراهيم بن سموية " التدوين في أخبار قزوين " (2/ 222)، وأحمد بن محمد بن يحيى " الثقات " (9/ 138 / 15629)، وعلي بن الحسين الآملي " تاريخ جرجان " (1/ 314 / 551)، ومحمد بن قازن بن العباس " الإرشاد " (2/ 672)، ومحمد بن نصر المروزي " تعظيم قدر الصلاة " (1/ 422 / 418)، والوليد بن أبان " المعجم الأوسط " (9/ 114 / 9283).
وكل اسم لم يعز إلى كتاب، من معجم شيوخه وتلاميذه، وميزته بالأسود العريض فهو من ترجمته في " الجرح والتعديل ".
التعديل والتجريح: قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي: " كتبت عنه وهو صدوق، ثقة.
ذكره محمد بن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: " مستقيم الحديث ".
قلت: وتصحف اسم أبيه في الأثرين (تس 34143 و 36989) من (عمار)، إلى عمارة).
وانظر: " الجرح والتعديل " (8/ 43 / 198)، و" الثقات " (9/ 138 / 15629)، و" الإرشاد " (2/ 672)، و" رجال تفسير الطبري " (504/ 2383).
أبو جعفر، محمد بن عمار بن الحارث، الوازعي، الرازي: من الحادية عشرة مستقيم الحديث، صدوق، ثقة.
روى عن: إسحاق بن سليمان الرازي (تهـ 817)، وإسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة (تس 29530)، و (تخ 1/ 258)، وسعيد بن سليمان الواسطي (سعدويه) (تس: 12001 و 13813)، وسهل بن بكار (تهـ 1401)، ومحمد بن الصباح (تس 34143)، وأبي معمر المنقري (تس 36646)، وأبي نعيم (تس 36989)، والحجاج بن محمد الأعور، والسندي بن عبدويه، وعبد الرحمن الدشتكي، وعبيد الله بن موسى، " تعظيم قدر الصلاة " (1/ 422 / 418) ومؤمل بن إسماعيل، ومحاضر بن المورع، ومكي بن إبراهيم، ويحيى بن أبي بكير.
روى عنه: أحمد بن إبراهيم بن سموية " التدوين في أخبار قزوين " (2/ 222)، وأحمد بن محمد بن يحيى " الثقات " (9/ 138 / 15629)، وعلي بن الحسين الآملي " تاريخ جرجان " (1/ 314 / 551)، ومحمد بن قازن بن العباس " الإرشاد " (2/ 672)، ومحمد بن نصر المروزي " تعظيم قدر الصلاة " (1/ 422 / 418)، والوليد بن أبان " المعجم الأوسط " (9/ 114 / 9283).
وكل اسم لم يعز إلى كتاب، من معجم شيوخه وتلاميذه، وميزته بالأسود العريض فهو من ترجمته في " الجرح والتعديل ".
التعديل والتجريح: قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي: " كتبت عنه وهو صدوق، ثقة.
ذكره محمد بن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: " مستقيم الحديث ".
قلت: وتصحف اسم أبيه في الأثرين (تس 34143 و 36989) من (عمار)، إلى عمارة).
وانظر: " الجرح والتعديل " (8/ 43 / 198)، و" الثقات " (9/ 138 / 15629)، و" الإرشاد " (2/ 672)، و" رجال تفسير الطبري " (504/ 2383).
(তাস: ৬রা / ৫শা), এবং (তখ: ১রা / ১শা), এবং (তেহ: ২রা / ২শা)
আবু জাফর, মুহাম্মদ বিন আম্মার বিন আল-হারিস, আল-ওয়াজেয়ি, আর-রাজি: একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, মুস্তাকিমুল হাদিস (হাদিসে অবিচল), সাদুক (সত্যবাদী), সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: ইসহাক বিন সুলাইমান আর-রাজি (তেহ ৮১৭), ইসমাইল বিন উবাইদ বিন আবি কারিমা (তাস ২৯৫৩০) এবং (তখ ১/ ২৫৮), সাঈদ বিন সুলাইমান আল-ওয়াসিতি (সাদাউয়াহ) (তাস: ১২০০১ এবং ১৩৮১৩), সাহল বিন বাক্কার (তেহ ১৪০১), মুহাম্মদ বিন আস-সাব্বাহ (তাস ৩৪১৪৩), আবু মামার আল-মিনকারি (তাস ৩৬৬৪৬), আবু নুআইম (তাস ৩৬৯৮৯), হাজ্জাজ বিন মুহাম্মদ আল-আওয়ার, আস-সিন্দি বিন আবদুওয়াহ, আবদুর রহমান আদ-দাশতাকি, উবাইদুল্লাহ বিন মুসা "তা’জিমু কদরিস সালাহ" (১/ ৪২২ / ৪১৮), মুয়াম্মিল বিন ইসমাইল, মুহাদির বিন আল-মুওয়াররি', মাক্কি বিন ইব্রাহিম এবং ইয়াহইয়া বিন আবি বুকাইর থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমদ বিন ইব্রাহিম বিন সামুয়াহ "আত-তাদউইন ফি আখবারি কাজউইন" (২/ ২২২), আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া "আস-সিকাত" (৯/ ১৩৮ / ১৫৬২৯), আলি বিন আল-হুসাইন আল-আমুলি "তারিখে জুরজান" (১/ ৩১৪ / ৫৫১), মুহাম্মদ বিন কাযান বিন আল-আব্বাস "আল-ইরশাদ" (২/ ৬৭২), মুহাম্মদ বিন নাসর আল-মারওয়াযি "তা’জিমু কদরিস সালাহ" (১/ ৪২২ / ৪১৮) এবং আল-ওয়ালিদ বিন আবান "আল-মু'জাম আল-আওসাত" (৯/ ১১৪ / ৯২৮৩)।
আর যে সমস্ত নাম কোনো গ্রন্থের উদ্ধৃতি ছাড়া উল্লেখ করা হয়েছে, তা তার উস্তাদ ও ছাত্রদের তালিকা থেকে নেওয়া হয়েছে এবং আমি সেগুলো গাঢ় কালো অক্ষরে চিহ্নিত করেছি; যা "আল-জারহ ওয়াত তা'দিল" গ্রন্থে তার জীবনী থেকে সংগৃহীত।
জারহ ও তা'দিল (সমালোচনা ও প্রশংসা): আবদুর রহমান বিন আবি হাতিম আর-রাজি বলেছেন: "আমি তার থেকে হাদিস লিখেছি এবং তিনি সাদুক (সত্যবাদী) ও সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)।"
মুহাম্মদ বিন হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "তিনি মুস্তাকিমুল হাদিস (হাদিসে অবিচল)।"
আমি বলছি: দুটি বর্ণনায় (তাস ৩৪১৪৩ এবং ৩৬৯৮৯) তার পিতার নাম (আম্মার) থেকে (আম্মারা) হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
আরও দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত তা'দিল" (৮/ ৪৩ / ১৯৮), "আস-সিকাত" (৯/ ১৩৮ / ১৫৬২৯), "আল-ইরশাদ" (২/ ৬৭২) এবং "রিজালু তাফসিরিত তবারি" (৫০৪/ ২৩৮৩)।
আবু জাফর, মুহাম্মদ বিন আম্মার বিন আল-হারিস, আল-ওয়াজেয়ি, আর-রাজি: একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, মুস্তাকিমুল হাদিস (হাদিসে অবিচল), সাদুক (সত্যবাদী), সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: ইসহাক বিন সুলাইমান আর-রাজি (তেহ ৮১৭), ইসমাইল বিন উবাইদ বিন আবি কারিমা (তাস ২৯৫৩০) এবং (তখ ১/ ২৫৮), সাঈদ বিন সুলাইমান আল-ওয়াসিতি (সাদাউয়াহ) (তাস: ১২০০১ এবং ১৩৮১৩), সাহল বিন বাক্কার (তেহ ১৪০১), মুহাম্মদ বিন আস-সাব্বাহ (তাস ৩৪১৪৩), আবু মামার আল-মিনকারি (তাস ৩৬৬৪৬), আবু নুআইম (তাস ৩৬৯৮৯), হাজ্জাজ বিন মুহাম্মদ আল-আওয়ার, আস-সিন্দি বিন আবদুওয়াহ, আবদুর রহমান আদ-দাশতাকি, উবাইদুল্লাহ বিন মুসা "তা’জিমু কদরিস সালাহ" (১/ ৪২২ / ৪১৮), মুয়াম্মিল বিন ইসমাইল, মুহাদির বিন আল-মুওয়াররি', মাক্কি বিন ইব্রাহিম এবং ইয়াহইয়া বিন আবি বুকাইর থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমদ বিন ইব্রাহিম বিন সামুয়াহ "আত-তাদউইন ফি আখবারি কাজউইন" (২/ ২২২), আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া "আস-সিকাত" (৯/ ১৩৮ / ১৫৬২৯), আলি বিন আল-হুসাইন আল-আমুলি "তারিখে জুরজান" (১/ ৩১৪ / ৫৫১), মুহাম্মদ বিন কাযান বিন আল-আব্বাস "আল-ইরশাদ" (২/ ৬৭২), মুহাম্মদ বিন নাসর আল-মারওয়াযি "তা’জিমু কদরিস সালাহ" (১/ ৪২২ / ৪১৮) এবং আল-ওয়ালিদ বিন আবান "আল-মু'জাম আল-আওসাত" (৯/ ১১৪ / ৯২৮৩)।
আর যে সমস্ত নাম কোনো গ্রন্থের উদ্ধৃতি ছাড়া উল্লেখ করা হয়েছে, তা তার উস্তাদ ও ছাত্রদের তালিকা থেকে নেওয়া হয়েছে এবং আমি সেগুলো গাঢ় কালো অক্ষরে চিহ্নিত করেছি; যা "আল-জারহ ওয়াত তা'দিল" গ্রন্থে তার জীবনী থেকে সংগৃহীত।
জারহ ও তা'দিল (সমালোচনা ও প্রশংসা): আবদুর রহমান বিন আবি হাতিম আর-রাজি বলেছেন: "আমি তার থেকে হাদিস লিখেছি এবং তিনি সাদুক (সত্যবাদী) ও সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)।"
মুহাম্মদ বিন হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "তিনি মুস্তাকিমুল হাদিস (হাদিসে অবিচল)।"
আমি বলছি: দুটি বর্ণনায় (তাস ৩৪১৪৩ এবং ৩৬৯৮৯) তার পিতার নাম (আম্মার) থেকে (আম্মারা) হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
আরও দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত তা'দিল" (৮/ ৪৩ / ১৯৮), "আস-সিকাত" (৯/ ১৩৮ / ১৫৬২৯), "আল-ইরশাদ" (২/ ৬৭২) এবং "রিজালু তাফসিরিত তবারি" (৫০৪/ ২৩৮৩)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 546)