قلت: وقد وقع اسمه في الأثر رقم (1023) محمد بن عبد الله المحاربي، وهو خطأ وسقط من نسخة الشيخ التركي (1/ 725).
وانظر: " الجرح والتعديل " (8/ 11 / 44)، و" الثقات " (9/ 108 / 15453)، و" تهذيب الكمال " (26/ 70 / 5446)، و" الكاشف " (2/ 198 / 5034)، و" تهذيب التهذيب " (9/ 295 / 547)، و" تقريب التهذيب " (1/ 495 / 6120)، و" رجال تفسير الطبري " (106/ 447).
296 - محمد الواسطي (25178)
(طب: 5ر / 4ش)
(تس: 3ر / 2ش)، و (تهـ 2ر / 2ش)
محمد بن عثمان بن مخلد، الواسطي، من العاشرة، فما دونها، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة مع كثرة روايته - وليس مجهولًا، كما سيأتي - وقد أغفله الشيخ شاكر في تحقيقه لـ " تهذيب الآثار " (4/ 115 / 189)، ولم يتعرض الشيخ التركي في تحقيقه لـ " التفسير " (16/ 552) لترجمته بشيء.
روى عن: جعفر بن عون (تس 25846 و 28525)، وحفص بن عمر (تس 25178)، ويزيد - وهو ابن هارون السلمي الواسطي - (تهـ 2641)، وأبي بلال بن محمد بن الحارث، الأشعري (تهـ 1951)، و" مسند البزار " (7/ 206 / 2778)، وأبيه عثمان بن مخلد الواسطي " المعجم الأوسط " (57/ 236 / 7375)، وأبي سفيان عبيد الله بن سفيان الغذائي " تاريخ بغداد " (1/ 32) والقاسم بن الحكم العرني " تهذيب الكمال " (23/ 344 / 4785)، ومحمد بن عمر " العظمة " (5/ 1735 / 120935)، وأبي عامر العقدي " المعجم الأوسط " (5/ 99 / 4786).
روى عنه: أبو بكر أحمد بن عمرو البزار " مسند البزار " (2/ 246 / 508)، وإسحاق بن عبد الله الكوفي البزاز " الكامل " (3/ 305 / 768)، والحسن بن الصباح " شعب الإيمان (3/ 154 / 3183)، وعبدان بن أحمد (المروزي) العظمة (5/ 1735 / 120935)، وعبيد بن غنام " المعجم الأوسط " (5/ 99 / 4786)، وأبو بكر عمر بن إبراهيم " تاريخ بغداد " (1/ 32)، ومحمد بن أبان
আমি বলছি: ১০২৩ নম্বর আছারে (বর্ণনায়) তাঁর নাম মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-মুহারিবি হিসেবে এসেছে, যা একটি ভুল এবং শায়খ তুর্কির সংস্করণে (১/ ৭২৫) এটি বাদ পড়েছে।
এবং দেখুন: "আল-জারহু ওয়াত-তাদিল" (৮/ ১১/ ৪৪), "আছ-ছিকাত" (৯/ ১০৮/ ১৫৪৫৩), "তাহজিবুল কামাল" (২৬/ ৭০/ ৫৪৪৬), "আল-কাশিফ" (২/ ১৯৮/ ৫০৩৪), "তাহজিবুত তাহজিব" (৯/ ২৯৫/ ৫৪৭), "তাকরিবুত তাহজিব" (১/ ৪৯৫/ ৬১২০), এবং "রিজালু তাফসিরিত তাবারী" (১০৬/ ৪৪৭)।
২৯৬ - মুহাম্মদ আল-ওয়াসিতি (২৫১৭৮)
(তব: ৫র / ৪শ)
(তাস: ৩র / ২শ), এবং (তাহ: ২র / ২শ)
মুহাম্মদ বিন উসমান বিন মাখলাদ, আল-ওয়াসিতি; তিনি দশম স্তরের বা তার পরের স্তরের অন্তর্ভুক্ত। আমি তাঁকে চিনতে পারিনি এবং তাঁর বর্ণনার আধিক্য থাকা সত্ত্বেও আমি তাঁর কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি—তবে তিনি 'মাজহুল' (অজ্ঞাত) নন, যেমনটি সামনে আসবে—শায়খ শাকির "তাহজিবুল আছার" (৪/ ১১৫/ ১৮৯)-এর তাহকিকে তাঁকে বাদ দিয়েছেন, এবং শায়খ তুর্কিও "আত-তাফসির" (১৬/ ৫৫২)-এর তাহকিকে তাঁর জীবনীর ব্যাপারে কিছুই উল্লেখ করেননি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: জাফর বিন আউন (তাস ২৫৮৪৬ ও ২৮৫২৫), হাফস বিন উমর (তাস ২৫১৭৮), ইয়াজিদ—যিনি হলেন ইবনে হারুন আস-সুলামি আল-ওয়াসিতি—(তাহ ২৬৪১), আবু বিলাল বিন মুহাম্মদ বিন আল-হারিস আল-আশআরি (তাহ ১৯৫১), "মুসনাদুল বাজ্জার" (৭/ ২০৬/ ২৭৭৮), তাঁর পিতা উসমান বিন মাখলাদ আল-ওয়াসিতি "আল-মু'জামুল আওসাত" (৫৭/ ২৩৬/ ৭৩৭৫), আবু সুফিয়ান উবাইদুল্লাহ বিন সুফিয়ান আল-গাযায়ি "তারিখু বাগদাদ" (১/ ৩২), কাসিম বিন আল-হাকাম আল-উরানি "তাহজিবুল কামাল" (২৩/ ৩৪৪/ ৪৭৮৫), মুহাম্মদ বিন উমর "আল-আযামাহ" (৫/ ১৭৩৫/ ১২০৯৩৫), এবং আবু আমির আল-আকাদি "আল-মু'জামুল আওসাত" (৫/ ৯৯/ ৪৭৮৬) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু বকর আহমদ বিন আমর আল-বাজ্জার "মুসনাদুল বাজ্জার" (২/ ২৪৬/ ৫০৮), ইসহাক বিন আব্দুল্লাহ আল-কুফি আল-বাজজায "আল-কামিল" (৩/ ৩০৫/ ৭৬৮), আল-হাসান বিন আস-সাব্বাহ "শুয়াবুল ঈমান" (৩/ ১৫৪/ ৩১৮৩), আবদান বিন আহমদ (আল-মারওয়াজি) "আল-আযামাহ" (৫/ ১৭৩৫/ ১২০৯৩৫), উবায়েদ বিন গান্নাম "আল-মু'জামুল আওসাত" (৫/ ৯৯/ ৪৭৮৬), আবু বকর উমর বিন ইব্রাহিম "তারিখু বাগদাদ" (১/ ৩২) এবং মুহাম্মদ বিন আবান।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 540)