আল-ওয়াসিতি, এবং মুহাম্মাদ ইবনে আব্বাদ - এবং বলা হয়েছে উবাদাহ - আল-বাখতারি, এবং মুহাম্মাদ ইবনে আব্বাদ আল-মাক্কি, এবং মুহাম্মাদ ইবনে আব্বাদ আর-রাজি, এবং মুহাম্মাদ ইবনে আব্বাদ আল-হুনাই, এবং অন্যান্য।
এবং দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৮/ ১৫ / ৬৪), এবং "আত-থিকাত" (৯/ ১১৪ / ১৫৪৮৭), এবং "মান রাওয়া আনহুম আল-বুখারি ফিস-সাহীহ" (১/ ১৯৯ / ২৩৩), এবং "তারিখ বাগদাদ" (২/ ৩৭৩ / ৮৮২), এবং "আল-ইরশাদ" (২/ ৪৮৯), এবং "তাহজিবুল কামাল" (২৫/ ৪৪৩ / ৫৩২৩), এবং "মিজানুল ইতিদাল" (৬/ ১৯৬ / ৭৭৩৩), এবং "তাহজিবুত তাহজিব" (৯/ ২১৮ / ৩৯৭), এবং "তাকরিবুত তাহজিব" (১/ ৪৮৬ / ৫৯৯৫), এবং "লিসানুল মিজান" (৭/ ৩৬৩ / ৪৬৩৪), এবং "নুজহাতুল আলবাব" (১/ ৩৭৯ / ১৫৭০), এবং "রিজালু তাফসিরিত তবারি" (৪৯৪/ ২৩৩৮)।
২৭৭ - আবু আব্দুল্লাহ আল-বাখতারি (২০৯৭)
(আল-বুখারি, আবু দাউদ, এবং ইবনে মাজাহ)
(তবারি: (তাস: ১রা / ১শা)
আবু আব্দুল্লাহ - এবং বলা হয়েছে: আবু জাফর - মুহাম্মাদ ইবনে উবাদাহ ইবনে আল-বাখতারি, আল-আসাদি, - এবং বলা হয়েছে আল-ইজলি, এবং বলা হয়েছে: আল-বাহিলি - আল-ওয়াসিতি: তিনি একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, সাদুক (সত্যবাদী), ফাদিল (মর্যাদাবান)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: উবাইদুল্লাহ ইবনে মুসা (তাস ২০৯৭) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: খুনায়েস ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সুলামি "আত-থিকাত" (৯/ ১২৬ / ১৫৫৫৭)।
আত-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ: তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তাদিলের ইমামগণের বক্তব্যসমূহ ছিল: সিকাহ (নির্ভরযোগ্য) এবং সাদুক (সত্যবাদী) হওয়ার মধ্যে, এবং তিনি আদব ও নাহু শাস্ত্রের অধিকারী ছিলেন।
আমি বলছি: তবারি তাঁর "তাফসির"-এ তাঁর থেকে যে একক বর্ণনাটি বর্ণনা করেছেন, সেটি সম্ভবত (মুহাম্মাদ ইবনে আম্মারা) থেকে বিকৃত হয়ে এসেছে।
এবং "আত-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ" ও "তাহজিবুল কামাল"-এ তাঁর জীবনীতে তাঁর পিতার নাম (উবাদাহ)-এর স্থলে (আব্বাদ) হিসেবে লিখনপ্রমাদ ঘটেছে। হাফেজ "আত-তাহজিব"-এ তাঁর থেকে আল-বুখারির বর্ণনার প্রতি কোনো ইঙ্গিত করেননি, সংকেতের মাধ্যমেও নয় এবং স্পষ্টভাবে লিখেও নয়; বরং তিনি শুধুমাত্র তাঁর থেকে আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহর বর্ণনার সংকেত ও লেখনী দিয়ে ক্ষান্ত হয়েছেন। আমি জানি না এটি কি কোনো ভুল নাকি বাদ পড়া?! নাকি উভয়ই?!।