(আল-ফাল্লাস) তাকে মিথ্যাবাদী আখ্যা দিয়েছিলেন, কিন্তু তার সেই মিথ্যাারোপের প্রতি কেউ কর্ণপাত করেনি; কারণ তারা সুনিশ্চিত ছিলেন যে তিনি সত্যবাদী ও বিশ্বস্ত। .
(ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন) তাকে গুরুত্ব দিতেন না এবং তাকে দুর্বল বিবেচনা করতেন। .
(আল-কাওয়ারীরি) তাকে পছন্দ করতেন না এবং বলেছিলেন: "তিনি হাম্মামের (গোসলখানা) মালিক ছিলেন।"
(আল-আযদি) এই অভিযোগ খণ্ডন করেছেন এবং বলেছেন: "বুন্দার! মানুষ তার নিকট থেকে হাদিস লিখেছে এবং তাকে গ্রহণ করে নিয়েছে। ইয়াহইয়া ও কাওয়ারীরির বক্তব্য এমন কিছু নয় যা তাকে জরাহ (দোষারোপ) করে!! আমি তাকে কল্যাণ ও সততা ব্যতীত অন্য কিছুতে আলোচিত হতে দেখিনি।"
বর্ণনা নম্বর (তাস: ১২৮৮২)-এ দারুল ফিকর-এর ১৪০৫ হিজরি সংস্করণে তার পিতার নাম 'বাশশার' থেকে 'সাইয়ার' হিসেবে ভুলভাবে মুদ্রিত হয়েছে। .
বর্ণনা নম্বর (৩৩১০৫)-এ তার শায়খের নাম ভুলভাবে মুদ্রিত হয়ে 'ইয়াহইয়া ইবনে আবি আরুবাহ' হয়ে গেছে, যা নিশ্চিতভাবেই ভুল; বরং তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, তিনি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, আর তিনি হলেন সাঈদ। (সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ) হওয়া কোনোভাবেই সম্ভব নয়, কারণ তিনি ১৫৭ হিজরিতে ইন্তেকাল করেছেন, অর্থাৎ বুন্দারের জন্মের দশ বছর পূর্বে; আর বুন্দার জন্মগ্রহণ করেছেন ১৬৭ হিজরিতে। .
দেখুন: "আত-তারিখুল কবির" (১/ ৪৯/ ৯৮), "মা'রিফাতুস সিকাত" (২/ ২৩৩/ ১৫৭৩), "সুয়ালাতুল আজুরি লি-আবি দাউদ" (৩৬৮/ ৬০৫) ও (৩৬৮/ ৬০৬), "আল-জারহু ওয়াত তা'দিল" (৭/ ২১৪/ ১১৮৭), "আস-সিকাত" (৯/ ১১১/ ১৫৪৭০), "তারিখে বাগদাদ" (২/ ১০১/ ৪৯৭), "আত-তা'দিল ওয়াত তাজরিহ" (২/ ৬২১/ ৪৬১), "তাজহিবুল কামাল" (২৪/ ৫১১/ ৫০৮৬), "আল-কাশিফ" (২/ ১৫৯/ ৪৭৪০), "তাযকিরাতুল হুফফাজ" (২/ ৫১১/ ৫২৬), "মিযানুল ইতিদাল" (৩/ ৪৯০/ ৭২৬৯), "সিয়ারু আলামিন নুবালা" (১২/ ১৪৪-৫২), "আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া" (১১/ ১৩), "তাজহিবুত তাজহিব" (৯/ ৬১/ ৮৭), "তাকরিবুত তাজহিব" (১/ ৪৬৯/ ৫৭৫৪), "লিসানুল মিযান" (৭/ ৩৫৩/ ৪৫৪৮), এবং "রিজালু তাফসিরিত তাবারি" (৪৮১/ ২২৬৬)।
২৫৬ - – আবু জাফর আল-মুয়াদ্দিব (১৭৭৪৩)
(তিরমিজি ও নাসায়ি)
(তব: ১০ র / ৫ শ)
(তাস: ২ র / ২ শ), এবং (তাখ: ১ র / ১ শ), এবং (তাহ: ৭ র / ৩ শ)
আবু জাফর – তাকে আবু আব্দুল্লাহও বলা হয় – মুহাম্মদ ইবনে হাতিম ইবনে সুলাইমান, আস-সাদি, আয-যাম্মি, আল-মুয়াদ্দিব, আল-মাকতাব, আল-খুরাসানি, অতঃপর আল-বাগদাদি, আসকার-এর বাসিন্দা: তিনি ছয় সালে ইন্তেকাল করেন।