আমি বলছি: এবং শায়খ আহমদ ও মাহমুদ শাকির তাদের "তাফসিরে তাবারী"র তাহকীকে এটি উপেক্ষা করেছেন।
আর "তাফসির"-এ তার নিসবাত (বংশপরিচয়) একাধিকবার বিকৃত হয়েছে:
যেমন আসর নম্বর (তাস ২৮৪৫০)-এ (আন-নুকরী)-এর বদলে (আল-বাকরী) রয়েছে।
এবং আসর নম্বর (তাস ৩২৯২৮)-এ (আল-বসরী)-এর বদলে (আন-নাদরী) রয়েছে।
এবং জারহ ওয়া তা'দীল বিশেষজ্ঞগণ তার নিসবাতের ব্যাপারে মতভেদ করেছেন: রাসিবিয়্যা, গুবরিয়্যা এবং নুকরিয়্যা; আর যাহাবী "আল-মিযান"-এ তিনি নুকরিয়্যা হওয়াকে অস্বীকার করেছেন।
তাদের মধ্যে কেউ কেউ এগুলোকে একত্রিত করেছেন যেমন হাফেজ "লিসানুল মিযান"-এ একাধিক স্থানে করেছেন।
দেখুন: "আস-সিকাত" (৮/ ৪৮৭ / ১৪৫৮৫), এবং "আদ-দুআ" (১/ ৫২৯) এবং "ইবনুল জাওযীর আদ-দুয়াফা ওয়াল মাত্রুকীন" (২/ ২৩১ / ২৫৮৭), "তাহযীবুল কামাল" (২২/ ২০৭ / ৪৪৩৯), এবং "তাহযীবুত তাহযীব" (৮/ ৮৩ / ১৫২) এবং "তাকরীবুত তাহযীব" (১/ ৪২৬ / ৫১০৩), এবং "আল-কাশিফ" (২/ ৮৭ / ৪২২১) এবং "আল-জারহ ওয়াত তাদীল" (৬/ ২৫৯ / ১৪২৮), এবং "মীযানুল ইতিদাল" (৫/ ৩৪২ / ৬৪৪১), এবং "আল-মুগনী ফীদ-দুয়াফা" (২/ ৪৮৮ / ৪৬৯৯), এবং "লিসানুল মীযান" (৭/ ৩২৭ / ৪২৮৩) এবং "আল-কামিল" (৫/ ১৫০ / ১৩১৫)।
৮৬ - তাময়ীয আবু মালিক, আমর ইবনে মালিক, আন-নুকরী, তিনি একশ আটাশ অথবা উনত্রিশ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন, তিনি সপ্তম স্তরের রাবী, সাদুক (সত্যবাদী), তবে তার বর্ণনায় তার ছেলে ইয়াহইয়ার কারণে কিছু মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) বর্ণনা পাওয়া যায়।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু জাওযা থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: তার ছেলে ইয়াহইয়া এবং হাম্মাদ ইবনে যাইদ।
দেখুন: "তাহযীবুল কামাল" (২২/ ২১১ / ৪৪৪১), এবং "রিজালু তাফসিরিত তাবারী" (৪২৮/ ২০১৬)।
২২৯ - আবু উসমান আল-উসমানী (৪৫)
(তাবারী: ৭রা / ১শা)
(তাস: ৩রা / ১শা), এবং (তাহ: ২রা / ১শা), এবং (তাক ১রা / ১শা)
আবু উসমান, আমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে উসমান, আল-কাদী, আল-উসমানী, আল-মাক্কী: -