والثاني: هو (أبو روح، عبد العزيز بن موسى اللاحوني)، وقد أخرج عنه الأثر رقم (تس 11214)، وقد سماه فيه، وبذلك لا ينزل حديثهما عن الصحة، والله أعلم.
وانظر: «الجرح والتعديل» (6/ 294 / 1633)، و «تهذيب الكمال» (22/ 311 / 4482)، و «الكاشف» (2/ 91 / 4257)، و «السير» (12/ 142 / 73)، و «تهذيب التهذيب» (8/ 110 / 216)، و «تقريب التهذيب» (1/ 429 / 5146)، و «رجال تفسير الطبري» (418/ 1952).
222 - أبو عمرو الصفار (2159)
(الترمذي، والنسائي، وابن ماجه)
(طب: 48 ر / 1 ش)
(تس 43 ر / 1 ش) و (تخ 1 ر / 1 ش) و (تهـ 1 ر / 1 ش) و (تق 3 ر / 1 ش)
أبو عمرو، عمران بن موسى، الليثي، القزاز، الصفار، البصري: توفي بعد سنة أربعين ومائتين، من العاشرة، صدوق.
روى عن: عبد الوارث بن سعيد (تس: 2159 و 3424 و 427 و 4535 و 4684 و 5203 و 5668 و 6586 و 6588 و 6699 و 6814 و 7394 و 8685 و 9663 و 10367 و 11390 و 12747 و 12888 و 12913 و 12945 و 12969 و 13695 و 13733 و 13920 و 15350 و 16113 و 20413 و 21324 و 21525 و 22240 و 22260 و 23989 و 25783 و 28605 و 29064 و 29146 و 29571 و 29824 و 33104 و 36050 و 36235 و 37300 و 37578)، و (تهـ: 197)، و (تق 512 و 539 و 583)، و (تخ: 1/ 86) و (ت، س، ق).
روى عنه: إبراهيم بن أبي طالب «المستدرك» (3/ 573 / 6126)، وأحمد بن سلمة بن عبد الله البزار «شعب الإيمان» (1/ 338 / 372)، وأبو بكر، أحمد بن عمرو البزار «مسند البزار» (1/ 248 / 138)، والحسين بن محمد القباني «المستدرك» (3/ 573 / 6126)، وزكريا بن يحيى الساجي «الكامل» (6/ 460 / 1940)، وعبدان بن أحمد «المعجم الأوسط» (5/ 33 / 4596).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، صدوقًا، ولا بأس به.
দ্বিতীয়জন হলেন: (আবু রুহ, আব্দুল আজিজ বিন মুসা আল-লাহুনি), এবং তিনি তার থেকে (তাস ১১২১৪) নং আসরটি বর্ণনা করেছেন, যেখানে তিনি তার নাম উল্লেখ করেছেন। এর মাধ্যমে তাদের উভয়ের বর্ণিত হাদিস সহিহ (বিশুদ্ধতা) পর্যায় থেকে নিচে নামবে না, আল্লাহই ভালো জানেন।
আর দেখুন: «আল-জারহ ওয়াত তাদিল» (৬/ ২৯৪ / ১৬৩৩), এবং «তাহজিবুল কামাল» (২২/ ৩১১ / ৪৪৮২), এবং «আল-কাশিফ» (২/ ৯১ / ৪২৫৭), এবং «আস-সিয়ার» (১২/ ১৪২ / ৭৩), এবং «তাহজিবুত তাহজিব» (৮/ ১১০ / ২১৬), এবং «তাকরিবুত তাহজিব» (১/ ৪২৯ / ৫১৪৬), এবং «রিজালু তাফসিরিত তাবারি» (৪১৮/ ১৯৫২)।
২২২ - আবু আমর আস-সাফফার (২১৫৯)
(তিরমিজি, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ)
(তাবারি: ৪৮ র / ১ শ)
(তাস ৪৩ র / ১ শ) এবং (তাখ ১ র / ১ শ) এবং (তেহ ১ র / ১ শ) এবং (তাক ৩ র / ১ শ)
আবু আমর, ইমরান বিন মুসা, আল-লায়সি, আল-কাযযাঝ, আস-সাফফার, আল-বাসরি: তিনি ২৪০ হিজরির পর মৃত্যুবরণ করেন, দশম স্তরের বর্ণনাকারী, সাদুক (সত্যবাদী)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আব্দুল ওয়ারিস বিন সাঈদ হতে (তাস: ২১৫৯, ৩৪২৪, ৪২৭, ৪৫৩৫, ৪৬৮৪, ৫২০৩, ৫৬৬৮, ৬৫৮৬, ৬৫৮৮, ৬৬৯৯, ৬৮১৪, ৭৩৯৪, ৮৬৮৫, ৯৬۶৩, ১০৩৬৭, ১১৩৯০, ১২৭৪৭, ১২৮৮৮, ১২৯১৩, ১২৯৪৫, ১২৯৬৯, ১৩৬৯৫, ১৩৭৩৩, ১৩৯২০, ১৫৩৫০, ১৬১১৩, ২০৪১৩, ২১৩২৪, ২১৫২৫, ২২২৪০, ২২২৬০, ২৩৯৮৯, ২৫৭৮৩, ২৮৬০৫, ২৯০৬৪, ২৯১৪৬, ২৯৫৭১, ২৯৮২৪, ৩৩১০৪, ৩৬০৫০, ৩৬২৩৫, ৩৭৩০০, ৩৭৫৭৮), এবং (তেহ: ১৯৭), এবং (তাক ৫১২, ৫৩৯, ৫৮৩), এবং (তাখ: ১/ ৮৬) এবং (ত, স, ক)।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম বিন আবু তালিব «আল-মুস্তাদরাক» (৩/ ৫৭৩ / ৬১২৬), আহমাদ বিন সালামাহ বিন আব্দুল্লাহ আল-বাযযার «শুয়াবুল ঈমান» (১/ ৩৩৮ / ৩৭২), আবু বকর, আহমাদ বিন আমর আল-বাযযার «মুসনাদুল বাযযার» (১/ ২৪৮ / ১৩৮), আল-হুসাইন বিন মুহাম্মদ আল-কাব্বানি «আল-মুস্তাদরাক» (৩/ ৫৭৩ / ৬১২৬), জাকারিয়া বিন ইয়াহইয়া আস-সাজি «আল-কামিল» (৬/ ৪৬০ / ১৯৪০), এবং আবদান বিন আহমাদ «আল-মুজামুল আওসাত» (৫/ ৩৩ / ৪৫৯৬)।
জারহ ও তাদিল: তাকে নিয়ে জারহ ও তাদিলের ইমামগণের বক্তব্যসমূহ— সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), সাদুক (সত্যবাদী) এবং 'লা বাসা বিহি' (তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই)—এর মধ্যে আবর্তিত হয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 378)