হাফস ইবনে গিয়াস (তাস ২৭৯১ ও ২৭৫৭৩ ও ২৮২২৪), এবং (তাখ: ১/ ২৬৩), (তা), এবং আল-হাকাম ইবনে জুহাইর (তাস: ১৮৭৯২), এবং খালিদ ইবনে নাফি আল-আশআরি (তাস ২১০০৫), এবং আবদুর রহিম ইবনে সুলাইমান (তাস ৮৯৭০ ও ৮৯৯৪) এবং (তাহ ১৭৯২) এবং (তাক ৭৫৬ ও ৭৬৫), এবং (তা, সা) এবং আবদুস সালাম ইবনে হারব (তাস ১১৮৬ ও ১১৯৯ ও ১২০৯), এবং আবদুল্লাহ ইবনে ইদ্রিস (তাস ১১১৩৪), এবং আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক (তাস ৫৫০১ ও ২১৯৭৬ ও ২৮৯৯৬), এবং (তা, সা), এবং আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ আল-মুহারিবি (তাস ১২১৮৯), এবং আবদাহ আবি গাসসান (তাস ১৬৯৬৮), এবং আলি ইবনে আবিস (তাস ১১২৩৬), এবং (তাহ ৩৮৫), এবং আলি ইবনে গুরাব (তাক ৩৭৬ ও ৭২২), এবং আলি ইবনে মুসহির (তাস ৪১১১ ও ৪৪৫৬), এবং আবি আল-মুহাইয়াহ ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ালা আত-তাইমি (তাস ১৪৪৬৭ ও ২০৫৩৫ ও ৩১২৫১), (তা), এবং ঈসা ইবনে ইউনুস (তাস ২৩৭৭৮ ও ৩৬৫৭৯), এবং (তাক ৪৮৬ ও ৫৫৫), এবং মুহাম্মদ ইবনে মারওয়ান (তাস ৩৭৮৮১)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-হাসান ইবনে হুবায়শ আল-হিমমানি ‘আল-মুজামুল কাবির’ (১০/ ৭৫ / ৯৯৯৭), মুহাম্মদ ইবনে আল-হুসাইন আল-খাসআমি ‘শুআবুল ইমান’ (৩/ ৪৩১ / ৩৯৮১), এবং আবু বকর আল-বাজ্জার ‘মুসনাদুল বাজ্জার’ (৪/ ২০৬ / ১৩৬৯)।
জারহ ও তাদিল: তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তাদিলের ইমামগণের উক্তিগুলো নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), সত্যবাদী (সাদুক), তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই (লা বা’সা বিহি)—এই স্তরের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল।
আমি বলছি: ৮৯৭০ নম্বর বর্ণনায় তাঁর নিসবত (পারিবারিক নাম) ‘আল-কিন্দি’ থেকে বিকৃত হয়ে ‘আল-কিনানি’ হয়ে গিয়েছে। ৩১২৫১ নম্বর বর্ণনায় তাঁর পিতার নাম ‘সাঈদ’ থেকে পরিবর্তিত হয়ে ‘সাদ’ হয়ে গিয়েছে। আর তাঁর উস্তাদের নাম ‘আবু আল-মুহাইয়াহ, ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ালা’ বিকৃত হয়ে ‘আবু মুহাম্মদ ইবনে ইয়ালা’ হয়ে গিয়েছে। আমি যা সাব্যস্ত করেছি সেটিই সঠিক, আর আল্লাহ তাআলাই অধিক পরিজ্ঞাত।
এবং দেখুন: ‘আল-জারহ ওয়াত-তাদিল’ (৬/ ১৮৯ / ১০৪২), ‘আস-সিকাত’ (৮/ ৪৭৫ / ১৪৫১৫), ‘তাহজিবুল কামাল’ (২০/ ৪৫০ / ৪০৭৪), ‘আল-কাশিফ’ (২/ ৪০ / ৩৯২০), ‘তাহজিবুত তাহজিব’ (৭/ ২৮৭ / ৫৫০), ‘তাকরিবুত তাহজিব’ (১/ ৪০১ / ৪৭৩৮) এবং ‘রিজালু তাফসিরিত তবারি’ (৪০২/ ১৮৭০)।
২০৮ - আবু আল-হাসান আল-রামলি (১৩৮৭)
(আবু দাউদ এবং আন-নাসায়ি — আল-ইয়াউম ওয়াল লাইলাহ গ্রন্থে)
(তাব: ১৯৪ র / ১৩ শ)