ونسبه الطبري في الأثر رقم (تهـ: 2515) فصار: (عقبة بن سنان الزهراني).
وانظر: «الجرح والتعديل» (6/ 311 / 1734)، والإكمال لابن ماكولا» (4/ 451)، و «رجال تفسير الطبري» (393/ 1827).
وقد شاركه في اسمه، واسم أبيه أكثر من واحد من الرواة، ذكرتهم تمييزًا وهم.
77 - تمييز: أبو الجلاس، عقبة بن سنان، ويقال: سيار.
(أبو داود، والنسائي في اليوم والليلة)
روى عن: عثمان بن جحاش.
روى عنه: عبد الوارث.
وانظر: «كنى البخاري» (86/ 871)، و «تهذيب الكمال» (20/ 462 / 4082).
78 - تمييز: عقبة بن سنان، الكاتب، البغدادي، مسكوت عنه.
روى عن: أكثم بن صيفي من كتاب «ليس للمختال في حسن الثناء نصيب».
روى عنه: حجاج بن محمد الأعور.
وانظر: «تاريخ بغداد» (12/ 265 / 6709).
79 - تمييز: عقبة بن سنان، ثقة.
روى عن: أبي خالد الدالاني.
روى عنه: عبد السلام بن حرب، وحكيم بن محمد.
وانظر: «التاريخ الكبير» (6/ 440 / 2924)، و «الجرح والتعديل» (6/ 311 / 1733)، و «الثقات» (8/ 499 / 14656).
201 - – على العجلي (تخ 3/ 12)
وانظر: «الجرح والتعديل» (6/ 311 / 1734)، والإكمال لابن ماكولا» (4/ 451)، و «رجال تفسير الطبري» (393/ 1827).
وقد شاركه في اسمه، واسم أبيه أكثر من واحد من الرواة، ذكرتهم تمييزًا وهم.
77 - تمييز: أبو الجلاس، عقبة بن سنان، ويقال: سيار.
(أبو داود، والنسائي في اليوم والليلة)
روى عن: عثمان بن جحاش.
روى عنه: عبد الوارث.
وانظر: «كنى البخاري» (86/ 871)، و «تهذيب الكمال» (20/ 462 / 4082).
78 - تمييز: عقبة بن سنان، الكاتب، البغدادي، مسكوت عنه.
روى عن: أكثم بن صيفي من كتاب «ليس للمختال في حسن الثناء نصيب».
روى عنه: حجاج بن محمد الأعور.
وانظر: «تاريخ بغداد» (12/ 265 / 6709).
79 - تمييز: عقبة بن سنان، ثقة.
روى عن: أبي خالد الدالاني.
روى عنه: عبد السلام بن حرب، وحكيم بن محمد.
وانظر: «التاريخ الكبير» (6/ 440 / 2924)، و «الجرح والتعديل» (6/ 311 / 1733)، و «الثقات» (8/ 499 / 14656).
201 - – على العجلي (تخ 3/ 12)
এবং তাবারী একে আসারে (নং ২৫১৫) এভাবে নিসবত (সম্পর্কযুক্ত) করেছেন: (উকবা ইবনে সিনান আল-জাহরানী)।
আরও দেখুন: "আল-জারহু ওয়াত-তাদিল" (৬/৩১১/১৭৩৪), ইবনে মাকুলার "আল-ইকমাল" (৪/৪৫১) এবং "রিজালু তাফসিরিত তাবারী" (৩৯৩/১৮২৭)।
এবং রাবীদের মধ্যে একাধিক ব্যক্তি তার নাম ও তার পিতার নামের সাথে মিল রাখেন, আমি তাদের পার্থক্য করার জন্য উল্লেখ করছি এবং তারা হলেন:
৭৭ - পার্থক্যকরণ: আবুল জালাস, উকবা ইবনে সিনান, তাকে সাইয়্যারও বলা হয়।
(আবু দাউদ, এবং নাসায়ী 'আল-ইয়াউমু ওয়াল-লাইলাহ' গ্রন্থে)
তিনি বর্ণনা করেছেন: উসমান ইবনে জাহহাশ থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আব্দুল ওয়ারিস।
আরও দেখুন: "কুনা আল-বুখারী" (৮৬/৮৭১), এবং "তাহযীবুল কামাল" (২০/৪৬২/৪০৮২)।
৭৮ - পার্থক্যকরণ: উকবা ইবনে সিনান, আল-কাতিব, আল-বাগদাদী, যার সম্পর্কে নীরবতা অবলম্বন করা হয়েছে।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আকসাম ইবনে সাইফি থেকে, "লাইসা লিল-মুখতালি ফী হুসনিত সানায়ি নাসীব" নামক কিতাব হতে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আল-আওয়ার।
আরও দেখুন: "তারীখে বাগদাদ" (১২/২৬৫/৬৭০৯)।
৭৯ - পার্থক্যকরণ: উকবা ইবনে সিনান, নির্ভরযোগ্য।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু খালিদ আদ-দালানী থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আব্দুস সালাম ইবনে হারব এবং হাকিম ইবনে মুহাম্মদ।
আরও দেখুন: "আত-তারীখুল কাবীর" (৬/৪৪০/২৯২৪), "আল-জারহু ওয়াত-তাদিল" (৬/৩১১/১৭৩৩) এবং "আছ-ছিকাত" (৮/৪৯৯/১৪৬৫৬)।
২০১ - – আলী আল-ইজলী (তাখ ৩/১২)
আরও দেখুন: "আল-জারহু ওয়াত-তাদিল" (৬/৩১১/১৭৩৪), ইবনে মাকুলার "আল-ইকমাল" (৪/৪৫১) এবং "রিজালু তাফসিরিত তাবারী" (৩৯৩/১৮২৭)।
এবং রাবীদের মধ্যে একাধিক ব্যক্তি তার নাম ও তার পিতার নামের সাথে মিল রাখেন, আমি তাদের পার্থক্য করার জন্য উল্লেখ করছি এবং তারা হলেন:
৭৭ - পার্থক্যকরণ: আবুল জালাস, উকবা ইবনে সিনান, তাকে সাইয়্যারও বলা হয়।
(আবু দাউদ, এবং নাসায়ী 'আল-ইয়াউমু ওয়াল-লাইলাহ' গ্রন্থে)
তিনি বর্ণনা করেছেন: উসমান ইবনে জাহহাশ থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আব্দুল ওয়ারিস।
আরও দেখুন: "কুনা আল-বুখারী" (৮৬/৮৭১), এবং "তাহযীবুল কামাল" (২০/৪৬২/৪০৮২)।
৭৮ - পার্থক্যকরণ: উকবা ইবনে সিনান, আল-কাতিব, আল-বাগদাদী, যার সম্পর্কে নীরবতা অবলম্বন করা হয়েছে।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আকসাম ইবনে সাইফি থেকে, "লাইসা লিল-মুখতালি ফী হুসনিত সানায়ি নাসীব" নামক কিতাব হতে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আল-আওয়ার।
আরও দেখুন: "তারীখে বাগদাদ" (১২/২৬৫/৬৭০৯)।
৭৯ - পার্থক্যকরণ: উকবা ইবনে সিনান, নির্ভরযোগ্য।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু খালিদ আদ-দালানী থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আব্দুস সালাম ইবনে হারব এবং হাকিম ইবনে মুহাম্মদ।
আরও দেখুন: "আত-তারীখুল কাবীর" (৬/৪৪০/২৯২৪), "আল-জারহু ওয়াত-তাদিল" (৬/৩১১/১৭৩৩) এবং "আছ-ছিকাত" (৮/৪৯৯/১৪৬৫৬)।
২০১ - – আলী আল-ইজলী (তাখ ৩/১২)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 350)