199 - أبو صالح العسقلاني (2188)
(طب:17 ر / 1 ش)
(تس: 13 ر / 1 ش)، و (تهـ: 3 ر / 1 ش)، و (تق: 1 ر / 1 ش)
أبو صالح، عصام بن رواد بن الجراح، العسقلاني، من الحادية عشرة، صدوق، وليَّنه الحاكم أبو أحمد.
روى عن: أبيه رواد ابن الجراح (تس 2188 و 5442 و 6125 و 6130 و 6141 و 6149 و 8376 و 22057 و 24793 و 25510 و 27100 و 28891 و 31061)، و (تهـ: 2240 و 2242 و 2629)، و (تق 687)، وآدم بن أبي إياس، وعيسى بن حازم [النيسابوري] «الحلية» (8/ 6)، ونعيم بن حماد [الخزاعي] «الكامل» (7/ 17 / 1959)، ويعقوب بن أبي عباد «المعجم الكبير» (2/ 352 / 2480).
روى عنه: عبد الرحمن بن أبي حاتم – كتابة – وعبد الله بن محمد بن مسلم «الكامل» (7/ 91 / 2014)، وعبد الله بن أبي سفيان الموصلي «الكامل» (3/ 49 / 606)، وعلي بن سعيد الرازي «المعجم الأوسط» (4/ 199 / 3969)، ومحمد بن أحمد بن سليمان «الحلية» (8/ 6)، ومحمد بن أحمد بن معدان «الحلية» (7/ 127)، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة «سنن البيهقي» (5/ 222 / 9897)، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، ومحمد بن الحسن العسقلاني «المستدرك» (2/ 573 / 3943)، ومحمد بن راشد «المعجم الأوسط» (7/ 200 / 7267)، وأبو الطيب النعمان بن دلهث «الفصل للوصل المدرج» (1/ 281)، وأبو بشر الدولابي «ميزان الاعتدال» (2/ 266 / 1921)، وأبو عوانة الإسفراييني «مسند أبي عوانة» (3/ 484 / 5780)، وابن جوصاء «ميزان الاعتدال» (5/ 85 / 5628).
وكل اسم لم يعز إلى كتاب - وميزته بالأسود العريض - من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في «الجرح والتعديل».
التعديل والتجريح: قال ابن أبي حاتم: «سئل أبي عنه فقال: صدوق».
وذكره محمد بن حبان في «الثقات».
وقال الذهبي في «ميزان الاعتدال»: «ليَّنه الحاكم أبو أحمد».
(طب:17 ر / 1 ش)
(تس: 13 ر / 1 ش)، و (تهـ: 3 ر / 1 ش)، و (تق: 1 ر / 1 ش)
أبو صالح، عصام بن رواد بن الجراح، العسقلاني، من الحادية عشرة، صدوق، وليَّنه الحاكم أبو أحمد.
روى عن: أبيه رواد ابن الجراح (تس 2188 و 5442 و 6125 و 6130 و 6141 و 6149 و 8376 و 22057 و 24793 و 25510 و 27100 و 28891 و 31061)، و (تهـ: 2240 و 2242 و 2629)، و (تق 687)، وآدم بن أبي إياس، وعيسى بن حازم [النيسابوري] «الحلية» (8/ 6)، ونعيم بن حماد [الخزاعي] «الكامل» (7/ 17 / 1959)، ويعقوب بن أبي عباد «المعجم الكبير» (2/ 352 / 2480).
روى عنه: عبد الرحمن بن أبي حاتم – كتابة – وعبد الله بن محمد بن مسلم «الكامل» (7/ 91 / 2014)، وعبد الله بن أبي سفيان الموصلي «الكامل» (3/ 49 / 606)، وعلي بن سعيد الرازي «المعجم الأوسط» (4/ 199 / 3969)، ومحمد بن أحمد بن سليمان «الحلية» (8/ 6)، ومحمد بن أحمد بن معدان «الحلية» (7/ 127)، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة «سنن البيهقي» (5/ 222 / 9897)، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، ومحمد بن الحسن العسقلاني «المستدرك» (2/ 573 / 3943)، ومحمد بن راشد «المعجم الأوسط» (7/ 200 / 7267)، وأبو الطيب النعمان بن دلهث «الفصل للوصل المدرج» (1/ 281)، وأبو بشر الدولابي «ميزان الاعتدال» (2/ 266 / 1921)، وأبو عوانة الإسفراييني «مسند أبي عوانة» (3/ 484 / 5780)، وابن جوصاء «ميزان الاعتدال» (5/ 85 / 5628).
وكل اسم لم يعز إلى كتاب - وميزته بالأسود العريض - من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في «الجرح والتعديل».
التعديل والتجريح: قال ابن أبي حاتم: «سئل أبي عنه فقال: صدوق».
وذكره محمد بن حبان في «الثقات».
وقال الذهبي في «ميزان الاعتدال»: «ليَّنه الحاكم أبو أحمد».
১৯৯ - আবু সালেহ আল-আসকালানি (২১৮৮)
(তাব: ১৭ র / ১ শ)
(তাস: ১৩ র / ১ শ), এবং (তাহ: ৩ র / ১ শ), এবং (তাক: ১ র / ১ শ)
আবু সালেহ, ইসাম ইবনে রাওয়াদ ইবনুল জাররাহ, আল-আসকালানি; তিনি একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, সাদুক (সত্যবাদী), এবং হাকিম আবু আহমাদ তাঁকে কিছুটা দুর্বল (লাইয়িন) বলেছেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা: রাওয়াদ ইবনুল জাররাহ (তাস ২১৮৮ এবং ৫৪৪২ এবং ৬১২৫ এবং ৬১৩০ এবং ৬১৪১ এবং ৬১৪৯ এবং ৮৩৭৬ এবং ২২০৫৭ এবং ২৪৭৯৩ এবং ২৫৫১০ এবং ২৭১০০ এবং ২৮৮৯১ এবং ৩১০৬১), এবং (তাহ: ২২৪০ এবং ২২৪২ এবং ২৬২৯), এবং (তাক ৬৮৭), এবং আদম ইবনে আবি ইয়াস, এবং ঈসা ইবনে হাযেম [আন-নিসাবুরি] «আল-হিলইয়াহ» (৮/৬), এবং নুআইম ইবনে হাম্মাদ [আল-খুজায়ি] «আল-কামিল» (৭/১৭ / ১৯৫৯), এবং ইয়াকুব ইবনে আবি আব্বাদ «আল-মুজামুল কাবীর» (২/৩৫২ / ২৪৮০) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদুর রহমান ইবনে আবি হাতিম – লিখিত আকারে – এবং আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম «আল-কামিল» (৭/৯১ / ২০১০৪), এবং আবদুল্লাহ ইবনে আবি সুফিয়ান আল-মাওসিলি «আল-কামিল» (৩/৪৯ / ৬০৬), এবং আলী ইবনে সাঈদ আর-রাজি «আল-মুজামুল আওসাত» (৪/১৯৯ / ৩৯৬৯), এবং মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ ইবনে সুলাইমান «আল-হিলইয়াহ» (৮/৬), এবং মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ ইবনে মা’দান «আল-হিলইয়াহ» (৭/১২৭), এবং মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে খুযাইমাহ «সুনানুল বায়হাকি» (৫/২২২ / ৯৮৯৭), এবং আবু হাতিম মুহাম্মদ ইবনে ইদ্রিস আর-রাজি, এবং মুহাম্মদ ইবনে হাসান আল-আসকালানি «আল-মুস্তাদরাক» (২/৫৭৩ / ৩৯৪৩), এবং মুহাম্মদ ইবনে রাশিদ «আল-মুজামুল আওসাত» (৭/২০০ / ৭২৬৭), এবং আবু তৈয়ব আন-নুমান ইবনে দুলহাস «আল-ফাসলু লি-ওয়াসলিল মুদরাজ» (১/২৮১), এবং আবু বিশর আদ-দুলাবি «মিযানুল ইতিদাল» (২/২৬৬ / ১৯২১), এবং আবু আওয়ানাহ আল-ইসফারায়িনি «মুসনাদে আবু আওয়ানাহ» (৩/৪৮৪ / ৫৭৮০), এবং ইবনে জাওসা «মিযানুল ইতিদাল» (৫/৮৫ / ৫৬২৮)।
আর যে সকল নাম কোনো কিতাবের উদ্ধৃতি ব্যতীত উল্লেখ করা হয়েছে - এবং যেগুলোকে আমি গাঢ় কালো বর্ণে চিহ্নিত করেছি - যা তাঁর শায়খ ও ছাত্রদের অভিধান থেকে নেওয়া, সেগুলো «আল-জারহ ওয়াত তা’দিল» কিতাবে তাঁর জীবনী থেকে সংগৃহীত।
জারহ ও তা’দিল (সমালোচনা ও প্রশংসা): ইবনে আবি হাতিম বলেন: «আমার পিতাকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: সাদুক (সত্যবাদী)»।
এবং মুহাম্মদ ইবনে হিব্বান তাঁকে «আত-সিকাত» (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এবং আয-যাহাবি «মিযানুল ইতিদাল» গ্রন্থে বলেছেন: «হাকিম আবু আহমাদ তাঁকে কিছুটা দুর্বল (লাইয়িন) বলেছেন»।
(তাব: ১৭ র / ১ শ)
(তাস: ১৩ র / ১ শ), এবং (তাহ: ৩ র / ১ শ), এবং (তাক: ১ র / ১ শ)
আবু সালেহ, ইসাম ইবনে রাওয়াদ ইবনুল জাররাহ, আল-আসকালানি; তিনি একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, সাদুক (সত্যবাদী), এবং হাকিম আবু আহমাদ তাঁকে কিছুটা দুর্বল (লাইয়িন) বলেছেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা: রাওয়াদ ইবনুল জাররাহ (তাস ২১৮৮ এবং ৫৪৪২ এবং ৬১২৫ এবং ৬১৩০ এবং ৬১৪১ এবং ৬১৪৯ এবং ৮৩৭৬ এবং ২২০৫৭ এবং ২৪৭৯৩ এবং ২৫৫১০ এবং ২৭১০০ এবং ২৮৮৯১ এবং ৩১০৬১), এবং (তাহ: ২২৪০ এবং ২২৪২ এবং ২৬২৯), এবং (তাক ৬৮৭), এবং আদম ইবনে আবি ইয়াস, এবং ঈসা ইবনে হাযেম [আন-নিসাবুরি] «আল-হিলইয়াহ» (৮/৬), এবং নুআইম ইবনে হাম্মাদ [আল-খুজায়ি] «আল-কামিল» (৭/১৭ / ১৯৫৯), এবং ইয়াকুব ইবনে আবি আব্বাদ «আল-মুজামুল কাবীর» (২/৩৫২ / ২৪৮০) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদুর রহমান ইবনে আবি হাতিম – লিখিত আকারে – এবং আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম «আল-কামিল» (৭/৯১ / ২০১০৪), এবং আবদুল্লাহ ইবনে আবি সুফিয়ান আল-মাওসিলি «আল-কামিল» (৩/৪৯ / ৬০৬), এবং আলী ইবনে সাঈদ আর-রাজি «আল-মুজামুল আওসাত» (৪/১৯৯ / ৩৯৬৯), এবং মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ ইবনে সুলাইমান «আল-হিলইয়াহ» (৮/৬), এবং মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ ইবনে মা’দান «আল-হিলইয়াহ» (৭/১২৭), এবং মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে খুযাইমাহ «সুনানুল বায়হাকি» (৫/২২২ / ৯৮৯৭), এবং আবু হাতিম মুহাম্মদ ইবনে ইদ্রিস আর-রাজি, এবং মুহাম্মদ ইবনে হাসান আল-আসকালানি «আল-মুস্তাদরাক» (২/৫৭৩ / ৩৯৪৩), এবং মুহাম্মদ ইবনে রাশিদ «আল-মুজামুল আওসাত» (৭/২০০ / ৭২৬৭), এবং আবু তৈয়ব আন-নুমান ইবনে দুলহাস «আল-ফাসলু লি-ওয়াসলিল মুদরাজ» (১/২৮১), এবং আবু বিশর আদ-দুলাবি «মিযানুল ইতিদাল» (২/২৬৬ / ১৯২১), এবং আবু আওয়ানাহ আল-ইসফারায়িনি «মুসনাদে আবু আওয়ানাহ» (৩/৪৮৪ / ৫৭৮০), এবং ইবনে জাওসা «মিযানুল ইতিদাল» (৫/৮৫ / ৫৬২৮)।
আর যে সকল নাম কোনো কিতাবের উদ্ধৃতি ব্যতীত উল্লেখ করা হয়েছে - এবং যেগুলোকে আমি গাঢ় কালো বর্ণে চিহ্নিত করেছি - যা তাঁর শায়খ ও ছাত্রদের অভিধান থেকে নেওয়া, সেগুলো «আল-জারহ ওয়াত তা’দিল» কিতাবে তাঁর জীবনী থেকে সংগৃহীত।
জারহ ও তা’দিল (সমালোচনা ও প্রশংসা): ইবনে আবি হাতিম বলেন: «আমার পিতাকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: সাদুক (সত্যবাদী)»।
এবং মুহাম্মদ ইবনে হিব্বান তাঁকে «আত-সিকাত» (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এবং আয-যাহাবি «মিযানুল ইতিদাল» গ্রন্থে বলেছেন: «হাকিম আবু আহমাদ তাঁকে কিছুটা দুর্বল (লাইয়িন) বলেছেন»।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 348)