তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে জারির আত-তবারি – আর এটি অত্যন্ত সুদূরপরাহত।
আত-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ (সংশোধন ও সমালোচনা): আল-উকায়লি বলেছেন: আল-বুখারি বলেছেন: "তার হাদিসের ব্যাপারে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে।"
এবং ইবনে হাইয়ান তাকে "আত-থিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আমি বলছি: আত-তবারির শিক্ষক হওয়া তার পক্ষে সম্ভব নয়, কারণ তার মৃত্যু অনেক আগে হয়েছে এবং তার স্তর (তাবাকা) ভিন্ন, সুতরাং সেখানে অবশ্যই কোনো বিচ্যুতি রয়েছে, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
এবং দেখুন: "আত-তারিখুল কাবির" (৬/ ৫২ / ১৬৭৮), "দুয়াফাউল উকায়লি" (৩/ ৪৫ / ১০০২), "আল-জারহু ওয়াত-তাদিল" (৬/ ১৩ / ৬২), "আত-থিকাত" (৭/ ১২২ / ৯২৭৯), "তাহযিবুল কামাল" (১৬/ ৪৩৭ / ৩৭১৮), "আল-কাশিফ" (১/ ৬১৬ / ৩১০৭), "তাহযিবুত তাহযিব" (৬/ ১০৬ / ২৩৫), "তাকরিবুত তাহযিব" (১/ ৩৩৩ / ৩৭৬৫), "লিসানুল মিজান" (৭/ ২৭৬ / ৩৭০৩), এবং "রিজালু তাফসিরিত তবারি" (৩৩৫/ ১৫২৩)।
১৬০ - আবু আমর আত-তুফাবি (৬৮৫৫)
(তিরমিযি এবং নাসায়ি)
(তাব: ১৩ র / ১ শ)
(তাস: ১১ র / ১ শ), এবং (তাখ: ১ র / ১ শ), এবং (তাক ১ র / ১ শ)
আবদুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ আত-তুফাবি, সম্ভবত তিনি: আবু আমর, আবদুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ ইবনুল মামুল—শেষে 'লাম', আবার বলা হয়েছে: আল-মামুন—শেষে 'নুন'—আল-হাশেমি, তাদের মুক্তদাস, আল-ওয়াররাক, আল-বাগদাদি, আল-বাসরি: তিনি দুইশ চল্লিশ হিজরির পর মৃত্যুবরণ করেন, একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, মাকবুল (গ্রহণযোগ্য)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ ইবনে রাবিআ আল-কিলাবি (তাস ৬৮৫৫ এবং ৬৮৯৭ এবং ৬৯৪৬ এবং ২১৫২৬ এবং ২৭৭৪২ এবং ২৮১১৪ এবং ৩৪৮১৩ এবং ৩৬৯১১ এবং ৩৭৬৫৮ এবং ৩৮১৮৪ এবং ৩৮৩০৪), এবং (তাক ৭৫০), এবং (তাখ: ১/ ১৭৬), (তি, সা), এবং মুহাম্মদ ইবনে কাসির আল-মুলাই থেকে "ইবনে হাজমের আল-ইহকাম" (৬/ ২৪২)।
আত-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ: ইতিপূর্বে যা উল্লেখ করা হয়েছে তা ব্যতীত অন্য কেউ তার ব্যাপারে কোনো সমালোচনা বা সংশোধনের কথা উল্লেখ করেননি।