ومائتين من العاشرة، ثقة.
روى عن: أسباط بن محمد القرشي (تس 7570)، وحفص بن غياث (تس 35317 و 35321)، وعمه سعيد بن عبد الرحمن بن سعيد الأموي (تس 32459) – وهو مشكل -، وعبد الله بن المبارك (تس 8544 و 8560 و 8683 و 32910 و 3345)، وعبد السلام بن حرب (تس 7454 و 7465 و 20165)، وعيسى بن يونس (تهـ 491)، و (ت)، وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير (تس 6651 و 23899 و 38423)، و (تق 721)، وعمه محمد بن سعيد الأموي (تس 12768) و (تخ 1/ 454) ومحمد بن فضيل (تق 46)، ومحمد بن أبي عدي (تس 10317) و (تهـ 2079)، وأبيه يحيى بن سعيد بن سعيد الأموي صاحب المغازي (تس 13 و 2260 و 5397 و 5570 و 8094 و 8162 و 9638 و 10325 و 10373 و 15979 و 16284 و 21320 و 28466 و 29444 و 32380 و 32489 و 33349 و 34398 و 36318)، و (تهـ 170 و 928 و 963 و 1291 و 1337 و 1353 و 1547 و 2284 و 2333)، و (تق 516 و 558 و 842) و (تخ 1/ 149 و 1/ 563 و 2/ 144 و 2/ 165 و 2/ 211 و 2/ 229)، و (خ، م، د، ت، س).
روى عنه: عبدان الجواليقي " مسند أبي عوانة " (3/ 238 / 4807)، ومحمد بن إسحاق بن إبراهيم " سنن البيهقي " (4/ 15 / 6605)، ومحمود بن أحمد بن الفرج " سنن البيهقي " (8/ 65 / 15881).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقًا، أثبت من أبيه، يغلط، وربما أخطأ.
وانظر: " التاريخ الكبير " (3/ 521 / 1745)، و" الجرح والتعديل " (4/ 74 / 314)، و" الثقات " (8/ 270 / 13388)، و" تاريخ بغداد " (9/ 90 / 4670)، و" ذكر أسماء التابعين " (1/ 155 / 386 2/ 94 / 416)، و" من روى عنهم البخاري في الصحيح " (1/ 131 / 100)، و" رجال مسلم " (1/ 251 / 540)، و" تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم " (1/ 122 / 540)، و" رجال البخاري " (1/ 297 / 410)، والتعديل والتجريح " (3/ 1095 / 1292)، و" تهذيب الكمال " (11/ 104 / 2377)، و" الكاشف " (1/ 446 / 1974)، و" المقتنى في سرد الكنى " (1/ 392 / 4125)، و" طبقات المحدثين " (1/ 85 / 930)، و" تهذيب التهذيب " (4/ 86 / 164)، و" تقريب التهذيب " (1/ 242 / 2415)، و" لسان الميزان " (7/ 504 / 5816)، و" رجال تفسير
روى عن: أسباط بن محمد القرشي (تس 7570)، وحفص بن غياث (تس 35317 و 35321)، وعمه سعيد بن عبد الرحمن بن سعيد الأموي (تس 32459) – وهو مشكل -، وعبد الله بن المبارك (تس 8544 و 8560 و 8683 و 32910 و 3345)، وعبد السلام بن حرب (تس 7454 و 7465 و 20165)، وعيسى بن يونس (تهـ 491)، و (ت)، وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير (تس 6651 و 23899 و 38423)، و (تق 721)، وعمه محمد بن سعيد الأموي (تس 12768) و (تخ 1/ 454) ومحمد بن فضيل (تق 46)، ومحمد بن أبي عدي (تس 10317) و (تهـ 2079)، وأبيه يحيى بن سعيد بن سعيد الأموي صاحب المغازي (تس 13 و 2260 و 5397 و 5570 و 8094 و 8162 و 9638 و 10325 و 10373 و 15979 و 16284 و 21320 و 28466 و 29444 و 32380 و 32489 و 33349 و 34398 و 36318)، و (تهـ 170 و 928 و 963 و 1291 و 1337 و 1353 و 1547 و 2284 و 2333)، و (تق 516 و 558 و 842) و (تخ 1/ 149 و 1/ 563 و 2/ 144 و 2/ 165 و 2/ 211 و 2/ 229)، و (خ، م، د، ت، س).
روى عنه: عبدان الجواليقي " مسند أبي عوانة " (3/ 238 / 4807)، ومحمد بن إسحاق بن إبراهيم " سنن البيهقي " (4/ 15 / 6605)، ومحمود بن أحمد بن الفرج " سنن البيهقي " (8/ 65 / 15881).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقًا، أثبت من أبيه، يغلط، وربما أخطأ.
وانظر: " التاريخ الكبير " (3/ 521 / 1745)، و" الجرح والتعديل " (4/ 74 / 314)، و" الثقات " (8/ 270 / 13388)، و" تاريخ بغداد " (9/ 90 / 4670)، و" ذكر أسماء التابعين " (1/ 155 / 386 2/ 94 / 416)، و" من روى عنهم البخاري في الصحيح " (1/ 131 / 100)، و" رجال مسلم " (1/ 251 / 540)، و" تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم " (1/ 122 / 540)، و" رجال البخاري " (1/ 297 / 410)، والتعديل والتجريح " (3/ 1095 / 1292)، و" تهذيب الكمال " (11/ 104 / 2377)، و" الكاشف " (1/ 446 / 1974)، و" المقتنى في سرد الكنى " (1/ 392 / 4125)، و" طبقات المحدثين " (1/ 85 / 930)، و" تهذيب التهذيب " (4/ 86 / 164)، و" تقريب التهذيب " (1/ 242 / 2415)، و" لسان الميزان " (7/ 504 / 5816)، و" رجال تفسير
এবং দুইশত [হিজরি], দশম স্তরের, নির্ভরযোগ্য।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আসবাত বিন মুহাম্মদ আল-কুরাশি (তাস ৭৫৭০), হাফস বিন গিয়াস (তাস ৩৫৩১৭ ও ৩৫৩২১), তাঁর চাচা সাঈদ বিন আব্দুর রহমান বিন সাঈদ আল-উমায়ি (তাস ৩২৪৫৯) – যা সমস্যাযুক্ত -, আব্দুল্লাহ বিন আল-মুবারক (তাস ৮৫৪৪ ও ৮৫৬০ ও ৮৬৮৩ ও ৩২৯১০ ও ৩৩৪৫), আব্দুস সালাম বিন হারব (তাস ৭৪৫৪ ও ৭৪৬৫ ও ২০১৭৬৫), ঈসা বিন ইউনুস (তাহ ৪৯১), ও (তি), আবু মুয়াবিয়া মুহাম্মদ বিন খাযিম আদ-দারির (তাস ৬৬৫১ ও ২৩৮৯৯ ও ৩৮৪২৩), ও (তাক ৭২১), তাঁর চাচা মুহাম্মদ বিন সাঈদ আল-উমায়ি (তাস ১২৭৬৮) ও (তাখ ১/ ৪৫৪), মুহাম্মদ বিন ফুদাইল (তাক ৪৬), মুহাম্মদ বিন আবি আদি (তাস ১০৩১৭) ও (তাহ ২০৭৯), তাঁর পিতা ইয়াহইয়া বিন সাঈদ বিন সাঈদ আল-উমায়ি যিনি মাগাযি (যুদ্ধাভিযান) বিষয়ক গ্রন্থের রচয়িতা (তাস ১৩ ও ২২৬০ ও ৫৩৯৭ ও ৫৫৭০ ও ৮০৯৪ ও ৮১৬২ ও ৯৬৩৮ ও ১০৩২৫ ও ১০৩৭৩ ও ১৫৯৭৯ ও ১৬২৮৪ ও ২১৩২০ ও ২৮৪৬৬ ও ২৯৪৪৪ ও ৩২৩৮০ ও ৩২৪৮৯ ও ৩৩৩৪৯ ও ৩৪৩৯৮ ও ৩৬৩১৮), ও (তাহ ১৭০ ও ৯২৮ ও ৯৬৩ ও ১২৯১ ও ১৩৩৭ ও ১৩৫৩ ও ১৫৪৭ ও ২২৮৪ ও ২৩৩৩), ও (তাক ৫১৬ ও ৫৫৮ ও ৮৪২) ও (তাখ ১/ ১৪৯ ও ১/ ৫৬৩ ও ২/ ১৪৪ ও ২/ ১৬৫ ও ২/ ২১১ ও ২/ ২২৯), এবং (খা, মা, দা, তি, সা)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদান আল-জাওয়ালিকি "মুসনাদ আবি আওয়ানা" (৩/ ২৩৮ / ৪৮০৭), মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন ইব্রাহিম "সুনান আল-বায়হাকি" (৪/ ১৫ / ৬৬০৫), মাহমুদ বিন আহমাদ বিন আল-ফারাজ "সুনান আল-বায়হাকি" (৮/ ৬৫ / ১৫৮৮১)।
জারহ ও তাদিল (সমালোচনা ও গুণাগুণ বিচার): তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তাদিলের ইমামগণের বক্তব্যসমূহ ছিল: নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), সত্যবাদী (সাদুক), তাঁর পিতার চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য, তিনি ভুল করতেন এবং সম্ভবত ভুল করেছেন।
আরও দেখুন: "আত-তারিখুল কাবির" (৩/ ৫২১ / ১৭৪৫), "আল-জারহ ওয়াত তাদিল" (৪/ ৭৪ / ৩১৪), "আস-সিকাত" (৮/ ২৭০ / ১৩৩৮৮), "তারিখে বাগদাদ" (৯/ ৯০ / ৪৬৭০), "যিকর আসমায়িত তাবিইন" (১/ ১৫৫ / ৩৮৬ ২/ ৯৪ / ৪১৬), "মান রাওয়া আনহুমুল বুখারি ফিস সহিহ" (১/ ১৩১ / ১০০), "রিজালু মুসলিম" (১/ ২৫১ / ৫৪০), "তাসমিয়াতু মান আখরাজাহুমুল বুখারি ওয়া মুসলিম" (১/ ১২২ / ৫৪০), "রিজালুল বুখারি" (১/ ২৯৭ / ৪১০), "আত-তাদিল ওয়াত তাজরিহ" (৩/ ১০৯৫ / ১২৯২), "তাহযিবুল কামাল" (১১/ ১০৪ / ২৩৭৭), "আল-কাশিফ" (১/ ৪৪৬ / ১৯৭৪), "আল-মুক্তানা ফি সারদিল কুনা" (১/ ৩৯২ / ৪১২৫), "তাবাকাতুল মুহাদ্দিসিন" (১/ ৮৫ / ৯৩০), "তাহযিবুত তাহযিব" (৪/ ৮৬ / ১৬৪), "তাকরিবুত তাহযিব" (১/ ২৪২ / ২৪১৫), "লিসানুল মিজান" (৭/ ৫০৪ / ৫৮১৬), এবং "রিজালুত তাফসির"।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আসবাত বিন মুহাম্মদ আল-কুরাশি (তাস ৭৫৭০), হাফস বিন গিয়াস (তাস ৩৫৩১৭ ও ৩৫৩২১), তাঁর চাচা সাঈদ বিন আব্দুর রহমান বিন সাঈদ আল-উমায়ি (তাস ৩২৪৫৯) – যা সমস্যাযুক্ত -, আব্দুল্লাহ বিন আল-মুবারক (তাস ৮৫৪৪ ও ৮৫৬০ ও ৮৬৮৩ ও ৩২৯১০ ও ৩৩৪৫), আব্দুস সালাম বিন হারব (তাস ৭৪৫৪ ও ৭৪৬৫ ও ২০১৭৬৫), ঈসা বিন ইউনুস (তাহ ৪৯১), ও (তি), আবু মুয়াবিয়া মুহাম্মদ বিন খাযিম আদ-দারির (তাস ৬৬৫১ ও ২৩৮৯৯ ও ৩৮৪২৩), ও (তাক ৭২১), তাঁর চাচা মুহাম্মদ বিন সাঈদ আল-উমায়ি (তাস ১২৭৬৮) ও (তাখ ১/ ৪৫৪), মুহাম্মদ বিন ফুদাইল (তাক ৪৬), মুহাম্মদ বিন আবি আদি (তাস ১০৩১৭) ও (তাহ ২০৭৯), তাঁর পিতা ইয়াহইয়া বিন সাঈদ বিন সাঈদ আল-উমায়ি যিনি মাগাযি (যুদ্ধাভিযান) বিষয়ক গ্রন্থের রচয়িতা (তাস ১৩ ও ২২৬০ ও ৫৩৯৭ ও ৫৫৭০ ও ৮০৯৪ ও ৮১৬২ ও ৯৬৩৮ ও ১০৩২৫ ও ১০৩৭৩ ও ১৫৯৭৯ ও ১৬২৮৪ ও ২১৩২০ ও ২৮৪৬৬ ও ২৯৪৪৪ ও ৩২৩৮০ ও ৩২৪৮৯ ও ৩৩৩৪৯ ও ৩৪৩৯৮ ও ৩৬৩১৮), ও (তাহ ১৭০ ও ৯২৮ ও ৯৬৩ ও ১২৯১ ও ১৩৩৭ ও ১৩৫৩ ও ১৫৪৭ ও ২২৮৪ ও ২৩৩৩), ও (তাক ৫১৬ ও ৫৫৮ ও ৮৪২) ও (তাখ ১/ ১৪৯ ও ১/ ৫৬৩ ও ২/ ১৪৪ ও ২/ ১৬৫ ও ২/ ২১১ ও ২/ ২২৯), এবং (খা, মা, দা, তি, সা)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদান আল-জাওয়ালিকি "মুসনাদ আবি আওয়ানা" (৩/ ২৩৮ / ৪৮০৭), মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন ইব্রাহিম "সুনান আল-বায়হাকি" (৪/ ১৫ / ৬৬০৫), মাহমুদ বিন আহমাদ বিন আল-ফারাজ "সুনান আল-বায়হাকি" (৮/ ৬৫ / ১৫৮৮১)।
জারহ ও তাদিল (সমালোচনা ও গুণাগুণ বিচার): তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তাদিলের ইমামগণের বক্তব্যসমূহ ছিল: নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), সত্যবাদী (সাদুক), তাঁর পিতার চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য, তিনি ভুল করতেন এবং সম্ভবত ভুল করেছেন।
আরও দেখুন: "আত-তারিখুল কাবির" (৩/ ৫২১ / ১৭৪৫), "আল-জারহ ওয়াত তাদিল" (৪/ ৭৪ / ৩১৪), "আস-সিকাত" (৮/ ২৭০ / ১৩৩৮৮), "তারিখে বাগদাদ" (৯/ ৯০ / ৪৬৭০), "যিকর আসমায়িত তাবিইন" (১/ ১৫৫ / ৩৮৬ ২/ ৯৪ / ৪১৬), "মান রাওয়া আনহুমুল বুখারি ফিস সহিহ" (১/ ১৩১ / ১০০), "রিজালু মুসলিম" (১/ ২৫১ / ৫৪০), "তাসমিয়াতু মান আখরাজাহুমুল বুখারি ওয়া মুসলিম" (১/ ১২২ / ৫৪০), "রিজালুল বুখারি" (১/ ২৯৭ / ৪১০), "আত-তাদিল ওয়াত তাজরিহ" (৩/ ১০৯৫ / ১২৯২), "তাহযিবুল কামাল" (১১/ ১০৪ / ২৩৭৭), "আল-কাশিফ" (১/ ৪৪৬ / ১৯৭৪), "আল-মুক্তানা ফি সারদিল কুনা" (১/ ৩৯২ / ৪১২৫), "তাবাকাতুল মুহাদ্দিসিন" (১/ ৮৫ / ৯৩০), "তাহযিবুত তাহযিব" (৪/ ৮৬ / ১৬৪), "তাকরিবুত তাহযিব" (১/ ২৪২ / ২৪১৫), "লিসানুল মিজান" (৭/ ৫০৪ / ৫৮১৬), এবং "রিজালুত তাফসির"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 261)