أبو عثمان، سعيد بن عنبسة الخزاز – وقيل: القطان – الرازي: رمي بالكذب.
روى عن: الهيثم بن عدي (تخ 1/ 539)، وابن السماك – غير مسمى، ولا منسوب – لعله عباد (تس 35265)، وحميد الرواسي، وخالد الحذاء " المعجم الكبير " (11/ 347 / 11968)، وسعد بن محمد الوراق " المعجم الكبير " (6/ 268 / 6183)، وسلمة بن نبيط " ميزان الاعتدال " (1/ 429 / 1000)، وشعيب بن حرب " المعجم الكبير " (19/ 181 / 411)، وعباد بن العوام، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وعبيدة بن حميد، وعمر بن حبيب القاضي – " الجامع لأخلاق الراوي " (1/ 400 / 940)، ومروان الفزاري، وفائد أبي الورقاء " المعجم الأوسط " (7/ 170 / 7184)، والقاسم بن مالك " المعجم الكبير " (4/ 178 / 4064) والمهاجر بن المنيب " المعجم الكبير " (1/ 192 / 512) ووكيع بن الجراح " سنن البيهقي " (7/ 238 / 14150) وابن علية وأبي عبيدة الحداد، وأبي معاوية الضرير.
روى عنه: أحمد بن عثمان +الآدمي " علل الدارقطني " (3/ 178)، وآدم بن موسى الخواري " تكملة الإكمال " (2/ 517 / 2136)، والحسين بن إسحاق التستري " المعجم الكبير " (19/ 181 / 411)، وسعيد بن أبي الربيع السمان " المعجم الكبير " (1/ 192 / 512)، وعبد الرحمن بن شيبة " ميزان الاعتدال " (1/ 429 / 1000)، وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل " الجامع لأخلاق الراوي " (1/ 400 / 940)، ومحمد بن شعيب " المعجم الأوسط " (7/ 271 / 7477)، ومحمد بن عبد الله بن رستة " سنن البيهقي " (7/ 238 / 14150)، ومحمد بن يحيى بن منده " المعجم الكبير " (6/ 268 / 6183)، ومعمر بن سهل " المعجم الكبير " (11/ 347 / 11968)، وأبو بكر بن الفرج " طبقات أصبهان " (3/ 393) وكل اسم لم يعز إلى كتاب، - وميزته بالأسود العريض-، من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في " الجرح والتعديل ".
التعديل والتجريح: لم أقف له على تعديل يذكر، وتراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: كذابا، ضعيفًا، رمي بالكذب، لا يصدق، وفيه نظر، ولا يعرف وقد أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري ".
روى عن: الهيثم بن عدي (تخ 1/ 539)، وابن السماك – غير مسمى، ولا منسوب – لعله عباد (تس 35265)، وحميد الرواسي، وخالد الحذاء " المعجم الكبير " (11/ 347 / 11968)، وسعد بن محمد الوراق " المعجم الكبير " (6/ 268 / 6183)، وسلمة بن نبيط " ميزان الاعتدال " (1/ 429 / 1000)، وشعيب بن حرب " المعجم الكبير " (19/ 181 / 411)، وعباد بن العوام، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وعبيدة بن حميد، وعمر بن حبيب القاضي – " الجامع لأخلاق الراوي " (1/ 400 / 940)، ومروان الفزاري، وفائد أبي الورقاء " المعجم الأوسط " (7/ 170 / 7184)، والقاسم بن مالك " المعجم الكبير " (4/ 178 / 4064) والمهاجر بن المنيب " المعجم الكبير " (1/ 192 / 512) ووكيع بن الجراح " سنن البيهقي " (7/ 238 / 14150) وابن علية وأبي عبيدة الحداد، وأبي معاوية الضرير.
روى عنه: أحمد بن عثمان +الآدمي " علل الدارقطني " (3/ 178)، وآدم بن موسى الخواري " تكملة الإكمال " (2/ 517 / 2136)، والحسين بن إسحاق التستري " المعجم الكبير " (19/ 181 / 411)، وسعيد بن أبي الربيع السمان " المعجم الكبير " (1/ 192 / 512)، وعبد الرحمن بن شيبة " ميزان الاعتدال " (1/ 429 / 1000)، وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل " الجامع لأخلاق الراوي " (1/ 400 / 940)، ومحمد بن شعيب " المعجم الأوسط " (7/ 271 / 7477)، ومحمد بن عبد الله بن رستة " سنن البيهقي " (7/ 238 / 14150)، ومحمد بن يحيى بن منده " المعجم الكبير " (6/ 268 / 6183)، ومعمر بن سهل " المعجم الكبير " (11/ 347 / 11968)، وأبو بكر بن الفرج " طبقات أصبهان " (3/ 393) وكل اسم لم يعز إلى كتاب، - وميزته بالأسود العريض-، من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في " الجرح والتعديل ".
التعديل والتجريح: لم أقف له على تعديل يذكر، وتراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: كذابا، ضعيفًا، رمي بالكذب، لا يصدق، وفيه نظر، ولا يعرف وقد أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري ".
আবু উসমান, সাঈদ বিন আনবাসাহ আল-খায্যায – এবং বলা হয়েছে: আল-কাত্তান – আর-রাযী: তাঁর বিরুদ্ধে মিথ্যার অভিযোগ আনা হয়েছে।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আল-হাইসাম বিন আদি (তাখ ১/ ৫৩৯), ইবনুল সাম্মাক – যার নাম বা বংশীয় পরিচয় উল্লেখ করা হয়নি – সম্ভবত তিনি আব্বাদ (তাস ৩৫২৬৫), হুমাইদ আর-রাওয়াসী, খালিদ আল-হাদ্দা "আল-মু'জাম আল-কাবীর" (১১/ ৩৪৭ / ১১৯৬৮), সা'দ বিন মুহাম্মদ আল-ওয়াররাক "আল-মু'জাম আল-কাবীর" (৬/ ২৬৮ / ৬১৮৩), সালামাহ বিন নুবাইত "মিযানুল ইতিদাল" (১/ ৪২৯ / ১০০০), শুআইব বিন হারব "আল-মু'জাম আল-কাবীর" (১৯/ ১৮১ / ৪১১), আব্বাদ বিন আল-আওয়াম, আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ আল-মুহারিবী, উবাইদাহ বিন হুমাইদ, উমর বিন হাবীব আল-কাদী – "আল-জামি' লি-আখলাকির রাবী" (১/ ৪০০ / ৯৪০), মারওয়ান আল-ফাযারী, ফায়েদ আবু আল-ওয়ারকা "আল-মু'জাম আল-আওসাত" (৭/ ১৭০ / ৭১৮৪), আল-কাসিম বিন মালিক "আল-মু'জাম আল-কাবীর" (৪/ ১৭৮ / ৪০৬৪), আল-মুহাজির বিন আল-মুনীব "আল-মু'জাম আল-কাবীর" (১/ ১৯২ / ৫১২), ওয়াকী' বিন আল-জাররাহ "সুনানে বাইহাকী" (৭/ ২৩৮ / ১৪১৫০), ইবনে উলাইয়্যাহ, আবু উবাইদাহ আল-হাদ্দাদ এবং আবু মুয়াবিয়া আদ-দারীর থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমদ বিন উসমান আল-আদামী "ইলাল আদ-দারাকুতনী" (৩/ ১৭৮), আদম বিন মুসা আল-খাওয়ারী "তাকমিলাতুল ইকমাল" (২/ ৫১৭ / ২১৩৬), আল-হুসাইন বিন ইসহাক আত-তুস্তারী "আল-মু'জাম আল-কাবীর" (১৯/ ১৮১ / ৪১১), সাঈদ বিন আবি আল-রাবী' আস-সাম্মান "আল-মু'জাম আল-কাবীর" (১/ ১৯২ / ৫১২), আবদুর রহমান বিন শায়বাহ "মিযানুল ইতিদাল" (১/ ৪২৯ / ১০০০), আবু ইসমাঈল মুহাম্মদ বিন ইসমাঈল "আল-জামি' লি-আখলাকির রাবী" (১/ ৪০০ / ৯৪০), মুহাম্মদ বিন শুআইব "আল-মু'জাম আল-আওসাত" (৭/ ২৭১ / ৭৪৭৭), মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন রুস্তাহ "সুনানে বাইহাকী" (৭/ ২৩৮ / ১৪১৫০), মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন মানদাহ "আল-মু'জাম আল-কাবীর" (৬/ ২৬৮ / ৬১৮৩), মা'মার বিন সাহল "আল-মু'জাম আল-কাবীর" (১১/ ৩৪৭ / ১১৯৬৮), আবু বকর বিন আল-ফারজ "তাবাকাত আসবাহান" (৩/ ৩৯৩)। আর প্রতিটি নাম যার সাথে কোনো গ্রন্থের উদ্ধৃতি দেওয়া হয়নি - এবং আমি সেটিকে মোটা অক্ষরে বিশিষ্ট করেছি - তা তাঁর উস্তাদ ও ছাত্রদের অভিধান থেকে নেওয়া হয়েছে, যা "আল-জারহ ওয়াত তা'দীল" গ্রন্থে তাঁর জীবনীভুক্ত।
জারহ ও তা'দীল (সমালোচনা ও মূল্যায়ন): আমি তাঁর ব্যাপারে উল্লেখযোগ্য কোনো প্রশংসা (তা'দীল) পাইনি। তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তা'দীলের ইমামগণের বক্তব্যের পরিধি ছিল: তিনি চরম মিথ্যুক, দুর্বল, মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত, নির্ভরযোগ্য নন, তাঁর ব্যাপারে আপত্তি রয়েছে এবং তিনি অজ্ঞাত। শায়খ আহমদ শাকের এবং মাহমুদ শাকের তাঁদের "তাফসিরে তাবারী"র সম্পাদনায় (তাহকীক) তাঁকে এড়িয়ে গেছেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আল-হাইসাম বিন আদি (তাখ ১/ ৫৩৯), ইবনুল সাম্মাক – যার নাম বা বংশীয় পরিচয় উল্লেখ করা হয়নি – সম্ভবত তিনি আব্বাদ (তাস ৩৫২৬৫), হুমাইদ আর-রাওয়াসী, খালিদ আল-হাদ্দা "আল-মু'জাম আল-কাবীর" (১১/ ৩৪৭ / ১১৯৬৮), সা'দ বিন মুহাম্মদ আল-ওয়াররাক "আল-মু'জাম আল-কাবীর" (৬/ ২৬৮ / ৬১৮৩), সালামাহ বিন নুবাইত "মিযানুল ইতিদাল" (১/ ৪২৯ / ১০০০), শুআইব বিন হারব "আল-মু'জাম আল-কাবীর" (১৯/ ১৮১ / ৪১১), আব্বাদ বিন আল-আওয়াম, আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ আল-মুহারিবী, উবাইদাহ বিন হুমাইদ, উমর বিন হাবীব আল-কাদী – "আল-জামি' লি-আখলাকির রাবী" (১/ ৪০০ / ৯৪০), মারওয়ান আল-ফাযারী, ফায়েদ আবু আল-ওয়ারকা "আল-মু'জাম আল-আওসাত" (৭/ ১৭০ / ৭১৮৪), আল-কাসিম বিন মালিক "আল-মু'জাম আল-কাবীর" (৪/ ১৭৮ / ৪০৬৪), আল-মুহাজির বিন আল-মুনীব "আল-মু'জাম আল-কাবীর" (১/ ১৯২ / ৫১২), ওয়াকী' বিন আল-জাররাহ "সুনানে বাইহাকী" (৭/ ২৩৮ / ১৪১৫০), ইবনে উলাইয়্যাহ, আবু উবাইদাহ আল-হাদ্দাদ এবং আবু মুয়াবিয়া আদ-দারীর থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমদ বিন উসমান আল-আদামী "ইলাল আদ-দারাকুতনী" (৩/ ১৭৮), আদম বিন মুসা আল-খাওয়ারী "তাকমিলাতুল ইকমাল" (২/ ৫১৭ / ২১৩৬), আল-হুসাইন বিন ইসহাক আত-তুস্তারী "আল-মু'জাম আল-কাবীর" (১৯/ ১৮১ / ৪১১), সাঈদ বিন আবি আল-রাবী' আস-সাম্মান "আল-মু'জাম আল-কাবীর" (১/ ১৯২ / ৫১২), আবদুর রহমান বিন শায়বাহ "মিযানুল ইতিদাল" (১/ ৪২৯ / ১০০০), আবু ইসমাঈল মুহাম্মদ বিন ইসমাঈল "আল-জামি' লি-আখলাকির রাবী" (১/ ৪০০ / ৯৪০), মুহাম্মদ বিন শুআইব "আল-মু'জাম আল-আওসাত" (৭/ ২৭১ / ৭৪৭৭), মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন রুস্তাহ "সুনানে বাইহাকী" (৭/ ২৩৮ / ১৪১৫০), মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন মানদাহ "আল-মু'জাম আল-কাবীর" (৬/ ২৬৮ / ৬১৮৩), মা'মার বিন সাহল "আল-মু'জাম আল-কাবীর" (১১/ ৩৪৭ / ১১৯৬৮), আবু বকর বিন আল-ফারজ "তাবাকাত আসবাহান" (৩/ ৩৯৩)। আর প্রতিটি নাম যার সাথে কোনো গ্রন্থের উদ্ধৃতি দেওয়া হয়নি - এবং আমি সেটিকে মোটা অক্ষরে বিশিষ্ট করেছি - তা তাঁর উস্তাদ ও ছাত্রদের অভিধান থেকে নেওয়া হয়েছে, যা "আল-জারহ ওয়াত তা'দীল" গ্রন্থে তাঁর জীবনীভুক্ত।
জারহ ও তা'দীল (সমালোচনা ও মূল্যায়ন): আমি তাঁর ব্যাপারে উল্লেখযোগ্য কোনো প্রশংসা (তা'দীল) পাইনি। তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তা'দীলের ইমামগণের বক্তব্যের পরিধি ছিল: তিনি চরম মিথ্যুক, দুর্বল, মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত, নির্ভরযোগ্য নন, তাঁর ব্যাপারে আপত্তি রয়েছে এবং তিনি অজ্ঞাত। শায়খ আহমদ শাকের এবং মাহমুদ শাকের তাঁদের "তাফসিরে তাবারী"র সম্পাদনায় (তাহকীক) তাঁকে এড়িয়ে গেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 257)