" وفيها مات سعد بن عبد الله بن عبد الحكم أبو عمر، في رجب وصلى عليه أخوه محمد ".
قال الخطيب في " تاريخ بغداد " (14/ 299 / 7613)، في ترجمة البويطي - صاحب الشافعي - بسنده، عن محمد بن إسحاق بن خزيمة قال - في سعد بن عبد الله بن عبد الحكم وإخوته - قال: " وكان أعبدهم، وأكثرهم اجتهادا وصلاة، سعد بن عبد الله ".
ذكره الشيخ شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري " (1/ 341 / 436) وقال: " لم أجد له ترجمة إلا في كتاب ابن أبي حاتم، ووصفه بأنه (صدوق) ".
ثم ذكره في (12/ 14 / 13696) وقال: " ثقة ".
قلت: وقد وقع في الأثر رقم (13700) تصحيف في نسخة دار الفكر لسنة (1405) حيث ورد اسمه هكذا " يونس بن عبد الله بن عبد الحكم "؛ حيث إنني لم أجد (ليونس!) هذا أي ترجمة أو ذكر في كتب الحديث والرجال التي بين يدي، والصحيح ما في نسخة دار الكتب العلمية (1418) " سعد بن عبد الله بن عبد الحكم " والله تعالى أعلم.
وانظر: " رجال تفسير الطبري " (218/ 957).
…
125 - سعيد بن الربيع الرازي (63)
(طب: 34 ر / 1 ش)
(تس: 28 ر / 1 ش)، و (تهـ: 4 ر / 1 ش)، و (تق 2 ر / 1 ش)
سعيد بن الربيع، الرازي، من التاسعة، أو العاشرة، شيخ الطبري، لم أعرفه ولم أجد له ترجمة، وقد أغفله الشيخ شاكر قبلي (63)، ثم لم يعرفه (3791). وخلطه - على الشك - بالذي يليه، ولم يتعرض الشيخ التركي في تحقيقه " لتفسير الطبري " (1/ 58) لترجمته بشيء.
روى عن: سفيان بن عيينة (تس 63 و 64 و 3794 و 5315 و 5523 و 5837 و 8241 و 10221 و 11155 و 12689 و 12699 و 12729 و 13363 و 13368 و 13860 و 14979 و 21695 و 22565 و 24503 و 26417 و 26920 و 26921 و 34181 و 36853 و 36857 و 37211 و 37776 و 37784) و (تهـ 120 - و 133 و 134 و 1190) و (تق 257 و 800)
قال الخطيب في " تاريخ بغداد " (14/ 299 / 7613)، في ترجمة البويطي - صاحب الشافعي - بسنده، عن محمد بن إسحاق بن خزيمة قال - في سعد بن عبد الله بن عبد الحكم وإخوته - قال: " وكان أعبدهم، وأكثرهم اجتهادا وصلاة، سعد بن عبد الله ".
ذكره الشيخ شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري " (1/ 341 / 436) وقال: " لم أجد له ترجمة إلا في كتاب ابن أبي حاتم، ووصفه بأنه (صدوق) ".
ثم ذكره في (12/ 14 / 13696) وقال: " ثقة ".
قلت: وقد وقع في الأثر رقم (13700) تصحيف في نسخة دار الفكر لسنة (1405) حيث ورد اسمه هكذا " يونس بن عبد الله بن عبد الحكم "؛ حيث إنني لم أجد (ليونس!) هذا أي ترجمة أو ذكر في كتب الحديث والرجال التي بين يدي، والصحيح ما في نسخة دار الكتب العلمية (1418) " سعد بن عبد الله بن عبد الحكم " والله تعالى أعلم.
وانظر: " رجال تفسير الطبري " (218/ 957).
…
125 - سعيد بن الربيع الرازي (63)
(طب: 34 ر / 1 ش)
(تس: 28 ر / 1 ش)، و (تهـ: 4 ر / 1 ش)، و (تق 2 ر / 1 ش)
سعيد بن الربيع، الرازي، من التاسعة، أو العاشرة، شيخ الطبري، لم أعرفه ولم أجد له ترجمة، وقد أغفله الشيخ شاكر قبلي (63)، ثم لم يعرفه (3791). وخلطه - على الشك - بالذي يليه، ولم يتعرض الشيخ التركي في تحقيقه " لتفسير الطبري " (1/ 58) لترجمته بشيء.
روى عن: سفيان بن عيينة (تس 63 و 64 و 3794 و 5315 و 5523 و 5837 و 8241 و 10221 و 11155 و 12689 و 12699 و 12729 و 13363 و 13368 و 13860 و 14979 و 21695 و 22565 و 24503 و 26417 و 26920 و 26921 و 34181 و 36853 و 36857 و 37211 و 37776 و 37784) و (تهـ 120 - و 133 و 134 و 1190) و (تق 257 و 800)
এবং এই বছরেই রজব মাসে সাদ বিন আবদুল্লাহ বিন আবদিল হাকাম আবু ওমর মৃত্যুবরণ করেন এবং তার ভাই মুহাম্মদ তার জানাযার নামায পড়ান।
খতিব আল-বাগদাদি তার "তারিখে বাগদাদ" (১৪/ ২৯৯ / ৭৬১৩) গ্রন্থে শাফেয়ীর ছাত্র আল-বুয়াইতির জীবনীতে তার সনদে মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন খুজাইমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি সাদ বিন আবদুল্লাহ বিন আবদিল হাকাম এবং তার ভাইদের সম্পর্কে বলেছেন: "সাদ বিন আবদুল্লাহ ছিলেন তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি ইবাদতকারী এবং পরিশ্রম ও সালাতে সবচেয়ে বেশি যত্নশীল।"
শায়খ শাকের তার "তাফসিরে তাবারী" (১/ ৩৪১ / ৪৩৬) এর তাহকীকে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "আমি ইবনে আবি হাতিমের কিতাব ছাড়া আর কোথাও তার জীবনী পাইনি এবং তিনি তাকে (সাদুক/সত্যবাদী) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।"
অতঃপর তিনি (১২/ ১৪ / ১৩৬৯৬) এ তাকে পুনরায় উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "সিকাহ্ (নির্ভরযোগ্য)"।
আমি বলছি: ১৩৭০০ নম্বর বর্ণনায় ১৪০৫ হিজরিতে মুদ্রিত দারুল ফিকর সংস্করণে একটি করণিক ভুল (তাশহিফ) ঘটেছে, যেখানে তার নাম এইভাবে এসেছে "ইউনুস বিন আবদুল্লাহ বিন আবদিল হাকাম"; অথচ আমার হাতে থাকা হাদিস ও রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহে এই (ইউনুস!) নামে কোনো জীবনী বা উল্লেখ আমি পাইনি। সঠিক হলো সেটি যা দারুল কুতুব আল-ইলমিয়্যাহ (১৪১৮) সংস্করণে রয়েছে: "সাদ বিন আবদুল্লাহ বিন আবদিল হাকাম", আর মহান আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
আরও দেখুন: "রিজালু তাফসিরে তাবারী" (২১৮/ ৯৫৭)।
...
১২৫ - সাঈদ বিন রাবী আল-রাজি (৬৩)
(তাবারী: ৩৪ আর / ১ শ)
(তাস: ২৮ আর / ১ শ), এবং (তাহ: ৪ আর / ১ শ), এবং (তাক: ২ আর / ১ শ)
সাঈদ বিন রাবী আল-রাজি, নবম বা দশম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, তাবারীর উস্তাদ, আমি তাকে চিনতে পারিনি এবং তার কোনো জীবনীও খুঁজে পাইনি। আমার পূর্বে শায়খ শাকের তাকে উল্লেখ করেননি (৬৩), অতঃপর তিনিও তাকে চিনতে পারেননি (৩৭৯১)। তিনি সন্দেহের বশবর্তী হয়ে তাকে পরবর্তী রাবির সাথে গুলিয়ে ফেলেছেন। আর শায়খ তুর্কি তার "তাফসিরে তাবারী" (১/ ৫৮) এর তাহকীকে তার জীবনী সম্পর্কে কিছুই আলোচনা করেননি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: সুফিয়ান বিন উয়াইনা থেকে (তাস: ৬৩, ৬৪, ৩৭৯৪, ৫৩১৫, ৫৫২৩, ৫৮৩৭, ৮২৪১, ১০২২১, ১১১৫৫, ১২৬৮৯, ১২৬৯৯, ১২৭২৯, ১৩৩৬৩, ১৩৩৬৮, ১৩৮৬০, ১৪৯৭৯, ২১৬৯৫, ২২৫৬৫, ২৪৫০৩, ২৬৪১৭, ২৬৯২০, ২৬৯২১, ৩৪১৮১, ৩৬৮৫৩, ৩৬৮৫৭, ৩৭২১১, ৩৭৭৭৬ ও ৩৭৭৮৪) এবং (তাহ: ১২০, ১৩৩, ১৩৪ ও ১১৯০) এবং (তাক: ২৫৭ ও ৮০০)
খতিব আল-বাগদাদি তার "তারিখে বাগদাদ" (১৪/ ২৯৯ / ৭৬১৩) গ্রন্থে শাফেয়ীর ছাত্র আল-বুয়াইতির জীবনীতে তার সনদে মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন খুজাইমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি সাদ বিন আবদুল্লাহ বিন আবদিল হাকাম এবং তার ভাইদের সম্পর্কে বলেছেন: "সাদ বিন আবদুল্লাহ ছিলেন তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি ইবাদতকারী এবং পরিশ্রম ও সালাতে সবচেয়ে বেশি যত্নশীল।"
শায়খ শাকের তার "তাফসিরে তাবারী" (১/ ৩৪১ / ৪৩৬) এর তাহকীকে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "আমি ইবনে আবি হাতিমের কিতাব ছাড়া আর কোথাও তার জীবনী পাইনি এবং তিনি তাকে (সাদুক/সত্যবাদী) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।"
অতঃপর তিনি (১২/ ১৪ / ১৩৬৯৬) এ তাকে পুনরায় উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "সিকাহ্ (নির্ভরযোগ্য)"।
আমি বলছি: ১৩৭০০ নম্বর বর্ণনায় ১৪০৫ হিজরিতে মুদ্রিত দারুল ফিকর সংস্করণে একটি করণিক ভুল (তাশহিফ) ঘটেছে, যেখানে তার নাম এইভাবে এসেছে "ইউনুস বিন আবদুল্লাহ বিন আবদিল হাকাম"; অথচ আমার হাতে থাকা হাদিস ও রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহে এই (ইউনুস!) নামে কোনো জীবনী বা উল্লেখ আমি পাইনি। সঠিক হলো সেটি যা দারুল কুতুব আল-ইলমিয়্যাহ (১৪১৮) সংস্করণে রয়েছে: "সাদ বিন আবদুল্লাহ বিন আবদিল হাকাম", আর মহান আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
আরও দেখুন: "রিজালু তাফসিরে তাবারী" (২১৮/ ৯৫৭)।
...
১২৫ - সাঈদ বিন রাবী আল-রাজি (৬৩)
(তাবারী: ৩৪ আর / ১ শ)
(তাস: ২৮ আর / ১ শ), এবং (তাহ: ৪ আর / ১ শ), এবং (তাক: ২ আর / ১ শ)
সাঈদ বিন রাবী আল-রাজি, নবম বা দশম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, তাবারীর উস্তাদ, আমি তাকে চিনতে পারিনি এবং তার কোনো জীবনীও খুঁজে পাইনি। আমার পূর্বে শায়খ শাকের তাকে উল্লেখ করেননি (৬৩), অতঃপর তিনিও তাকে চিনতে পারেননি (৩৭৯১)। তিনি সন্দেহের বশবর্তী হয়ে তাকে পরবর্তী রাবির সাথে গুলিয়ে ফেলেছেন। আর শায়খ তুর্কি তার "তাফসিরে তাবারী" (১/ ৫৮) এর তাহকীকে তার জীবনী সম্পর্কে কিছুই আলোচনা করেননি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: সুফিয়ান বিন উয়াইনা থেকে (তাস: ৬৩, ৬৪, ৩৭৯৪, ৫৩১৫, ৫৫২৩, ৫৮৩৭, ৮২৪১, ১০২২১, ১১১৫৫, ১২৬৮৯, ১২৬৯৯, ১২৭২৯, ১৩৩৬৩, ১৩৩৬৮, ১৩৮৬০, ১৪৯৭৯, ২১৬৯৫, ২২৫৬৫, ২৪৫০৩, ২৬৪১৭, ২৬৯২০, ২৬৯২১, ৩৪১৮১, ৩৬৮৫৩, ৩৬৮৫৭, ৩৭২১১, ৩৭৭৭৬ ও ৩৭৭৮৪) এবং (তাহ: ১২০, ১৩৩, ১৩৪ ও ১১৯০) এবং (তাক: ২৫৭ ও ৮০০)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 253)