روى عن: حفص بن عمر الميموني العدني (تس 436 و 1016 و 18751 و 26007 و 27144 و 27150 و 28680 و 30423 و 31377 و 31592 و 36153 و 36987)، وأبي الهيثم خالد بن عبد الرحمن الخراساني (تس 13700 و 35655)، و (تهـ 3041)، و (تق 733)، وطارق بن عبد العزيز العبدي (تق 694)، وقدامة بن محمد بن قدامة الخشرمي (تهـ 1269 و 1270)، ووهب الله بن راشد (تس 18676 و 23089)، و (تهـ 428 و 707 و 1361 و 2894)، و (تق 102 و 340 و 499)، وأبي محمد أحمد بن محمد بن الوليد الأزرق «الجرح والتعديل» (2/ 70/128)، وسعيد بن أبي مريم «المنتقى» (1/ 219/862)، وأبيه عبد الله بن عبد الحكم «تهذيب الكمال» (15/ 191/3371)، وسلم الخواص «الكامل» (3/ 327/781)، وعبد الله بن نافع الصائغ، وعبد الملك الماجشون، وعلي بن جعفر بن محمد، ويحيى بن حسان التنيسي، ويحيى بن حميد الطويل «الجرح والتعديل» (9/ 138/584).
روى عنه: أحمد بن علي المدائني «الكامل» (6/ 51/1593)، وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، وعبد الله بن علي بن الجارود «المنتقى» (1/ 219/862)، وعلي بن إبراهيم بن الهيثم «الكامل» (3/ 327/781)، ومحمد بن أحمد بن حمدان «الكامل» (1/ 313/138)، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة «تاريخ بغداد» (14/ 299/7613)، ومحمد بن جبريل الشهروري «المجروحين» (2/ 219/888)، وابن حماد - شيخ لابن عدي - «الكامل» (3/ 36/596)، وأبو بكر الروياني «مسند الروياني» (2/ 318/1280)، وأبو عوانة الإسفراييني «مسند أبي عوانة» (1/ 208/676)، وأبو محمد بن صاعد «سنن الدارقطني» (3/ 72/272).
وكل اسم لم يعز إلى كتاب - وميزته بالأسود العريض- من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في «الجرح والتعديل» (4/ 92/403).
التعديل والتجريح: قال ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (4/ 92/403): «سمعت منه بمكة، وبمصر، وهو صدوق».
وقال أيضًا: «سئل أبي عنه فقال: مصري صدوق».
قال الربعي في: «مولد العلماء ووفياتهم» (2/ 585) في وفيات سنة ثمان وستين ومائتين:
روى عنه: أحمد بن علي المدائني «الكامل» (6/ 51/1593)، وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، وعبد الله بن علي بن الجارود «المنتقى» (1/ 219/862)، وعلي بن إبراهيم بن الهيثم «الكامل» (3/ 327/781)، ومحمد بن أحمد بن حمدان «الكامل» (1/ 313/138)، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة «تاريخ بغداد» (14/ 299/7613)، ومحمد بن جبريل الشهروري «المجروحين» (2/ 219/888)، وابن حماد - شيخ لابن عدي - «الكامل» (3/ 36/596)، وأبو بكر الروياني «مسند الروياني» (2/ 318/1280)، وأبو عوانة الإسفراييني «مسند أبي عوانة» (1/ 208/676)، وأبو محمد بن صاعد «سنن الدارقطني» (3/ 72/272).
وكل اسم لم يعز إلى كتاب - وميزته بالأسود العريض- من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في «الجرح والتعديل» (4/ 92/403).
التعديل والتجريح: قال ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (4/ 92/403): «سمعت منه بمكة، وبمصر، وهو صدوق».
وقال أيضًا: «سئل أبي عنه فقال: مصري صدوق».
قال الربعي في: «مولد العلماء ووفياتهم» (2/ 585) في وفيات سنة ثمان وستين ومائتين:
যাঁদের থেকে বর্ণনা করেছেন: হাফস বিন উমর আল-মায়মুনি আল-আদানি (তাস ৪৩৬, ১০১৬, ১৮৭৫১, ২৬০০৭, ২৭১৪৪, ২৭১৫০, ২৮৬৮০, ৩০৪২৩, ৩১৩৭৭, ৩১৫৯২, ৩৬১৫৩ এবং ৩৬৯৮৭), আবু আল-হাইসাম খালিদ বিন আব্দুর রহমান আল-খুরাসানি (তাস ১৩৭০০ এবং ৩৫৬৫৫), (তাহ ৩০৪১), (তাক ৭৩৩), তারিক বিন আব্দুল আজিজ আল-আবদি (তাক ৬৯৪), কুদামাহ বিন মুহাম্মদ বিন কুদামাহ আল-খাশরামি (তাহ ১২৬৯ এবং ১২৭০), ওয়াহবুল্লাহ বিন রাশিদ (তাস ১৮৬৭৬ এবং ২৩০৮৯), (তাহ ৪২৮, ৭০৭, ১৩৬১ এবং ২৮৯৪), (তাক ১০২, ৩৪০ এবং ৪৯৯), আবু মুহাম্মদ আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আল-ওয়ালিদ আল-আজরাক «আল-জারহ ওয়াত তাদিল» (২/৭০/১২৮), সাঈদ বিন আবি মারইয়াম «আল-মুনতাকা» (১/২১৯/৮৬২), তাঁর পিতা আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল হাকাম «তাহযীবুল কামাল» (১৫/১৯১/৩৩৭১), সাল্লাম আল-খাওয়াস «আল-কামিল» (৩/৩২৭/৭৮১), আব্দুল্লাহ বিন নাফি আল-সায়িগ, আব্দুল মালিক আল-মাজিশুন, আলি বিন জাফর বিন মুহাম্মদ, ইয়াহইয়া বিন হাসান আল-তিননিসি এবং ইয়াহইয়া বিন হুমাইদ আল-তাবিল «আল-জারহ ওয়াত তাদিল» (৯/১৩৮/৫৮৪)।
যাঁরা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমদ বিন আলি আল-মাদায়িনি «আল-কামিল» (৬/৫১/১৫৯৩), আব্দুর রহমান বিন আবি হাতিম আল-রাজি, আব্দুল্লাহ বিন আলি বিন আল-জারুদ «আল-মুনতাকা» (১/২১৯/৮৬২), আলি বিন ইবরাহিম বিন আল-হাইসাম «আল-কামিল» (৩/৩২৭/৭৮১), মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন হামদান «আল-কামিল» (১/৩১৩/১৩৮), আবু হাতিম মুহাম্মদ বিন ইদরিস আল-রাজি, মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন খুযাইমাহ «তারিখে বাগদাদ» (১৪/২৯৯/৭৬১৩), মুহাম্মদ বিন জিবরিল আল-শাহরুরি «আল-মাজরুহীন» (২/২১৯/৮৮৮), ইবনুল হাম্মাদ - যিনি ইবনে আদির একজন উস্তাদ ছিলেন - «আল-কামিল» (৩/৩৬/৫৯৬), আবু বকর আল-রুয়ানি «মুসনাদে রুয়ানি» (২/৩১৮/১২৮০), আবু আওয়ানা আল-ইসফারায়িনি «মুসনাদে আবি আওয়ানা» (১/২০৮/৬৭৬) এবং আবু মুহাম্মদ বিন সাঈদ «সুনানে দারা কুতনি» (৩/৭২/২৭২)।
আর যে সকল নাম কোনো নির্দিষ্ট গ্রন্থের উদ্ধৃতি ছাড়া উল্লেখ করা হয়েছে—এবং আমি সেগুলোকে মোটা কালো অক্ষরে চিহ্নিত করেছি—তা তাঁর উস্তাদ ও ছাত্রদের তালিকা থেকে নেওয়া হয়েছে, যা মূলত «আল-জারহ ওয়াত তাদিল» (৪/৯২/৪০৩) গ্রন্থে তাঁর জীবনী থেকে সংগৃহীত।
জারহ ও তাদিল (সমালোচনা ও মূল্যায়ন): ইবনে আবি হাতিম «আল-জারহ ওয়াত তাদিল» (৪/৯২/৪০৩) গ্রন্থে বলেন: «আমি মক্কা ও মিশরে তাঁর থেকে হাদিস শুনেছি, তিনি সদুক (সত্যবাদী) ছিলেন।»
তিনি আরও বলেন: «আমার পিতাকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: 'তিনি মিশরের একজন সদুক (সত্যবাদী) বর্ণনাকারী'।’»
রাবায়ি তাঁর «মাওলিদুল উলামা ওয়া ওয়াফায়াতুহুম» (২/৫৮৫) গ্রন্থে ২৬৮ হিজরির মৃত্যুসংবাদ বর্ণনায় বলেন:
যাঁরা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমদ বিন আলি আল-মাদায়িনি «আল-কামিল» (৬/৫১/১৫৯৩), আব্দুর রহমান বিন আবি হাতিম আল-রাজি, আব্দুল্লাহ বিন আলি বিন আল-জারুদ «আল-মুনতাকা» (১/২১৯/৮৬২), আলি বিন ইবরাহিম বিন আল-হাইসাম «আল-কামিল» (৩/৩২৭/৭৮১), মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন হামদান «আল-কামিল» (১/৩১৩/১৩৮), আবু হাতিম মুহাম্মদ বিন ইদরিস আল-রাজি, মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন খুযাইমাহ «তারিখে বাগদাদ» (১৪/২৯৯/৭৬১৩), মুহাম্মদ বিন জিবরিল আল-শাহরুরি «আল-মাজরুহীন» (২/২১৯/৮৮৮), ইবনুল হাম্মাদ - যিনি ইবনে আদির একজন উস্তাদ ছিলেন - «আল-কামিল» (৩/৩৬/৫৯৬), আবু বকর আল-রুয়ানি «মুসনাদে রুয়ানি» (২/৩১৮/১২৮০), আবু আওয়ানা আল-ইসফারায়িনি «মুসনাদে আবি আওয়ানা» (১/২০৮/৬৭৬) এবং আবু মুহাম্মদ বিন সাঈদ «সুনানে দারা কুতনি» (৩/৭২/২৭২)।
আর যে সকল নাম কোনো নির্দিষ্ট গ্রন্থের উদ্ধৃতি ছাড়া উল্লেখ করা হয়েছে—এবং আমি সেগুলোকে মোটা কালো অক্ষরে চিহ্নিত করেছি—তা তাঁর উস্তাদ ও ছাত্রদের তালিকা থেকে নেওয়া হয়েছে, যা মূলত «আল-জারহ ওয়াত তাদিল» (৪/৯২/৪০৩) গ্রন্থে তাঁর জীবনী থেকে সংগৃহীত।
জারহ ও তাদিল (সমালোচনা ও মূল্যায়ন): ইবনে আবি হাতিম «আল-জারহ ওয়াত তাদিল» (৪/৯২/৪০৩) গ্রন্থে বলেন: «আমি মক্কা ও মিশরে তাঁর থেকে হাদিস শুনেছি, তিনি সদুক (সত্যবাদী) ছিলেন।»
তিনি আরও বলেন: «আমার পিতাকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: 'তিনি মিশরের একজন সদুক (সত্যবাদী) বর্ণনাকারী'।’»
রাবায়ি তাঁর «মাওলিদুল উলামা ওয়া ওয়াফায়াতুহুম» (২/৫৮৫) গ্রন্থে ২৬৮ হিজরির মৃত্যুসংবাদ বর্ণনায় বলেন:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 252)