روى عن: أسباط بن محمد (تهـ 1394)، وأنس بن عياض (تس 7) وروح – غير منسوب – لعله [ابن عبادة القيسي] (تس 3914)، و (تهـ 444)، وسفيان بت عيينة (تهـ 4033)، وعبد الله بن بكر (تهـ 1045)، وأبي همام محمد بن الزبرقان الأهوازي (تس 878)، ومحمد بن الفضيل (تس 24352)، ومروان بن معاوية الفزاري (تهـ 2007)، و (تق 705)، والنضر بن شميل (تس 519 و 7476 و 8287 و 9041 و 11515 و 17368 و 17996 و 20669 و 22249 و 22370 و 233846 و 25551 و 28244 و 28521 و 31762 و 32453 و 32460 و 33902 و 34973 و 358881 و 35896 و 35911 و 37212 و 37223 و 37671 و 38102 و 38103 و 38175) و (تهـ 986 و 2023 و 2082 و 2362 و 2896 و 3039 و 4005 و 2438 و 2610) و (تق 288 و 709 و 849 و 882 و 916) و (تخ 1/ 16 و 1/ 31 و 2/ 565)، و (صر 38) (ت)، وهشيم بن بشير (تس 3913)، و (تهـ 550)، وأبي بكر بن عياش (تس 3012)، والحكم بن عبد الله البلخي «الكامل» (2/ 214/399)، وأبي صيفي «الكامل» (2/ 19/256).
روى عنه: عمر بن محمد الكاغدي «الكامل» (2/ 19/256)، ومحمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي «الكامل» (5/ 344/1500)، ومحمد بن هارون الحضرمي «تاريخ بغداد» (11/ 91/5780)، ويعقوب بن سفيان «تاريخ بغداد» (1/ 211/50)، وأبو يعلى الموصلي «تهذيب الكمال» (18/ 129/3443).
التعديل والتجريح: اتفقت أقوال أئمة الجرح والتعديل على كونه: ثقةً.
وانظر: «التاريخ الصغير» (2/ 388/2977)، و «الثقات» (8/ 229/13159)، و «تاريخ بغداد» (8/ 342/4451)، و «تهذيب الكمال» (8/ 351/1735)، و «الكاشف» (1/ 376/1418)، «وتهذيب التهذيب» (3/ 148/325)، و «تقريب التهذيب» (1/ 196/1760)، و «رجال تفسير الطبري» (172/ 743).
48 - تمييز: أبو مسلم، خلاد بن عيسى، ويقال: ابن مسلم، الصفار، الكوفي، من السابعة، لا بأس به، حديثه متقارب.
روى عن: عمرة بن مرة، وسماك، والحكم بن عبد الله النصري.
روى عنه: عمرو بن محمد العنقزي، والحسين بن علي الجعفي، والحكم بن بشير ابن سلمان.
روى عنه: عمر بن محمد الكاغدي «الكامل» (2/ 19/256)، ومحمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي «الكامل» (5/ 344/1500)، ومحمد بن هارون الحضرمي «تاريخ بغداد» (11/ 91/5780)، ويعقوب بن سفيان «تاريخ بغداد» (1/ 211/50)، وأبو يعلى الموصلي «تهذيب الكمال» (18/ 129/3443).
التعديل والتجريح: اتفقت أقوال أئمة الجرح والتعديل على كونه: ثقةً.
وانظر: «التاريخ الصغير» (2/ 388/2977)، و «الثقات» (8/ 229/13159)، و «تاريخ بغداد» (8/ 342/4451)، و «تهذيب الكمال» (8/ 351/1735)، و «الكاشف» (1/ 376/1418)، «وتهذيب التهذيب» (3/ 148/325)، و «تقريب التهذيب» (1/ 196/1760)، و «رجال تفسير الطبري» (172/ 743).
48 - تمييز: أبو مسلم، خلاد بن عيسى، ويقال: ابن مسلم، الصفار، الكوفي، من السابعة، لا بأس به، حديثه متقارب.
روى عن: عمرة بن مرة، وسماك، والحكم بن عبد الله النصري.
روى عنه: عمرو بن محمد العنقزي، والحسين بن علي الجعفي، والحكم بن بشير ابن سلمان.
তিনি বর্ণনা করেছেন: আসবাত বিন মুহাম্মাদ (তহ. ১৩৯৪), এবং আনাস বিন ইয়াদ (তস. ৭) এবং রাওহ – যার বংশ পরিচয় উল্লেখ করা হয়নি – সম্ভবত তিনি [ইবনে উবাদাহ আল-কাইসি] (তস. ৩৯১৪), এবং (তহ. ৪৪৪), এবং সুফিয়ান বিন উয়াইনা (তহ. ৪০৩৩), এবং আব্দুল্লাহ বিন বাকর (তহ. ১০৪৫), এবং আবু হাম্মাম মুহাম্মাদ বিন আয-যিবরিকান আল-আহওয়াযি (তস. ৮৭৮), এবং মুহাম্মাদ বিন আল-ফুদাইল (তস. ২৪৩৫২), এবং মারওয়ান বিন মুয়াবিয়া আল-ফাযারি (তহ. ২০০৭), এবং (তক. ৭০৫), এবং আন-নাদর বিন শুমাইল (তস. ৫১৯ ও ৭৪৭৬ ও ৮২৮৭ ও ৯০৪১ ও ১১৫১৫ ও ১৭৩৬৮ ও ১৭৯৯৬ ও ২০৬৬৯ ও ২২২৪৯ ও ২২৩৭০ ও ২৩৩৮৪৬ ও ২৫৫৫১ ও ২৮২৪৪ ও ২৮৫২১ ও ৩১৭৬২ ও ৩২৪৫৩ ও ৩২৪৬০ ও ৩৩৯০২ ও ৩৪৯৭৩ ও ৩৫৮৮৮১ ও ৩৫৮৯৬ ও ৩৫৯১১ ও ৩৭২১২ ও ৩৭২২৩ ও ৩৭৬৭১ ও ৩৮১০২ ও ৩৮১০৩ ও ৩৮১৭৫) এবং (তহ. ৯৮৬ ও ২০২৩ ও ২০৮২ ও ২৩৬২ ও ২৮৯৬ ও ৩০৩৯ ও ৪০০৫ ও ২৪৩৮ ও ২৬১০) এবং (তক. ২৮৮ ও ৭০৯ ও ৮৪৯ ও ৮৮২ ও ৯১৬) এবং (তখ. ১/ ১৬ ও ১/ ৩১ ও ২/ ৫৬৫), এবং (সর. ৩৮) (ত), এবং হুশাইম বিন বাশির (তস. ৩৯১৩), এবং (তহ. ৫৫০), এবং আবু বকর বিন আইয়াশ (তস. ৩০১২), এবং আল-হাকাম বিন আব্দুল্লাহ আল-বালখি «আল-কামিল» (২/ ২১৪/৩৯৯), এবং আবু সাইফি «আল-কামিল» (২/ ১৯/২৫৬)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: উমর বিন মুহাম্মাদ আল-কাগাদি «আল-কামিল» (২/ ১৯/২৫৬), এবং মুহাম্মাদ বিন ইবরাহিম বিন নাইরুয আল-আনমাতি «আল-কামিল» (৫/ ৩৪৪/১৫০০), এবং মুহাম্মাদ বিন হারুন আল-হাদরামি «তারিখু বাগদাদ» (১১/ ৯১/৫৭৮০), এবং ইয়াকুব বিন সুফিয়ান «তারিখু বাগদাদ» (১/ ২১১/৫০), এবং আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি «তাহযিবুল কামাল» (১৮/ ১২৯/৩৪৪৩)।
জারহ ও তাদিল (সমালোচনা ও সত্যায়ন): জারহ ও তাদিল শাস্ত্রের ইমামগণের বক্তব্য এ বিষয়ে একমত হয়েছে যে, তিনি: নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
আরও দেখুন: «আত-তারিখুস সাগির» (২/ ৩৮৮/২৯৭৭), এবং «আস-সিকাত» (৮/ ২২৯/১৩১৫৯), এবং «তারিখু বাগদাদ» (৮/ ৩৪২/৪৪৫১), এবং «তাহযিবুল কামাল» (৮/ ৩৫১/১৭৩৫), এবং «আল-কাশিফ» (১/ ৩৭৬/১৪১৮), এবং «তাহযিবুত তাহযিব» (৩/ ১৪৮/৩২৫), এবং «তাকরিবুত তাহযিব» (১/ ১৯৬/১৭৬০), এবং «রিজালু তাফসিরিত তাবারি» (১৭২/ ৭৪৩)।
৪৮ - স্বতন্ত্র ব্যক্তি (তাময়িজ): আবু মুসলিম, খাল্লাদ বিন ঈসা, মতান্তরে: ইবনে মুসলিম, আস-সাফফার, আল-কুফি, সপ্তম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (লা বাসা বিহি), তাঁর বর্ণিত হাদিস গ্রহণযোগ্য মানের কাছাকাছি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আমরাহ বিন মুররাহ, এবং সিমাক, এবং আল-হাকাম বিন আব্দুল্লাহ আন-নাসরি।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আমর বিন মুহাম্মাদ আল-আনকাযি, এবং আল-হুসাইন বিন আলি আল-জুফি, এবং আল-হাকাম বিন বাশির ইবনে সালমান।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: উমর বিন মুহাম্মাদ আল-কাগাদি «আল-কামিল» (২/ ১৯/২৫৬), এবং মুহাম্মাদ বিন ইবরাহিম বিন নাইরুয আল-আনমাতি «আল-কামিল» (৫/ ৩৪৪/১৫০০), এবং মুহাম্মাদ বিন হারুন আল-হাদরামি «তারিখু বাগদাদ» (১১/ ৯১/৫৭৮০), এবং ইয়াকুব বিন সুফিয়ান «তারিখু বাগদাদ» (১/ ২১১/৫০), এবং আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি «তাহযিবুল কামাল» (১৮/ ১২৯/৩৪৪৩)।
জারহ ও তাদিল (সমালোচনা ও সত্যায়ন): জারহ ও তাদিল শাস্ত্রের ইমামগণের বক্তব্য এ বিষয়ে একমত হয়েছে যে, তিনি: নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
আরও দেখুন: «আত-তারিখুস সাগির» (২/ ৩৮৮/২৯৭৭), এবং «আস-সিকাত» (৮/ ২২৯/১৩১৫৯), এবং «তারিখু বাগদাদ» (৮/ ৩৪২/৪৪৫১), এবং «তাহযিবুল কামাল» (৮/ ৩৫১/১৭৩৫), এবং «আল-কাশিফ» (১/ ৩৭৬/১৪১৮), এবং «তাহযিবুত তাহযিব» (৩/ ১৪৮/৩২৫), এবং «তাকরিবুত তাহযিব» (১/ ১৯৬/১৭৬০), এবং «রিজালু তাফসিরিত তাবারি» (১৭২/ ৭৪৩)।
৪৮ - স্বতন্ত্র ব্যক্তি (তাময়িজ): আবু মুসলিম, খাল্লাদ বিন ঈসা, মতান্তরে: ইবনে মুসলিম, আস-সাফফার, আল-কুফি, সপ্তম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (লা বাসা বিহি), তাঁর বর্ণিত হাদিস গ্রহণযোগ্য মানের কাছাকাছি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আমরাহ বিন মুররাহ, এবং সিমাক, এবং আল-হাকাম বিন আব্দুল্লাহ আন-নাসরি।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আমর বিন মুহাম্মাদ আল-আনকাযি, এবং আল-হুসাইন বিন আলি আল-জুফি, এবং আল-হাকাম বিন বাশির ইবনে সালমান।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 231)