الحسين بن علي بن يزيد بن سُلَيْم، الصُّدائيُّ، الأكْفاني، البغدادي: توفي سنة ست – أو ثمان – وأربعين ومائتين، من الحادية عشرة، صدوق.
روى عن: إبراهيم بن بشار الرمادي (تس 32322)، وإبراهيم بن فروخ (تهـ 1254)، وحماد بن أسامة (تس 25163 و 32482)، (تهـ 149)، وشبابة بن سوار (تس 28439 و 37899)، وحجاج بن المنهال (تس 12526)، و (تخ 1/ 21 و 1/ 35 و 1/ 41 و 1/ 42 و 1/ 45)، والحسين بن علي الجعفي (تس 24117)، وأبي داود سليمان بن داود الطيالسي (تس 20536 و 31250) (تهـ 104 و 106)، وعبيد بن إسحاق (تهـ 333)، وعلي بن عاصم (تس 5430 و 34615)، وعلي بن كرام القشيري (تهـ 2537)، وأبيه علي بن يزيد الصدائي (تس 2098 و 5440 و 11461 و 13007 و 18633 و 22572 و 24562 و 27686 و 36513)، و (تهـ 922 و 1266 و 1274)، و (تق 947)، وعمرو بن عبد الغفار (تس 3732)، ومحاضر بن المورع (تس 7021)، ومحمد بن القاسم الأسدي (تهـ 1964)، ومحمد بن مصعب (تهـ 2246)، ومسلم بن إبراهيم (تهـ 477)، والوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني (تس 11520 و 27518 و 37892) و (تهـ 952 و 2486 و 2662 و 2787 و 2788 و 2794)، و (ت، سي)، ويحيى بن السكن (تس 22383)، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي (تس 32769)، و (تم)، ويعلى بن عبيد الطنافسي (تهـ 91 و 103)، وأبي النضر – غير مسمى، ولا منسوب – (تس 29191).
روى عنه: إبراهيم بن إسحاق الحربي «المستدرك» (3/ 590/6188)، وإسماعيل بن إسحاق السراج «المستخرج» (1/ 119/127)، والحسين بن محمد القباني «المستدرك» (3/ 353/5362)، وأبو بكر البزار «مسند البزار» (9/ 373/3950)، وأبو حاتم الرازي «الجرح والتعديل» (3/ 56/254).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: شيخًا، عدلاً، ثقةً، من الأبدال.
وقد تصحف اسمه إلى الحسن (مكبرًا) في الآثار (تس 32322 و 37892 و 25163).
وقد أُشْكِلَ عَلَيَّ اسم (يعقوب) الذي يروي عنه في الأثر رقم (33769) حيث إنه لم ينسبه؛ وفي ترجمته من «تهذيب الكمال»، يروي عن (يعقوب بن إبراهيم الزهري)، و
روى عن: إبراهيم بن بشار الرمادي (تس 32322)، وإبراهيم بن فروخ (تهـ 1254)، وحماد بن أسامة (تس 25163 و 32482)، (تهـ 149)، وشبابة بن سوار (تس 28439 و 37899)، وحجاج بن المنهال (تس 12526)، و (تخ 1/ 21 و 1/ 35 و 1/ 41 و 1/ 42 و 1/ 45)، والحسين بن علي الجعفي (تس 24117)، وأبي داود سليمان بن داود الطيالسي (تس 20536 و 31250) (تهـ 104 و 106)، وعبيد بن إسحاق (تهـ 333)، وعلي بن عاصم (تس 5430 و 34615)، وعلي بن كرام القشيري (تهـ 2537)، وأبيه علي بن يزيد الصدائي (تس 2098 و 5440 و 11461 و 13007 و 18633 و 22572 و 24562 و 27686 و 36513)، و (تهـ 922 و 1266 و 1274)، و (تق 947)، وعمرو بن عبد الغفار (تس 3732)، ومحاضر بن المورع (تس 7021)، ومحمد بن القاسم الأسدي (تهـ 1964)، ومحمد بن مصعب (تهـ 2246)، ومسلم بن إبراهيم (تهـ 477)، والوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني (تس 11520 و 27518 و 37892) و (تهـ 952 و 2486 و 2662 و 2787 و 2788 و 2794)، و (ت، سي)، ويحيى بن السكن (تس 22383)، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي (تس 32769)، و (تم)، ويعلى بن عبيد الطنافسي (تهـ 91 و 103)، وأبي النضر – غير مسمى، ولا منسوب – (تس 29191).
روى عنه: إبراهيم بن إسحاق الحربي «المستدرك» (3/ 590/6188)، وإسماعيل بن إسحاق السراج «المستخرج» (1/ 119/127)، والحسين بن محمد القباني «المستدرك» (3/ 353/5362)، وأبو بكر البزار «مسند البزار» (9/ 373/3950)، وأبو حاتم الرازي «الجرح والتعديل» (3/ 56/254).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: شيخًا، عدلاً، ثقةً، من الأبدال.
وقد تصحف اسمه إلى الحسن (مكبرًا) في الآثار (تس 32322 و 37892 و 25163).
وقد أُشْكِلَ عَلَيَّ اسم (يعقوب) الذي يروي عنه في الأثر رقم (33769) حيث إنه لم ينسبه؛ وفي ترجمته من «تهذيب الكمال»، يروي عن (يعقوب بن إبراهيم الزهري)، و
আল-হুসাইন বিন আলী বিন ইয়াযীদ বিন সুলাইম, আস-সুদায়ী, আল-আকফানী, আল-বাগদাদী: তিনি দুইশত ছেচল্লিশ—অথবা আটচল্লিশ—হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত এবং সাদুক (সত্যবাদী)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: ইবরাহীম বিন বাশশার আর-রামাদী (তাস ৩২৩২২), ইবরাহীম বিন ফাররুখ (তেহ ১২৫৪), হাম্মাদ বিন উসামা (তাস ২৫১৬৩ ও ৩২৪৮২), (তেহ ১৪৯), শাবাবাহ বিন সাওয়ার (তাস ২৮৪৩৯ ও ৩৭৮৯৯), হাজ্জাজ বিন আল-মিনহাল (তাস ১২৫২৬), (তাখ ১/ ২১ ও ১/ ৩৫ ও ১/ ৪১ ও ১/ ৪২ ও ১/ ৪৫), আল-হুসাইন বিন আলী আল-জুফী (তাস ২৪১১৭), আবু দাউদ সুলাইমান বিন দাউদ আত-তায়ালিসী (তাস ২০৫৩৬ ও ৩১২৫০) (তেহ ১০৪ ও ১০৬), উবাইদ বিন ইসহাক (তেহ ৩৩৩), আলী বিন আসিম (তাস ৫৪৩০ ও ৩৪৬১৫), আলী বিন কাররাম আল-কুশায়রী (তেহ ২৫৩৭), তাঁর পিতা আলী বিন ইয়াযীদ আস-সুদায়ী (তাস ২০৯৮ ও ৫৪৪০ ও ১১৪৬১ ও ১৩০০৭ ও ১৮৬৩৩ ও ২২৫৭২ ও ২৪৫৬২ ও ২৭৬৮৬ ও ৩৬৫১৩), (তেহ ৯২২ ও ১২৬৬ ও ১২৭৪), (তাক ৯৪৭), আমর বিন আব্দুল গাফফার (তাস ৩৭৩২), মুহাদির বিন আল-মুওয়ারি' (তাস ৭০২১), মুহাম্মাদ বিন আল-কাসিম আল-আসাদী (তেহ ১৯৬৪), মুহাম্মাদ বিন মুসআব (তেহ ২২৪৬), মুসলিম বিন ইবরাহীম (তেহ ৪৭৭), আল-ওয়ালীদ বিন আল-কাসিম বিন আল-ওয়ালীদ আল-হামদানী (তাস ১১৫২০ ও ২৭৫১৮ ও ৩৭৮৯২), (তেহ ৯৫২ ও ২৪৮৬ ও ২৬৬২ ও ২৭৮৭ ও ২৭৮৮ ও ২৭৯৪), (তা, সী), ইয়াহইয়া বিন আস-সাকান (তাস ২২৩৮৩), ইয়াকুব বিন ইসহাক আল-হাদরামী (তাস ৩২৭৬৯), (তাম), ইয়ালা বিন উবাইদ আত-তানাফিসী (তেহ ৯১ ও ১০৩), এবং আবু আন-নাদর—যার নাম বা বংশ পরিচয় উল্লেখ করা হয়নি—(তাস ২৯১৯১)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবরাহীম বিন ইসহাক আল-হারবী ‘আল-মুস্তাদরাক’ (৩/ ৫৯০/৬১৮৮), ইসমাঈল বিন ইসহাক আস-সাররাজ ‘আল-মুস্তাখরাজ’ (১/ ১১৯/১২৭), আল-হুসাইন বিন মুহাম্মাদ আল-কাব্বানী ‘আল-মুস্তাদরাক’ (৩/ ৩৫৩/৫৩৬২), আবু বকর আল-বাযযার ‘মুসনাদে বাযযার’ (৯/ ৩৭৩/৩৯৫০), এবং আবু হাতিম আর-রাযী ‘আল-জারহ ওয়াত তা'দীল’ (৩/ ৫৬/২৫৪)।
জারহ ও তা'দীল (সমালোচনা ও গুণগান): তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তা'দীল ইমামগণের বক্তব্যসমূহ—শায়খ, ন্যায়পরায়ণ (আদল), নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং আবদালগণের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার মধ্যে আবর্তিত হয়েছে।
বিভিন্ন বর্ণনায় তাঁর নাম বিকৃত হয়ে ‘আল-হাসান’ (পূর্ণাঙ্গ রূপে) হিসেবে এসেছে (তাস ৩২৩২২ ও ৩৭৮৯২ ও ২৫১৬৩)।
আমার নিকট (ইয়াকুব) নামটির ব্যাপারে অস্পষ্টতা তৈরি হয়েছে, যাঁর থেকে তিনি ৩৩৭৬৯ নম্বর বর্ণনায় বর্ণনা করেছেন, যেহেতু সেখানে তাঁর বংশপরিচয় উল্লেখ করা হয়নি; অথচ ‘তহযীবুল কামাল’-এ তাঁর জীবনীতে দেখা যায় যে, তিনি (ইয়াকুব বিন ইবরাহীম আয-যুহরী) থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং
তিনি বর্ণনা করেছেন: ইবরাহীম বিন বাশশার আর-রামাদী (তাস ৩২৩২২), ইবরাহীম বিন ফাররুখ (তেহ ১২৫৪), হাম্মাদ বিন উসামা (তাস ২৫১৬৩ ও ৩২৪৮২), (তেহ ১৪৯), শাবাবাহ বিন সাওয়ার (তাস ২৮৪৩৯ ও ৩৭৮৯৯), হাজ্জাজ বিন আল-মিনহাল (তাস ১২৫২৬), (তাখ ১/ ২১ ও ১/ ৩৫ ও ১/ ৪১ ও ১/ ৪২ ও ১/ ৪৫), আল-হুসাইন বিন আলী আল-জুফী (তাস ২৪১১৭), আবু দাউদ সুলাইমান বিন দাউদ আত-তায়ালিসী (তাস ২০৫৩৬ ও ৩১২৫০) (তেহ ১০৪ ও ১০৬), উবাইদ বিন ইসহাক (তেহ ৩৩৩), আলী বিন আসিম (তাস ৫৪৩০ ও ৩৪৬১৫), আলী বিন কাররাম আল-কুশায়রী (তেহ ২৫৩৭), তাঁর পিতা আলী বিন ইয়াযীদ আস-সুদায়ী (তাস ২০৯৮ ও ৫৪৪০ ও ১১৪৬১ ও ১৩০০৭ ও ১৮৬৩৩ ও ২২৫৭২ ও ২৪৫৬২ ও ২৭৬৮৬ ও ৩৬৫১৩), (তেহ ৯২২ ও ১২৬৬ ও ১২৭৪), (তাক ৯৪৭), আমর বিন আব্দুল গাফফার (তাস ৩৭৩২), মুহাদির বিন আল-মুওয়ারি' (তাস ৭০২১), মুহাম্মাদ বিন আল-কাসিম আল-আসাদী (তেহ ১৯৬৪), মুহাম্মাদ বিন মুসআব (তেহ ২২৪৬), মুসলিম বিন ইবরাহীম (তেহ ৪৭৭), আল-ওয়ালীদ বিন আল-কাসিম বিন আল-ওয়ালীদ আল-হামদানী (তাস ১১৫২০ ও ২৭৫১৮ ও ৩৭৮৯২), (তেহ ৯৫২ ও ২৪৮৬ ও ২৬৬২ ও ২৭৮৭ ও ২৭৮৮ ও ২৭৯৪), (তা, সী), ইয়াহইয়া বিন আস-সাকান (তাস ২২৩৮৩), ইয়াকুব বিন ইসহাক আল-হাদরামী (তাস ৩২৭৬৯), (তাম), ইয়ালা বিন উবাইদ আত-তানাফিসী (তেহ ৯১ ও ১০৩), এবং আবু আন-নাদর—যার নাম বা বংশ পরিচয় উল্লেখ করা হয়নি—(তাস ২৯১৯১)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবরাহীম বিন ইসহাক আল-হারবী ‘আল-মুস্তাদরাক’ (৩/ ৫৯০/৬১৮৮), ইসমাঈল বিন ইসহাক আস-সাররাজ ‘আল-মুস্তাখরাজ’ (১/ ১১৯/১২৭), আল-হুসাইন বিন মুহাম্মাদ আল-কাব্বানী ‘আল-মুস্তাদরাক’ (৩/ ৩৫৩/৫৩৬২), আবু বকর আল-বাযযার ‘মুসনাদে বাযযার’ (৯/ ৩৭৩/৩৯৫০), এবং আবু হাতিম আর-রাযী ‘আল-জারহ ওয়াত তা'দীল’ (৩/ ৫৬/২৫৪)।
জারহ ও তা'দীল (সমালোচনা ও গুণগান): তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তা'দীল ইমামগণের বক্তব্যসমূহ—শায়খ, ন্যায়পরায়ণ (আদল), নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং আবদালগণের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার মধ্যে আবর্তিত হয়েছে।
বিভিন্ন বর্ণনায় তাঁর নাম বিকৃত হয়ে ‘আল-হাসান’ (পূর্ণাঙ্গ রূপে) হিসেবে এসেছে (তাস ৩২৩২২ ও ৩৭৮৯২ ও ২৫১৬৩)।
আমার নিকট (ইয়াকুব) নামটির ব্যাপারে অস্পষ্টতা তৈরি হয়েছে, যাঁর থেকে তিনি ৩৩৭৬৯ নম্বর বর্ণনায় বর্ণনা করেছেন, যেহেতু সেখানে তাঁর বংশপরিচয় উল্লেখ করা হয়নি; অথচ ‘তহযীবুল কামাল’-এ তাঁর জীবনীতে দেখা যায় যে, তিনি (ইয়াকুব বিন ইবরাহীম আয-যুহরী) থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 216)