আমি মনে করি তিনি হলেন (হাসান ইবনে ওয়াদিহ)!! কারণ আমি প্রায় (১১০০)টি নামের মধ্যে এমন ব্যক্তিদের অনুসন্ধান করেছি যাদের (ইবনে ওয়াদিহ) বলা হয়, কিন্তু তাদের মধ্যে আমি এমন কাউকে পাইনি যার নাম (হাসান)! এমনকি (হুসাইন) নামীয়ও কেউ নেই! আর যাদের নামের মধ্যে (ইবনে ওয়াদিহ) রয়েছে তাদের মধ্যে এই (ইউসুফ) ব্যতীত এমন কোনো ব্যক্তিকে আমি পাইনি যিনি (হাসান ইবনে হাবিব) থেকে বর্ণনা করেছেন, তাই আমি আশঙ্কা করছি যে এটি পাণ্ডুলিপি লেখকদের মাধ্যমে বিকৃত হয়ে থাকতে পারে।
এবং আমি তাফসীর গ্রন্থগুলোতে এই বর্ণনাটি (আসার) খুঁজেছি এই আশায় যে হয়তো কেউ এটি উদ্ধৃত করেছেন, অতঃপর আমি সুয়ূতীকে ‘আদ-দুররুল মানসুর’ (৬/৭১৫) গ্রন্থে দেখেছি যে তিনি একে ইবনে আবী শায়বাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিমের দিকে নিসবত করেছেন, পাশাপাশি ইবনে জারীরের দিকেও।
এবং আমি ইবনে আবী শায়বাহকে পেয়েছি যে তিনি এটি তাঁর ‘আল-মুসান্নাফ’ (৭/১৯৮/৩৫৩০৪) গ্রন্থে মুতামির ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি আবুল আশহাব থেকে, তিনি আবুল হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন—আর (হাসান)-এর পূর্বে (আবু) শব্দটি যেন পাণ্ডুলিপি লেখকের কলম অথবা মুদ্রণকারীর আঙুলের অতিরিক্ত সংযোজন!! কারণ বর্ণনাটি হাসান থেকে, আর তিনি হলেন বসরী, এবং তিনি এই (আবুল হাসান) নন।
{আর তাদের ও তাদের কামনার মাঝে অন্তরায় সৃষ্টি করা হবে} (আয়াত... তিনি বলেছেন: "ঈমান থেকে (বঞ্চিত হওয়া)")।
এবং আমি এটি ‘তাহযীবুল কামাল’ (১৯/২১৮/৩৭২৭) গ্রন্থে —উবাইদ আস-সাইদ— এর জীবনীতে তাঁর সূত্রে অনুরুপ পেয়েছি।
এবং দেখুন: ‘সিয়ারু আলামিন নুবালা’ (৪/৫৮০), এবং ‘আউনুল মাবুদ’ (১২/২৪৬)।
আর আমি এমন কাউকে পাইনি যিনি এই (ইউসুফ ইবনে ওয়াদিহ) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন!! সুতরাং হয়তো এটি বিকৃত হয়েছে, অথবা (হাসান ইবনে ওয়াদিহ) তাবারীর একজন উস্তাদ (শাইখ) যাকে আমরা চিনি না এবং তাঁর কোনো জীবনী আমরা পাইনি, আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
এবং ইউসুফের জীবনী দেখুন: ‘আল-জারহু ওয়াত-তাদীল’ (৯/২৩২/৯৭৬), ‘আত-সিকাত’ (৯/২৮২/১৬৪৪৫), ‘তাহযীবুল কামাল’ (৩২/৪৭১/৭১৬২), ‘আল-কাশিফ’ (২/৪০১/৬৪৫৬), ‘তাহযীবুত তাহযীব’ (১১/৩৭৫/৭৩৪), এবং ‘তাকরীবুত তাহযীব’ (১/৬১২/৭৮৯১)।
৯৬ - – আবু রাবী আল-আনবারী (১৬৯)
(আন-নাসাঈ)
(তাবারী: ১০৬৭ র / ৩ শ)