৯৪ - – হাসান ইবন নাসিহ (১৬৯৭১)
(তাবারি: (তfs: ২ রা / ৩ শা)
আল-হাসান ইবন নাসিহ, আল-বাসরি: দশম স্তরের রাবি, তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তার জীবনী আলোচনা করেছেন আবু হাতিম আর-রাজি, এবং তার সম্পর্কে নীরবতা অবলম্বন করেছেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আল-হাসান ইবন হাবিব আল-কাওসাজ (তfs ৩৭৪৮৮), মু'আয ইবন মু'আয (তfs ৩৭৪৮৮), আবু দাউদ আত-তায়ালিসি (তfs ১৬৯৭১), উসমান ইবন উসমান, মু'তামির ইবন সুলাইমান এবং ইয়াহইয়া ইবন রাশিদ থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু হাতিম আর-রাজি।
আর প্রতিটি নাম যা কোনো কিতাবের দিকে সম্বন্ধিত করা হয়নি—এবং যেটিকে আমি মোটা কালো অক্ষরে চিহ্নিত করেছি—তার উস্তাদ ও ছাত্রদের অভিধান থেকে, তা "আল-জারহ ওয়াত-তা'দিল" (৩/৩৯/১৬৮) গ্রন্থে তার জীবনী থেকে নেওয়া।
জরাহ ও তা'দিল: আব্দুর রহমান ইবন আবি হাতিম আর-রাজি তাকে "আল-জারহ ওয়াত-তা'দিল" (৩/৩৯/১৬৮) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "আমার পিতা তার থেকে বসরায় দ্বিতীয় সফরের সময় শুনেছেন।" তিনি তার সম্পর্কে নীরব থেকেছেন এবং তার ব্যাপারে কোনো জরাহ (দোষারোপ) বা তা'দিল (প্রশংসা) উল্লেখ করেননি।
এবং দুই শায়খ আহমাদ ও মাহমুদ শাকির তাদের সম্পাদিত "তাফসিরে তাবারির" তাহকিকে (১৪/৩৫৫/১৬৯৫৬) তাকে উল্লেখ করেছেন। কিন্তু তাকে সুনির্দিষ্টভাবে চিহ্নিত করতে তারা ভ্রান্তিতে পড়েছেন, তারা (হাসান ইবন নাসিহ আল-বাসরি আস-সাররাজ) এবং (হাসান ইবন নাসিহ আল-খাল্লাল আল-মুখাররামি)-এর জীবনী উল্লেখ করার পর বলেছেন: "মনে হচ্ছে ইনিই তাবারির উস্তাদ।"
আমি বলি: সম্ভবত এটি একটি ভুল ধারণা দুটি কারণে:
প্রথমত: ইবন আবি হাতিম তাদের মধ্যে প্রথম জনের—অর্থাৎ আস-সাররাজ আল-বাসরি, যিনি আমাদের এই আলোচনার বিষয়—জীবনীর বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে তিনি মু'আয ইবন মু'আয থেকে বর্ণনা করেছেন। আর তাবারী ৩৭৪৮৮ নং বর্ণনাটি হাসান ইবন নাসিহ থেকে, তিনি হাসান ইবন হাবিব ও মু'আয ইবন মু'আয থেকে, তিনি আশ'আস থেকে, তিনি হাসান বসরি থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি একটি স্পষ্ট প্রমাণ (নস), আর শায়খের কথাটি হলো অনুমাননির্ভর (ইস্তিনবাত)!!
দ্বিতীয়ত: উভয় বর্ণনার রাবিদের অধিকাংশ প্রথম বর্ণনায় বসরি, এবং দ্বিতীয় বর্ণনায় তারা সবাই বসরি...