এবং "আল-মুকতানা ফী সারদিল কুনা" (১/ ৩৭২ / ৩৮৬৯), এবং "মীযানুল ইতিদাল" (২/ ২৩ / ১১৮৪), এবং "আল-মুগনি ফী আদ-দুয়াফা" (১/ ১০৪ / ৮৯০) এবং "লিসানুল মীযান" (৭/ ১৮৪ / ২৪২৪), এবং "তাহযীবুত তাহযীব" (১/ ৩৮৭ / ৮১৩), এবং "তাকরীবুত তাহযীব" (১/ ১২২ / ৬৭৫)।
৩৮ - বিশর বিন আদম, আদ-দারীর, আল-বাগদাদী-কে পৃথকীকরণ; তিনি এর চেয়ে অধিক প্রাচীন এবং অধিক নির্ভরযোগ্য এবং তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের থেকে বুখারী হাদীস বর্ণনা করেছেন। তাবারী তাঁর "তাফসীর"-এ তাঁর থেকে (তাস ৩৪৭৭২) নং আসারটি মুহাম্মাদ বিন খালাফ-এর সূত্রে, তাঁর থেকে, আবদুল্লাহ বিন যুবায়ের-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আমার কিতাব "আল-মু'জামুল কাবীর" এবং "আল-মু'জামুস সাগীর লি রুওয়াত ইবনু জারীর"-এ তাঁর জীবনী রয়েছে।
৬১ - আবু সাবিত আল-খাত্তাব (১৩৮৬)
আবু সাবিত, বিশর বিন আবান আল-হাততাব, উভয় বর্ণ মুহমালা (নুকতাহীন) সহ - এবং দেখুন: মুশাররাফ বিন আবান আল-খাত্তাব - মু'জামা (নুকতাসম্পন্ন) এবং মুহমালা (নুকতাহীন) বর্ণসহ (তাস ১৯৫৩); আমার এই কিতাবের ৩৩৯ নং জীবনী।
৬২ - বিশর বিন সুওয়াইদ (১৬৬৫৮)
(তাবারী: (তাস: ১ র / ১ শ)
বিশর বিন সুওয়াইদ, নবম স্তরের বা তার পরবর্তী স্তরের, আমি তাঁকে চিনতে পারিনি এবং তাঁর কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি। আমার পূর্বে শাইখ শাকিরও তাঁকে চিনতে পারেননি (১৬৬৪৩) এবং তিনি এ বিষয়ে দ্বিধাগ্রস্ত ও অস্থির ছিলেন। আমি "তাফসীর"-এ এই আসারটি ছাড়া তাঁর অন্য কোনো আসার পাইনি। শাইখ তুর্কী তাঁর "তাহকীক"-এ (১১/৪২০) তাঁর জীবনীর বিষয়ে কোনো আলোচনা করেননি, যদিও তিনি আসারটি (১১/৪২১) বের করেছেন। আর বায়হাকীর সূত্রটি—যার প্রতি তিনি "শুআবুল ঈমান"-এ (৯৩৯৪) ইঙ্গিত করেছেন—তাতে এই বিশর-এর স্থলে (উবায়দুল্লাহ বিন উমর আল-জুশামী) রয়েছেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: সুফিয়ান [ইবনু উয়ায়না] (তাস ১৬৬৫৮) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মাদ বিন জারীর আত-তাবারী।
আত-তা'দীল ওয়াত-তাজরীহ: শাইখ শাকির "তাফসীরে তাবারী"-র তাহকীকে (১৪/ ২১৩ / ১৬৬৪৩) তাঁর উল্লেখ করেছেন।