(طب: 41 ر / 18 ش)
(تس 26 ر / 10 ش)، و (تخ 2 ر / 2 ش)، (تهـ 8 ر / 5 ش)، (تق 5 ر / 5 ش)
أبو محمد - ويقال: أبو إسحاق - إسماعيل بن موسى، الفزاري، الكوفي، نسيب السدي، توفي يوم السبت، لأربع ليال خلون من شعبان، سنة خمس وأربعين ومائتين، من العاشرة، صدوق، يخطئ، ورمي بالرفض.
روى عن: بشر بن الحكم الأحمسي (تس 33262 و 37440)، وداود بن الزبرقان (تس 21496) و (ت)، والحسين بن رتاق الهمداني (تس 849)، وحسين بن عيسى الحنفي (تس 38230)، وخالد بن عبد الله [الواسطي الطحان] (تس 11507)، وسيف [ابن هارون البرجمي] (تق 834) و (ت، ق)، وشريك بن عبد الله النخعي (تس 21 و 2225 و 2782 و 21643 و 24099 و 24335 و 25995 و 32394 و 33310 و 33315 و 33533 و 38002)، و (تهـ 199 و 1795 و 2693 و 3011) و (تق 697) و (د، ت، ق)، وعبد الرحمن بن أبي الزناد (تهـ 2686) " و (تق 785)، و (ت)، وعبد السلام بن حرب الملائي (تخ 3/ 163)، و (ت)، وعلي بن عابس (تخ 3/ 11)، و (ت) وعلي بن مسهر (تق 735)، وعمر بن شاكر البصري (تس9687 و 22169 و 24242 و 37887) و (ت)، الراوي عن أنس بن مالك، وعيسى بن يونس، (تهـ 794)، ومحمد بن عمر بن الرومي (تهـ 180)، و (ت)، وهشيم بن بشير (تهـ 2687) و (تق 787)، و (عخ، ق)، وأبي الأحوص، (تس 15668 و 34962)، وأبي إسحاق الفزاري، (تس 4741)، وأبي بكر بن عياش، (تس 9641)، وأسباط بن محمد " مسند أبي يعلى "، (13/ 333 / 7351) والحسن بن زياد " الثقات " (8/ 168 / 12792)، والربيع بن سهل الفزاري " مسند أبي يعلى "، (1/ 397 / 518) وزافر بن سليمان الإيادي " تهذيب الكمال " (9/ 267 / 1947)، ومحمد بن يعلى " حلية الأولياء " (6/ 98)، ونوح بن دراج النخعي " تهذيب الكمال " (30/ 43 / 6490).
روى عنه: أحمد بن محمد بن ساكن الزنجاني " معجم البلدان " (3/ 152)، والحسن بن سفيان " تهذيب الكمال " (21/ 384 / 4254)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، " تهذيب الكمال " (10/ 424 / 2266)، وعبد الله بن محمد المروزي " الثقات " (8/ 104 / 12444)، وعبد الرحمن بن الحسين
(ত্বাব: ৪১ রা / ১৮ শা)
(তাস ২৬ রা / ১০ শা), এবং (তাখ ২ রা / ২ শা), (তাহ ৮ রা / ৫ শা), (তাক্ব ৫ রা / ৫ শা)
আবু মুহাম্মাদ - এবং বলা হয়: আবু ইসহাক - ইসমাইল ইবনে মুসা, আল-ফাযারি, আল-কুফি, আস-সুদ্দির আত্মীয়, তিনি দুইশত পঁয়তাল্লিশ হিজরি সালের শাবান মাসের চার দিন অতিবাহিত হওয়ার পর শনিবার মৃত্যুবরণ করেন। তিনি দশম স্তরের বর্ণনাকারী, সত্যবাদী, তবে ভুল করতেন এবং তাঁর বিরুদ্ধে রাফয (শিয়া মতবাদ) এর অভিযোগ রয়েছে।
তিনি যাদের থেকে বর্ণনা করেছেন: বিশ্‌র ইবনুল হাকাম আল-আহমাসী (তাস ৩৩২৬২ ও ৩৭৪৪০), দাউদ ইবনুল যিবরিকান (তাস ২১৪৯৬) ও (তি), আল-হুসাইন ইবনে রিতাক আল-হামদানি (তাস ৮৪৯), হুসাইন ইবনে ঈসা আল-হানাফি (তাস ৩৮২৩০), খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ [আল-ওয়াসিতি আত-তাহহান] (তাস ১১৫০৭), সাইফ [ইবনে হারুন আল-বুরজুমি] (তাক্ব ৮৩৪) ও (তি, ক্ব), শারিক ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ি (তাস ২১ ও ২২২৫ ও ২৭৮২ ও ২১৬৪৩ ও ২৪০৯৯ ও ২৪৩৩৫ ও ২৫৯৯৫ ও ৩২৩৯৪ ও ৩৩৩১০ ও ৩৩৩১৫ ও ৩৩৫৩৩ ও ৩৮০০২), ও (তাহ ১৯৯ ও ১৭৯৫ ও ২৬৯৩ ও ৩০১১) ও (তাক্ব ৬৯৭) ও (দা, তি, ক্ব), আব্দুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ (তাহ ২৬৮৬) ও (তাক্ব ৭৮৫) ও (তি), আব্দুস সালাম ইবনে হারব আল-মুলায়ি (তাখ ৩/ ১৬৩) ও (তি), আলী ইবনে আবিস (তাখ ৩/ ১১) ও (তি), আলী ইবনে মুশহির (তাক্ব ৭৩৫), উমর ইবনে শাকির আল-বাসরি (তাস ৯৬৮৭ ও ২২১৬৯ ও ২৪২৪২ ও ৩৭৮৮৭) ও (তি), যিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনাকারী, ঈসা ইবনে ইউনুস (তাহ ৭৯৪), মুহাম্মাদ ইবনে উমর ইবনে আর-রুমি (তাহ ১৮০) ও (তি), হুশাইম ইবনে বাশির (তাহ ২৬৮৭) ও (তাক্ব ৭৮৭) ও (আখ, ক্ব), আবু আহওয়াস (তাস ১৫৬৬৮ ও ৩৪৯৬২), আবু ইসহাক আল-ফাযারি (তাস ৪৭৪১), আবু বকর ইবনে আইয়াশ (তাস ৯৬৪১), আসবাত ইবনে মুহাম্মাদ "মুসনাদে আবু ইয়ালা" (১৩/ ৩৩৩ / ৭৩৫১), আল-হাসান ইবনে যিয়াদ "আত-থিকাত" (৮/ ১৬৮ / ১২৭৯২), আর-রাবি ইবনে সাহল আল-ফাযারি "মুসনাদে আবু ইয়ালা" (১/ ৩৯৭ / ৫১৮), যাফির ইবনে সুলাইমান আল-ইয়াদি "তাহযিবুল কামাল" (৯/ ২৬৭ / ১৯৪৭), মুহাম্মাদ ইবনে ইয়ালা "হিলয়াতুল আউলিয়া" (৬/ ৯৮), এবং নূহ ইবনে দাররাজ আন-নাখায়ি "তাহযিবুল কামাল" (৩০/ ৪৩ / ৬৪৯০)।
তাঁর থেকে যারা বর্ণনা করেছেন: আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে সাকিন আয-যানজানি "মুজামুল বুলদান" (৩/ ১৫২), আল-হাসান ইবনে সুফিয়ান "তাহযিবুল কামাল" (২১/ ৩৮৪ / ৪২৫৪), আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল "তাহযিবুল কামাল" (১০/ ৪২৪ / ২২৬৬), আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আল-মারওয়াযি "আত-থিকাত" (৮/ ১০৪ / ১২৪৪৪), এবং আব্দুর রহমান ইবনুল হুসাইন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 137)