الواسطي (تس 36614 و 38348) ويزيد بن هارون (تس 9506) " و (تق 833) " ويعقوب بن محمد الزهري (تق 660)، وأبي أحمد الزبيري (تس 27674)، وأبي داود الطيالسي (تهـ 1927)، وأبي عاصم النبيل (تس 9506 و 35266 و 37762) وأبي عامر العقدي (تس 22399 و 34594).
روى عنه: عبد الله بن قحطبة " الثقات " (8/ 118 / 12516).
التعديل والتجريح: اتفقت أقوال أئمة الجرح والتعديل على كونه: صدوقا.
قلت: وقيل في اسم شيخه مسعود بن موسى بن مشكان - بشين معجمة -
وانظر: " الجرح والتعديل " (2/ 236 / 834)، " الكشف الحثيث " (67/ 131)، و " الثقات " (8/ 118 / 12516)، " التعديل والتجريح " (1/ 382 / 90)، و " تهذيب الكمال " (2/ 487 / 388)، و " الكاشف " (1/ 239 / 326)، و " تهذيب التهذيب " (1/ 222 / 478)، و " تقريب التهذيب " (1/ 03 1/ 389).
33 - تمييز إسحاق بن وهب، الطهرمسي.
روى عن: ابن وهب بأحاديث مناكير.
التعديل والتجريح: قال الدارقطني: " كذاب، متروك، يحدث بالأباطيل " وقال ابن حبان: " يضع الحديث صراحا ".
وانظر: " كتاب الضعفاء " (61/ 17)، و " الكامل، (1/ 344 / 176)، و، " الكشف الحثيث " (67/ 130)، و " المجروحين " (1/ 139 / 62)، و " لسان الميزان " (1/ 378 / 1178).
34 - – تمييز إسحاق بن وهب، البخاري.
روى عن: نافع، " وأبي الزبير.
ذكره الخليلي في " الإرشاد " وقال: " يروي عنه ما يعرف، وينكر، ونسخ رواها الضعفاء ".
وانظر: " لسان الميزان، (1/ 379 / 1179).
روى عنه: عبد الله بن قحطبة " الثقات " (8/ 118 / 12516).
التعديل والتجريح: اتفقت أقوال أئمة الجرح والتعديل على كونه: صدوقا.
قلت: وقيل في اسم شيخه مسعود بن موسى بن مشكان - بشين معجمة -
وانظر: " الجرح والتعديل " (2/ 236 / 834)، " الكشف الحثيث " (67/ 131)، و " الثقات " (8/ 118 / 12516)، " التعديل والتجريح " (1/ 382 / 90)، و " تهذيب الكمال " (2/ 487 / 388)، و " الكاشف " (1/ 239 / 326)، و " تهذيب التهذيب " (1/ 222 / 478)، و " تقريب التهذيب " (1/ 03 1/ 389).
33 - تمييز إسحاق بن وهب، الطهرمسي.
روى عن: ابن وهب بأحاديث مناكير.
التعديل والتجريح: قال الدارقطني: " كذاب، متروك، يحدث بالأباطيل " وقال ابن حبان: " يضع الحديث صراحا ".
وانظر: " كتاب الضعفاء " (61/ 17)، و " الكامل، (1/ 344 / 176)، و، " الكشف الحثيث " (67/ 130)، و " المجروحين " (1/ 139 / 62)، و " لسان الميزان " (1/ 378 / 1178).
34 - – تمييز إسحاق بن وهب، البخاري.
روى عن: نافع، " وأبي الزبير.
ذكره الخليلي في " الإرشاد " وقال: " يروي عنه ما يعرف، وينكر، ونسخ رواها الضعفاء ".
وانظر: " لسان الميزان، (1/ 379 / 1179).
আল-ওয়াসিতি (তাস ৩৬৬১৪ এবং ৩৮৩৪৮) এবং ইয়াযিদ বিন হারুন (তাস ৯৫০৬) এবং (তাক ৮৩৩) এবং ইয়াকুব বিন মুহাম্মাদ আয-যুহরি (তাক ৬৬০), এবং আবু আহমাদ আয-যুবাইরি (তাস ২৭৬৭৪), এবং আবু দাউদ আত-তায়ালিসি (তাহ ১৯২৭), এবং আবু আসিম আন-নাবিল (তাস ৯৫০৬, ৩৫২৬৬ এবং ৩৭৭৬২) এবং আবু আমির আল-আকাদি (তাস ২২৩৯৯ এবং ৩৪৫৯৪)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আব্দুল্লাহ বিন কাহতাবাহ, "আত-থিকাত" (৮/ ১১৮ / ১২৫১৬)।
আত-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ: জারহ ও তাদিলের ইমামগণের মতামত তাঁর ব্যাপারে একমত যে তিনি: সদুক (সত্যবাদী)।
আমি বলছি: তাঁর উস্তাদ মাসউদ বিন মুসা বিন মিশকান-এর নামের ব্যাপারে বলা হয়েছে যে, এটি 'শিন' বর্ণে নুক্তাসহ (মু'জামাহ)।
এবং দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (২/ ২৩৬ / ৮৩৪), "আল-কাশফুল হাসিস" (৬৭/ ১৩১), এবং "আত-থিকাত" (৮/ ১১৮ / ১২৫১৬), "আত-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ" (১/ ৩৮২ / ৯০), এবং "তাহযিবুল কামাল" (২/ ৪৮৭ / ৩৮৮), এবং "আল-কাশিফ" (১/ ২৩৯ / ৩২৬), এবং "তাহযিবুত তাহযিব" (১/ ২২২ / ৪৭৮), এবং "তাকরিবুত তাহযিব" (১/ ১০৩ / ৩৮৯)।
৩৩ - ইসহাক বিন ওয়াহাব আত-তুহুরমুসির স্বতন্ত্র আলোচনা।
তিনি বর্ণনা করেছেন: ইবনুল ওয়াহাব থেকে 'মুনকার' (অস্বীকৃত) হাদিসসমূহ।
আত-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ: আদ-দারা কুতনি বলেছেন: "চরম মিথ্যাবাদী, পরিত্যক্ত, সে ভিত্তিহীন বা বাতিল কথা বর্ণনা করে" এবং ইবনে হিব্বান বলেছেন: "সে সরাসরি হাদিস জাল করে"।
এবং দেখুন: "কিতাবুয যুয়াফা" (৬১/ ১৭), এবং "আল-কামিল" (১/ ৩৪৪ / ১৭৬), এবং "আল-কাশফুল হাসিস" (৬৭/ ১৩০), এবং "আল-মাজরুহিন" (১/ ১৩৯ / ৬২), এবং "লিসানুল মিজান" (১/ ৩৭৮ / ১১৭৮)।
৩৪ - – ইসহাক বিন ওয়াহাব আল-বুখারির স্বতন্ত্র আলোচনা।
তিনি বর্ণনা করেছেন: নাফি' এবং আবু যুবাইর থেকে।
আল-খালিলি তাঁর কথা "আল-ইরশাদ" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "তাঁর থেকে পরিচিত এবং অপরিচিত (মুনকার) উভয়ই বর্ণিত হয়েছে, এবং এমন সব পাণ্ডুলিপি রয়েছে যা দুর্বলরা বর্ণনা করেছে"।
এবং দেখুন: "লিসানুল মিজান" (১/ ৩৭৯ / ১১৭৯)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আব্দুল্লাহ বিন কাহতাবাহ, "আত-থিকাত" (৮/ ১১৮ / ১২৫১৬)।
আত-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ: জারহ ও তাদিলের ইমামগণের মতামত তাঁর ব্যাপারে একমত যে তিনি: সদুক (সত্যবাদী)।
আমি বলছি: তাঁর উস্তাদ মাসউদ বিন মুসা বিন মিশকান-এর নামের ব্যাপারে বলা হয়েছে যে, এটি 'শিন' বর্ণে নুক্তাসহ (মু'জামাহ)।
এবং দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (২/ ২৩৬ / ৮৩৪), "আল-কাশফুল হাসিস" (৬৭/ ১৩১), এবং "আত-থিকাত" (৮/ ১১৮ / ১২৫১৬), "আত-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ" (১/ ৩৮২ / ৯০), এবং "তাহযিবুল কামাল" (২/ ৪৮৭ / ৩৮৮), এবং "আল-কাশিফ" (১/ ২৩৯ / ৩২৬), এবং "তাহযিবুত তাহযিব" (১/ ২২২ / ৪৭৮), এবং "তাকরিবুত তাহযিব" (১/ ১০৩ / ৩৮৯)।
৩৩ - ইসহাক বিন ওয়াহাব আত-তুহুরমুসির স্বতন্ত্র আলোচনা।
তিনি বর্ণনা করেছেন: ইবনুল ওয়াহাব থেকে 'মুনকার' (অস্বীকৃত) হাদিসসমূহ।
আত-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ: আদ-দারা কুতনি বলেছেন: "চরম মিথ্যাবাদী, পরিত্যক্ত, সে ভিত্তিহীন বা বাতিল কথা বর্ণনা করে" এবং ইবনে হিব্বান বলেছেন: "সে সরাসরি হাদিস জাল করে"।
এবং দেখুন: "কিতাবুয যুয়াফা" (৬১/ ১৭), এবং "আল-কামিল" (১/ ৩৪৪ / ১৭৬), এবং "আল-কাশফুল হাসিস" (৬৭/ ১৩০), এবং "আল-মাজরুহিন" (১/ ১৩৯ / ৬২), এবং "লিসানুল মিজান" (১/ ৩৭৮ / ১১৭৮)।
৩৪ - – ইসহাক বিন ওয়াহাব আল-বুখারির স্বতন্ত্র আলোচনা।
তিনি বর্ণনা করেছেন: নাফি' এবং আবু যুবাইর থেকে।
আল-খালিলি তাঁর কথা "আল-ইরশাদ" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "তাঁর থেকে পরিচিত এবং অপরিচিত (মুনকার) উভয়ই বর্ণিত হয়েছে, এবং এমন সব পাণ্ডুলিপি রয়েছে যা দুর্বলরা বর্ণনা করেছে"।
এবং দেখুন: "লিসানুল মিজান" (১/ ৩৭৯ / ১১৭৯)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 129)