সুলায়মান (তাহ ৯০), সুলায়মান ইবনে হারব আল-ওয়াশিহি (তাহ ১৯১), সুলায়মান ইবনে আবদুর রহমান আদ-দিমাশকি (তাহ ২৯২৯), আসিম ইবনে আলি (তাখ ২/ ৪৬), আবদিল আ’লা ইবনে হাম্মাদ (তাহ ৪), আবদুল্লাহ ইবনে রাজা (তাস ২৮২১) ও (তাহ ৪৩৯), আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ (তাহ ৪৩৬ ও ২৮৬২) ও (সর ২৩), আবদুর রহমান ইবনে ইউনুস (তাহ ৩), আবদুর রাজ্জাক ইবনে হাম্মাম — এবং তিনি ছিলেন তাঁর বর্ণনাকারী — (তাহ ২০৮১, ২৮১৯ ও ২৮৮৩), আবদুস সামাদ ইবনে আবদিল ওয়ারিস (তাস ১৬ ও ২৩৪১১), আবদুস সামাদ ইবনে নুমান (তাহ ১৫৮), আউন ইবনে সালাম (তাহ ২৪২০), আবু নুআইম আল-ফজল ইবনে দুকাইন (তাহ ১৮৬), মুহাদির ইবনে আল-মুওয়াররি’ (তাক ৯৮৯), মুহাম্মদ ইবনে কুনাসাহ (তাক ৭৯৫), মুসা ইবনে ইসমাইল আত-তাবুজাকি (তাস ২৮৫৯৮) ও (তাহ ৪৬৫), মুসা ইবনে মাসউদ আন-নাহদি (তাস ১৬০১৪ ও ২৮৭৭৭), (তাহ ৩১৬) ও (তাখ ১/ ২৯৫), নুয়াইম ইবনে হাম্মাদ আল-মারওয়াযি (তাস ২০৭৩১), ইয়াহইয়া ইবনে আবদিল হামিদ আল-হিমানি (তাহ ১৮৯ ও ১৭৬২), ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন (তাখ ৩/ ৯ ও ২২), ইয়াযিদ ইবনে হাইয়ান (তাস ১০৫২৬), ইয়াযিদ ইবনে আবি হাকিম আল-আদানি (তাহ ১০৫৩ ও ২০৯০), ইয়াযিদ ইবনে হারুন (তাস ৩৭০৪১), ইয়াকুব ইবনে মুহাম্মদ (তাস ১৫৮৩৫), আবু আহমদ আজ-জুবাইরি (তাস ১০২৫৬, ১০২৯৯ ও ২১৯৫৩) এবং আবুল জাওয়াব (তাস ২২২৫০ ও ৩৮০৯৭)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে জুহাইর আত-তুস্তারি "আল-মুজামুল আওসাত" (২/ ৩১৬ / ২০৮৮), সাঈদ ইবনে আবদুর রহমান আত-তুস্তারি "আল-মুজামুল কাবীর" (২৪/ ১৬৪ / ৪১৮), আবদুল হামিদ ইবনে আবদিল আজিজ "শারহু মাআনিল আসার" (৩/ ৫৬), আবদুল্লাহ ইবনে সুলায়মান আল-ফামি আল-বাগদাদি "মুজামুশ শুইউখ" (১/ ৩০২), মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে খুযাইমাহ "সহিহ ইবনে খুযাইমাহ" (১/ ৬৮ / ১৩০), মুহাম্মদ ইবনে উমর আল-আসবাহানি "আল-মুজামুস সাগির" (২/ ১৮৫ / ৯৯৮), মুহাম্মদ ইবনে মুনযির ইবনে সাঈদ "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৬/ ২৭৫ / ২৫৩৪), মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযি "আস-সুন্নাহ" (১/ ৪৬ / ১৪৬), আবু বকর আল-বাযযার "মুসনাদে বাযযার" (৯/ ১০৯ / ৩৬৫৬), আবু বকর আন-নাইসাবুরি "সুনানে দারাকুতনি" (১/ ১৪৬ / ২), আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি "মুজামু আবি ইয়ালা" (১/ ৮৮ / ৮০)।
তাদিল ও তাজরিহ: তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তাদিলের ইমামগণের উক্তিগুলো ইমাম, নির্ভরযোগ্য, সুদৃঢ়, হাফিজ, দলিল, প্রামাণ্য, প্রসিদ্ধ এবং হাদিসের ক্ষেত্রে তাঁর অবস্থা সঠিক ও সুশৃঙ্খল হওয়ার ওপর আবর্তিত হয়েছে। তিনি ‘মুসনাদ’ গ্রন্থ সংকলন করেছেন, তিনি ছিলেন প্রখর স্মৃতিশক্তি ও জ্ঞানের অধিকারী এবং আবু বকর ইবনে আবি শায়বার চেয়েও অধিক নির্ভরযোগ্য। কুরআনের বিষয়ে ‘তাওয়াককুফ’ (বিরত থাকা) মাযহাব পোষণ করার কারণে আবু দাউদ তাঁর সমালোচনা করেছেন।