নিশ্চয়ই তা ইসলামের মাধ্যমে রহিত হয়ে যায়"(১), আর অচিরেই এর বিশ্লেষণ সামনে আসবে(২)।
আর ইমাম মালিকের মাযহাব হলো, গালিদাতাকে হত্যা করা হবে এবং তার কাছে তাওবা চাওয়া হবে না—এটিও একটি মত। তাঁর মাযহাবের প্রসিদ্ধ মত হলো: মুসলিম যদি গালি দেয় তবে তার তাওবা কবুল করা হবে না এবং তার বিধান হবে যিন্দিকের বিধানের মতো। তাদের নিকট তাকে ‘হাদ্দ’ হিসেবে হত্যা করা হবে, কুফরির কারণে নয়, যদি সে তাওবা প্রকাশ করে। তাঁর থেকে এও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি একে ধর্মত্যাগ (রিদ্দাহ) গণ্য করেছেন। তাঁর অনুসারীগণ বলেছেন: এই বর্ণনা অনুযায়ী তার কাছে তাওবা চাওয়া হবে; যদি সে তাওবা করে তবে তাকে দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি প্রদান করা হবে, আর যদি সে অস্বীকার করে তবে তাকে হত্যা করা হবে।
আর যদি কোনো যিম্মি গালি দেওয়ার পর ইসলাম গ্রহণ করে, তবে তার ইসলাম গ্রহণ কি তার থেকে মৃত্যুদণ্ড রহিত করবে? এ বিষয়ে দুটি বর্ণনা রয়েছে, যা আব্দুল ওয়াহহাব(৩) এবং অন্যরা(৪) উল্লেখ করেছেন।
আর ইমাম শাফেয়ীর মাযহাবের(৫) ক্ষেত্রে, গালিদাতার ব্যাপারে তাদের দুটি অভিমত রয়েছে:
একটি হলো: সে মুরতাদের মতো; যদি সে তাওবা করে তবে তার থেকে মৃত্যুদণ্ড রহিত হয়ে যাবে।
দ্বিতীয়টি: তার শাস্তি হলো সর্বাবস্থায় মৃত্যুদণ্ড।
সায়দালানী(৬) তৃতীয় একটি মত উল্লেখ করেছেন: অপবাদ (কাযফ) প্রদানের মাধ্যমে গালিদাতাকে ধর্মত্যাগের কারণে হত্যা করা হবে; যদি সে তাওবা করে তবে মৃত্যুদণ্ড রহিত হবে এবং অপবাদের কারণে তাকে আশিটি বেত্রাঘাত করা হবে। আর অপবাদ ছাড়া অন্যভাবে গালি দিলে তাকে অবস্থাভেদে তাজির (শাস্তি) প্রদান করা হবে।--------------------------------------------
(১) দেখুন: "আল-মুগনী": (১২/৪০৫)।
(২) সামনে চতুর্থ মাসআলায় যা আসবে তা দেখুন।
(৩) তিনি হলেন: কাযী আব্দুল ওয়াহহাব বিন আলী বিন নাসর আল-বাগদাদী আল-মালিকী, মৃত্যু (৪২২ হিজরী)। দেখুন: "তারীখে বাগদাদ": (১১/৩১), এবং "তারতীবুল মাদারিক": (৭/২২০-২২৭)।
(৪) দেখুন: "আশ-শিফা": (২/৪৮৮)।
(৫) দেখুন: "রাওদাতুত তালিবীন": (১০/৩৩২), এবং "মুগনিল মুহ্তাজ": (৪/১৪১)।
(৬) তিনি হলেন: আবু বকর মুহাম্মাদ দাউদ বিন মুহাম্মাদ আস-সায়দালানী আশ-শাফেয়ী, মৃত্যু (৪২৭ হিজরী)। দেখুন: "তাবাকাতুস সুবকী": (৪/১৪৮)।