সুতরাং জানা গেল যে, তাদের সীমালঙ্ঘন করে দ্বীন থেকে বিচ্যুত হওয়ার কারণেই তারা হত্যার উপযুক্ত সাব্যস্ত হয়েছিল। তারা ছিল বিভিন্ন শ্রেণির, এবং তাদের প্রথম দলটি তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সময়েই আত্মপ্রকাশ করেছিল এবং তাঁর বন্টন প্রক্রিয়ার সমালোচনা করেছিল।
অতএব, যে ব্যক্তি তাঁর সুন্নাহর কোনো বিষয়ের সমালোচনা করল, তার হুকুম তাদের হুকুমের মতোই হবে। সুতরাং যে ব্যক্তি ধারণা করল যে তিনি বন্টনের ক্ষেত্রে অবিচার করেন, সে প্রকৃতপক্ষে তাঁকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল এবং তার নিকট তাঁর অনুসরণ ওয়াজিব থাকল না। এটি রিসালাতের সেই আমানতদারি, তাঁর আনুগত্যের আবশ্যকতা এবং তাঁর কথা ও কাজের মাধ্যমে প্রদত্ত ফয়সালার ব্যাপারে অন্তরে কোনো প্রকার সংকীর্ণতা না রাখার যে মূলনীতি রয়েছে, তার সম্পূর্ণ পরিপন্থী। কারণ আল্লাহ তাঁর আনুগত্য করা এবং তাঁর নির্দেশের অনুগত হওয়াকে আবশ্যক করেছেন, আর তিনি কারো প্রতি বিন্দুমাত্র অবিচার করেন না। সুতরাং যে ব্যক্তি এ বিষয়ে দোষারোপ করল, সে মূলত তাঁর দ্বীন প্রচারের নির্ভুলতার ওপরই দোষারোপ করল, যা সরাসরি রিসালাতের ওপরই অপবাদ। আর এটি কুফরির নিকৃষ্টতম ও জঘন্যতম প্রকারের অন্তর্ভুক্ত।
* * *