পরিচ্ছেদ (১)
আর সুন্নাহর ক্ষেত্রে রয়েছে কিছু হাদিস:
প্রথম হাদিস: শা'বি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, একজন ইহুদি নারী নবী (সা.)-কে গালিগালাজ করত এবং তাঁর অবমাননা করত; ফলে এক ব্যক্তি তাকে শ্বাসরোধ করে হত্যা করে, অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সা.) তার রক্তের দাবি (অর্থাৎ হত্যার দায়) বাতিল করে দেন।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ(২) ও ইবনে বাত্তাহ(৩), এবং ইমাম আহমাদ(৪) এটি দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। বর্ণিত আছে যে, সেই ব্যক্তিটি অন্ধ ছিলেন(৫)। এটি একটি উত্তম (জিয়্যাদ) হাদিস এবং এটি নিরবচ্ছিন্ন (মুত্তাসিল); কারণ শা'বি আলী (রা.)-কে দেখেছেন(৬)। আর যদি এটি মুরসালও হতো, তবে ঐকমত্যের ভিত্তিতে এটি দলিল হিসেবে গণ্য হতো; কারণ তাদের নিকট শা'বির মুরসাল বর্ণনাগুলো সহিহ, তাঁর কোনো মুরসাল হাদিসই সহিহ ছাড়া নেই(৭)।
এটি নবী (সা.)-কে গালি দেওয়ার কারণে তাকে হত্যার বৈধতার বিষয়ে একটি স্পষ্ট প্রমাণ, আর এটি--------------------------------------------
(১) "আস-সারিম": (২/ ১২৫)।
(২) নম্বর (৪৩৬২)।
(৩) তাঁর "সুনান" গ্রন্থে যেমনটি শায়খুল ইসলাম উল্লেখ করেছেন। এই গ্রন্থটি তাঁর জীবনীতে "তাবাকাতুল হানাবিলাহ": (৩/ ২৭০)-তে উল্লিখিত হয়েছে এবং এটি বর্তমানে বিলুপ্ত কিতাবগুলোর অন্তর্ভুক্ত।
(৪) তাঁর পুত্র আবদুল্লাহর বর্ণনায়, যেমনটি খাল্লাল তাঁর "জামে": (২/ ৩৪১) গ্রন্থে তাঁর থেকে উল্লেখ করেছেন।
(৫) খাল্লাল এটি "জামে": (২/ ৩৪১ - আহলুল মিলাল … ) গ্রন্থে শা'বির মুরসাল বর্ণনা থেকে উদ্ধৃত করেছেন।
(৬) দেখুন "জামেউত তাহসিল": (পৃ. ২০৪), এবং "তুহফাতুত তাহসিল": (ফোলিও ১৬৮/খ)। আলীর বরাতে শা'বির বর্ণনা "সহিহ বুখারি": (৬৮১২)-তে এসেছে। কেউ কেউ এটি প্রত্যাখ্যান করেছেন, তবে দারা কুতনি সুনিশ্চিতভাবে বলেছেন যে, তিনি এই হাদিসটি ব্যতীত তাঁর থেকে অন্য কিছু শোনেননি। দেখুন "ফাতহুল বারি": (১২/ ১২১)।
(৭) এটি ইজলি উল্লেখ করেছেন এবং ইবনুল মাদিনি একে ইবনুল মুসায়্যিবের মুরসাল বর্ণনার শক্তির সাথে তুলনা করেছেন। দেখুন ইবনে রাজাব কৃত "শারহু ইলালিত তিরমিজি": (১/ ৫৪৩)।