الْمَعْرُوفُ بِالْمَنْتِيشِيِّ مِنْ أَهْلِ شَاطِبَةَ سَمِعَ مِنْ أبي علي بمرسية مسند البزار بقراته وبقراة أبي بكر بن فتحون إلا سبعة أجازا مِنْ أَوَّلِهِ وَسَمِعَ بِهَا أَيْضًا حَدِيثَ الْحَسَنِ بْنِ عَرَفَةَ وَأَمَالِيَ أَبِي الْفَتْحِ بْنِ أَبِي الْفَوَارِسِ وَالاسْتِدْرَاكَاتِ لِلدَّارَقُطْنِيِّ وَذَلِكَ فِي سَنَةِ 503 ثُمَّ بالمرية وبقراته سَمِعَ أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ وَرْدٍ أَدَبَ الصُّحْبَةِ لِلسُّلَمِيِّ وَرِيَاضَةَ الْمُتَعَلِّمِينَ لأَبِي نُعَيْمٍ وَذَلِكَ فِي سَنَةِ 506 وَلَعَلَّهُ فِي أَوَّلِهَا إِذْ كَانَ أَبُو عَلِيٍّ قَدْ فَرَّ إِلَى الْمَرِيَّةِ لَمَّا قُلِّدَ قضا مُرْسِيَّةَ وَأُكِّدَ عَلَيْهِ فِي قَبُولِهِ وَلَمْ يُوسَعْ عُذْرًا فَقَبِلَ وَانْقَادَ عَلَى تَكَرُّهٍ فِي هَذِهِ السنة إلى أن استخفى آخِرِ سَنَةِ سَبْعٍ بَعْدَهَا فِي قِصَّةٍ طَوِيلَةٍ وكان ابن عياض مقرياً جليلاً أخذ عن أبي داود المويّدي وَأَبِي الْحَسَنِ بْنِ أَخِي الرَّوَشِ وَابْنِ شَفِيعٍ وَمَنْصُورٍ الأَحْدَبِ وَشُرَيْحٍ وَغَيْرِهِمْ وَلَقِيَ الْقَاضِيَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ بْنَ خَلِيفَةَ بِمَالِقَةَ فِي سَنَةِ 500 وَقَرَأَ عَلَيْهِ بِمُرْسِيَّةَ وَأَجَازَ لَهُ وَقَرَأْتُ بِخَطِّهِ لَمَّا وَصَلْتُ إِلَى ذِكْرِ الرِّسَالَةِ يَعْنِي الْوَاعِيَةَ لأبي عمرو اثني على أبي عمرو فقلت له إني قرأت على أصحبه وذكرت أبا داوود سُلَيْمَانَ بْنَ أَبِي الْقَاسِمِ وَأَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَأَخْرَجَ الرِّسَالَةَ وَقَالَ نَاوِلْنِي إِيَّاهَا أُحَدِّثُ بِهَا عَنْكَ عَنْهُمَا وَتُوُفِّيَ سَنَةَ 519 حَدَّثَنِي أَصْحَابُ أَبِي الْحَجَّاجِ بْنِ أَيُّوبَ عَنْهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمِكْنَاسِيِّ عَنِ ابْنِ عِيَاضٍ هَذَا وَيَرْوِي الْمِكْنَاسِيُّ أَيْضًا عَنْ أَبِي عَلِيٍّ وَيَأْتِي ذِكْرُهُ
مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ الْأنْصَارِيُّ أَبُو مَرْوَانَ السَّرَقُسْطِيُّ وَيُعْرَفُ بِابْنِ مَرْونجولشَ صَحِبَ أَبَا عَلِيٍّ طَوِيلا وقرأ عَلَيْهِ كَثِيرًا وَسَمِعَ وَمِنْ ذَلِكَ صَحِيحَ مُسْلِمٍ وَيُرْوَى عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ
مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ الْأنْصَارِيُّ أَبُو مَرْوَانَ السَّرَقُسْطِيُّ وَيُعْرَفُ بِابْنِ مَرْونجولشَ صَحِبَ أَبَا عَلِيٍّ طَوِيلا وقرأ عَلَيْهِ كَثِيرًا وَسَمِعَ وَمِنْ ذَلِكَ صَحِيحَ مُسْلِمٍ وَيُرْوَى عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ
শাতবা অধিবাসী আল-মানতিশি নামে পরিচিত ব্যক্তি। তিনি মুরসিয়াতে আবু আলীর নিকট তাঁর ও আবু বকর ইবনে ফাতহুনের পাঠের মাধ্যমে মুসনাদ আল-বজ্জার শ্রবণ করেছেন, কেবল শুরুর সাতটি অংশ ব্যতীত যা তাঁরা ইজাজাহ (অনুমতি) দিয়েছিলেন। তিনি সেখানে হাসান ইবনে আরাফার হাদীস, আবু আল-ফাতহ ইবনে আবি আল-ফাওয়ারিসের ‘আমালি’ এবং আদ-দারা কুতনীর ‘আল-ইসতিদরাকাত’ শ্রবণ করেছেন; আর এটি ছিল ৫০৩ হিজরি সালে। অতঃপর আলমেরিয়াতে তাঁর পাঠের মাধ্যমে আবু আল-কাসিম ইবনে ওয়ার্দ আস-সুলামীর ‘আদাবুস সুহবাহ’ এবং আবু নুয়াইমের ‘রিয়াজাতুল মুতাআল্লিমিন’ শ্রবণ করেছেন; আর এটি ৫০৬ হিজরি সালের শুরুর দিকে হতে পারে। কারণ আবু আলী তখন আলমেরিয়াতে পালিয়ে গিয়েছিলেন যখন তাঁকে মুরসিয়ার কাজি (বিচারক) পদে নিযুক্ত করা হয়েছিল এবং সেটি গ্রহণে তাঁর ওপর অত্যন্ত চাপ সৃষ্টি করা হয়েছিল। কোনো ওজর গ্রহণ না করায় তিনি অনিচ্ছা সত্ত্বেও এই বছরে তা গ্রহণ করেন ও অনুগত হন। অবশেষে পরবর্তী সাত বছর পর বছরের শেষ দিকে এক দীর্ঘ ঘটনার পরিপ্রেক্ষিতে তিনি আত্মগোপন করেন। ইবনে আইয়াদ ছিলেন একজন প্রখ্যাত কারী। তিনি আবু দাউদ আল-মুয়াইয়িদী, আবুল হাসান ইবন আখির রাওয়াশ, ইবনে শাফী’, মানসুর আল-আহদাব, শুরাইহ এবং অন্যদের নিকট থেকে ইলম গ্রহণ করেছেন। তিনি ৫০০ হিজরি সালে মালাকাতে কাজি আবু আব্দুল্লাহ ইবনে খলিফার সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং মুরসিয়াতে তাঁর নিকট পাঠ করেন ও তিনি তাকে ইজাজাহ প্রদান করেন। আমি আবু আমরের ‘আর-রিসালাতুল ওয়াআইয়াহ’ এর আলোচনায় তাঁর হস্তাক্ষরে পড়েছি যে, তিনি আবু আমরের প্রশংসা করেছেন। আমি তাঁকে বললাম, আমি তাঁর সঙ্গীদের কাছে পাঠ করেছি এবং আবু দাউদ সুলায়মান ইবনে আবিল কাসিম ও আবুল হাসান আলী ইবনে আব্দুর রহমানের কথা উল্লেখ করলাম। তখন তিনি রিসালাহটি বের করলেন এবং বললেন, "এটি আমাকে দিন, আমি আপনার মাধ্যমেই তাঁদের সূত্রে এটি বর্ণনা করব।" তিনি ৫১৯ হিজরি সালে ইন্তেকাল করেন। আবু আল-হাজ্জাজ ইবনে আইয়ুবের সঙ্গীরা তাঁর সূত্রে আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-মিকনাসীর নিকট থেকে এবং তিনি এই ইবনে আইয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-মিকনাসি আবু আলী থেকেও বর্ণনা করেন এবং পরবর্তীতে তাঁর আলোচনা আসবে।
মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মারওয়ান আল-আনসারী আবু মারওয়ান আস-সারাগোস্তি, তিনি ইবনে মারওয়ানজুলশ নামে পরিচিত। তিনি দীর্ঘকাল আবু আলীর সান্নিধ্যে ছিলেন এবং তাঁর কাছে প্রচুর পাঠ করেছেন ও শ্রবণ করেছেন। এর মধ্যে সহীহ মুসলিমও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। তিনি আবু আব্দুল্লাহ থেকেও বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মারওয়ান আল-আনসারী আবু মারওয়ান আস-সারাগোস্তি, তিনি ইবনে মারওয়ানজুলশ নামে পরিচিত। তিনি দীর্ঘকাল আবু আলীর সান্নিধ্যে ছিলেন এবং তাঁর কাছে প্রচুর পাঠ করেছেন ও শ্রবণ করেছেন। এর মধ্যে সহীহ মুসলিমও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। তিনি আবু আব্দুল্লাহ থেকেও বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 101)