عنه القراآت وَاعْتَمَدَ عَلَيْهِ فِيهَا وَسَمِعَ مِنْهُ كَثِيرًا وَلازَمَهُ ببلنسية ودانية من سنة إحدى وثمانين وأربعماية إِلَى سَنَةِ إِحْدَى وَتِسْعِينَ وَفِي هَذِهِ السَّنَةِ سمع من أبي علي مع شيخنا أَبِي دَاوُدَ وَبِمَنْزِلِهِ رِيَاضَةَ الْمُتَعَلِّمِينَ لأَبِي نُعَيْمٍ قَرَأْتُ أَكْثَرَ ذَلِكَ بِخَطِّ أَبِي دَاوُدَ وَهُوَ تولى تَقْيِيدَ السَّمَاعِ رحمه الله

‌‌حَرْفُ الْمِيمِ
‌‌مَنِ اسْمُه مُحَمَّدٌ
مُحَمَّدُ بْنُ حَيْدَرَةَ بْنِ مُفَوُّزِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُفَوِّزٍ الْمُعَافِرِيُّ أَبُو بَكْرٍ مِنْ أَهْلِ شَاطِبَةَ وَسَكَنَ قُرْطُبَةَ أَحَدُ الْحُفَّاظِ بل خاتمتم بِالأَنْدَلُسِ لِلْحَدِيثِ وَعِلَلِهِ وَالْمُبْرِزِينَ فِي صِنَاعَتِهِ مَعْرِفَةً بمعانيه وحفظاً لاسماً رِجَالِهِ مَعَ الضَّبْطِ وَالتَّحَرُّزِ وَالإِتْقَانِ وَحُسْنِ الْخَطِّ وَالتَّحَرِّي فِي النَّقْلِ يَجْمَعُ إِلَى ذَلِكَ التَّفَنُّنَ في الآداب واللغة والعربية وَالشِّعْرِ وَلَهُ رَدٌّ عَلَى أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ حزم قد رويته قرأة عَلَى بَعْضِ شُيُوخِنَا وَكَلامٌ عَلَى قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ خَالِدًا احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ وَاعْتَدَّهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَكِلاهُمَا أَفَادَ بِهِ وَقَعَدَ بَعْدَ شَيْخِهِ أَبِي عَلِيٍّ الْغَسَّانِيِّ للإِسْمَاعِ بِالْمَسْجِدِ الْجَامِعِ فَأَخَذَ النَّاسُ عَنْهُ وَانْتَفَعُوا بِهِ وَبَلَغَهُ أَنَّ الْقَاضِي أَبَا عَبْدِ اللَّهِ بن حمدين قرى عَلَيْهِ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ عَنِ الْجَعْدِ أَبِي عثمن وصحفه القارى عن الجعد أبي عثمن فَلَمْ يَرِدْ عَلَيْهِ فَقَالَ وَأَنْشَدَنَا ذَلِكَ أَبُو الربيع سليمان ابن مُوسَى غَيْرَ مَرَّةٍ بِحَاضِرَةِ بَلَنْسِيَةَ قَالَ أَنْشَدَنِي الْقَاضِي الْخَطِيبُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حُمَيْدٍ فِي دَارِهِ بِبَلَنْسِيَةَ وَكَتَبَهُ لِي أَبُو خَالِدٍ الرِّفَاعِيُّ بِخَطِّهِ قالا أنشدنا الأستاذ الزاهد أبو القاسم ابن الأَبْرَشِ قَالَ أَنْشَدَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ حَيْدَرَةَ بن مفوز لنفسه
তাঁর নিকট থেকে কিরাতসমূহ গ্রহণ করা হয়েছে এবং সে বিষয়ে তাঁর ওপর নির্ভর করা হয়েছে। তিনি তাঁর নিকট থেকে প্রচুর শ্রবণ করেছেন এবং ৪৮১ হিজরি থেকে ৪৯১ হিজরি পর্যন্ত বালানসিয়া ও দানিয়া শহরে তাঁর সান্নিধ্যে ছিলেন। এই বছরেই তিনি আমাদের শাইখ আবু দাউদের উপস্থিতিতে তাঁর বাসস্থানে আবু আলী থেকে আবু নুয়াইমের 'রিয়াদাতুল মুতাআল্লিমীন' শ্রবণ করেন। আমি এর অধিকাংশ আবু দাউদের হস্তলিপিতে পাঠ করেছি, আর তিনি শ্রবণলব্ধ তথ্যসমূহ নিবন্ধনের দায়িত্ব পালন করেছিলেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।

‌‌মিম বর্ণমালা
‌‌যাদের নাম মুহাম্মদ
মুহাম্মদ ইবনে হায়দারা ইবনে মুফাওওয়াজ ইবনে আহমদ ইবনে মুফাওওয়াজ আল-মুআফিরি আবু বকর। তিনি শাতিবা-এর অধিবাসী ছিলেন এবং কুরতুবাতে বসবাস করতেন। তিনি ছিলেন অন্যতম হাফেজ, বরং আন্দালুসে হাদিস ও এর ইলত (সুক্ষ্ম ত্রুটি) শাস্ত্রের সর্বশেষ বিশেষজ্ঞ। তিনি এই শাস্ত্রের নিগূঢ় জ্ঞান এবং বর্ণনাকারীদের নামের স্মৃতির ক্ষেত্রে অনন্য ছিলেন। সেইসাথে তিনি ছিলেন তুখোড় ধীশক্তি সম্পন্ন, সর্তক, নিপুণ, চমৎকার হস্তলিপির অধিকারী এবং বর্ণনার ক্ষেত্রে অতি সূক্ষ্ম। এর পাশাপাশি তিনি সাহিত্য, অভিধান, আরবি ভাষা এবং কবিতায়ও পারদর্শী ছিলেন। আবু মুহাম্মদ ইবনে হাজমের খণ্ডনে তাঁর একটি রচনা রয়েছে যা আমি আমাদের কোনো কোনো শাইখের নিকট পাঠ করে বর্ণনা করেছি। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী—"নিশ্চয়ই খালিদ তার বর্ম ও সরঞ্জামসমূহ আল্লাহর পথে উৎসর্গ করেছে"—এর ওপর তাঁর একটি গবেষণামূলক প্রবন্ধ রয়েছে। এই উভয়টি দ্বারা তিনি ইলম প্রদান করেছেন। তিনি তাঁর শাইখ আবু আলী আল-গাসসানির মৃত্যুর পর জামে মসজিদে হাদিস শোনানোর জন্য বসেন। অতঃপর মানুষ তাঁর নিকট থেকে জ্ঞান অর্জন করে এবং উপকৃত হয়। তাঁর নিকট সংবাদ পৌঁছে যে, বিচারক আবু আব্দুল্লাহ ইবনে হামদিনের নিকট সহিহ বুখারি পাঠকালে জনৈক পাঠক 'জাদ আবু উসমান' নামটিতে ভুল পাঠ করেছে, কিন্তু বিচারক তাকে সংশোধন করে দেননি। তখন তিনি (একটি কবিতা) পাঠ করেন। এটি আমাদের আবুুর রবি সুলাইমান ইবনে মুসা বালানসিয়া শহরে একাধিকবার শুনিয়েছেন। তিনি বলেন, বিচারক ও খতিব আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে আহমদ ইবনে হুমাইদ বালানসিয়াতে তাঁর নিজ গৃহে আমাকে এটি শুনিয়েছেন এবং আবু খালিদ আর-রিফায়ি তাঁর নিজ হস্তাক্ষরে আমাকে তা লিখে দিয়েছেন। তাঁরা উভয়ে বলেন, উস্তাদ যাহেদ আবু কাসেম ইবনুল আবরাশ আমাদের এটি শুনিয়েছেন। তিনি বলেন, আবু বকর ইবনে হায়দারা ইবনে মুফাওওয়াজ আমাদের কাছে নিজের রচিত এই অংশটি পাঠ করেছেন:

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 94)