عَلِيٍّ ذَكَرَ ذَلِكَ أَبُو الرَّبِيعِ بْنُ سَالِمٍ وكان ذا علم بالفرايض وَالْحِسَابِ أَخَذَ عَنْهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ سعيد المقري
زَاوَى بْنُ مُنَادِ بْنِ عَطِيَّةِ اللَّهِ بْنِ الْمَنْصُورِ الصِّنْهَاجِيُّ أَبُو بَكْرٍ وَأَبُو الْحَسَنِ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ تُقسوطَ مِنْ أَهْلِ دَانِيَةَ سَمِعَ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ كَثِيرًا وَمِنْ ذَلِكَ السُّنَنُ لأَبِي داود والدارقطني وجامع الترمذي وتاريخ البخاري والموتلف والمختلف للدار القطني وفاته من أوله مجلس والموتلف وَالْمُخْتَلِفُ لِعَبْدِ الْغَنِيِّ مَعَ مُشْتَبَهِ النِّسْبَةِ لَهُ وَرِيَاضَةُ الْمُتَعَلِّمِينَ لأَبِي نُعَيْمٍ وَمِنَ الأَجْزَاءِ الْمَنْثُورَةِ جُمْلَةٌ مَوْفُورَةٌ وَلَهُ أَيْضًا سَمَاعٌ مِنْ أَبِي داود المقري وَأَبِي الْحَجَّاجِ بْنِ أَيُّوبَ وَبِقُرْطُبَةَ مِنْ أَبِي محمد بن عتاب وأجاز له أبو الْغَسَّانِيُّ وَكَانَ دَيِّنًا فَاضِلًا مَعْنِيًّا بِالْعِلْمِ وَسَمَاعِهِ وَكَتَبَ بِخَطِّهِ عَلَى دِقَّتِهِ عِلْمًا كَثِيرًا وَتُوُفِّيَ فِي رَجَبٍ سَنَةَ 539 وَبَعْدَ هَذَا بِيَسِيرٍ انْقَرَضَتْ دولة الملثمين بالأندلس وكان هو من ابنايهم حديث عن أبي بكر أساسة ابن سُلَيْمَانَ الزَّاهِدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَاوَى هَذَا ومن روايته ما قرى عَلَى أَبِي عَلِيٍّ وَهُوَ يَسْمَعُ بِمَنْزِلِهِ مِنْ مُرْسِيَّةَ فِي سَنَةِ 508 وَحَدَّثَنِي بِهِ شَيْخُنَا أَبُو الخطاب القاضي قراة وأنا أسمع عن ابن سعادة قراة عن أبي علي قراة سماعا قَالَ أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ فَهْدٍ الْعَلافُ أَنَا أَبُو الْحَسَنِ بن مخلد البزار قال قرى عَلَى أَبِي عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلَ بْنِ
আলী, এটি উল্লেখ করেছেন আবু আল-রাবি ইবনে সালিম। তিনি ফরায়েজ (উত্তরাধিকার আইন) এবং হিসাব বিজ্ঞানে পারদর্শী ছিলেন। তাঁর নিকট থেকে আবু আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ আল-মুকরি শিক্ষা গ্রহণ করেছেন।
জাওয়ি বিন মুনাদ বিন আতিয়াতুল্লাহ বিন আল-মনসুর আস-সিনহাজি আবু বকর এবং আবুল হাসান, যিনি ইবনে তুখসুত নামে পরিচিত; তিনি দানিয়া অঞ্চলের অধিবাসী ছিলেন। তিনি আবু আলীর নিকট থেকে প্রচুর ইলম অর্জন করেছেন। তাঁর মধ্যে রয়েছে আবু দাউদের সুনান, আদ-দারা কুতনী, জামে আত-তিরমিজি, তারিখ আল-বুখারি এবং আদ-দারা কুতনী সংকলিত আল-মু’তালিফ ওয়াল মুখতালিফ (যার শুরুর দিকের একটি মজলিস তিনি পাননি), এবং আব্দুল গনির আল-মু’তালিফ ওয়াল মুখতালিফ ও তাঁর মুশতাবীহ আল-নিসবাহ, এবং আবু নুআইমের রিয়াদাতুল মুতাআল্লিমিন। এছাড়াও তিনি বিভিন্ন পাণ্ডুলিপির বিচ্ছিন্ন অনেক অংশ বিপুল পরিমাণে সংগ্রহ করেছিলেন। তাঁর আরও শ্রবণ (শিক্ষা গ্রহণ) রয়েছে আবু দাউদ আল-মুকরি এবং আবু আল-হাজ্জাজ ইবনে আইয়ুবের নিকট থেকে। কর্ডোভায় তিনি আবু মুহাম্মদ ইবনে আত্তাবের নিকট শিক্ষা লাভ করেন এবং আবু আল-গাসসানি তাঁকে ইজাজত (অনুমতি) প্রদান করেন। তিনি ছিলেন একজন ধর্মপ্রাণ ও মহৎ ব্যক্তি, যিনি ইলম অর্জন ও শ্রবণের প্রতি বিশেষভাবে নিবেদিত ছিলেন। তিনি তাঁর নিপুণ হস্তাক্ষরে প্রচুর ইলম লিপিবদ্ধ করেছেন। তিনি ৫৩৯ হিজরির রজব মাসে ইন্তেকাল করেন এবং এর অল্পকাল পরেই আন্দালুসে মুলাসামুন (আলমোরাভিড) সাম্রাজ্যের পতন ঘটে। তিনি তাদেরই পরবর্তী প্রজন্মের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আবু বকর আসাসা ইবনে সুলায়মান আজ-জাহিদ তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি এই জাওয়ি থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত রয়েছে সেই পাঠ যা ৫০৮ হিজরিতে মুরসিয়াতে আবু আলীর বাসভবনে তাঁর উপস্থিতিতে পঠিত হয়েছিল। আমাদের শাইখ আবুল খাত্তাব আল-কাজী পাঠের মাধ্যমে আমাকে এটি বর্ণনা করেছেন যখন আমি শুনছিলাম; তিনি ইবনে সা’দাহ থেকে পাঠের মাধ্যমে, তিনি আবু আলী থেকে শ্রবণ ও পাঠের মাধ্যমে। তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসেম আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আলী ইবনে ফাহাদ আল-আল্লাফ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হাসান ইবনে মাখলাদ আল-বাযযার, তিনি বলেন, আবু আলী ইসমাইল ইবনে-এর নিকট পাঠ করা হয়েছিল...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 89)