وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ مَوْلَى مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلمعن رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عليه وسلمأن رسول الله صلى الله عليه وسلمأقر الْقَسَامَةَ عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَبِالْإِسْنَادِ إِلَى يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ نا ابْنُ وَهْبٍ أَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ عَنْ أَبِي حَزْرَةَ يَعْقُوبَ بْنِ مُجَاهِدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلملعن الْآكِلَ وَالْمُطْعِمَ يَعْنِي الرِّشْوَةَ وَبِهِ إِلَى يُونُسَ نا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الدِّمَشْقِيُّ فِي قَوْلِهِ عز وجل لا فارض ولا بكر قَالَ الْفَارِضُ الْكَبِيرَةُ الْمُسِنَّةُ وَالْبِكْرُ هِيَ الصَّغِيرَةُ وأنشدنا:
وأنت الذي أعطية ضَيْفَكَ فَارِضًا تُسَاقُ إِلَيْهِ مَا تَقُومُ عَلَى رِجْلِ
وَلَمْ تُعْطِهِ بِكْرًا فَيَرْضَى سَمِينَةً وَكَيْفَ تُجَازِي بِالْمَوَدَّةِ وَالْفَضْلِ
مَنِ اسْمُه عَلِيّ
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُذَامِيُّ أَبُو الحسن المقري من أهل المرية ويعرف بالبرجي بفتح البا نِسْبَتُهُ إِلَى بَرْجَةَ مِنْ عَمَلِهَا سَمِعَ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ كَثِيرًا وَمِنْ ذَلِكَ تَارِيخُ ابْنِ أبي خثيمة وَالْمُؤْتَلِفَ وَالْمُخْتَلِفَ لِلدَّارَقُطْنِيِّ وَلِعَبْدِ الْغَنِيِّ وَمُشْتَبِهَ النِّسْبَةِ لَهُ وَرِيَاضَةُ الْمُتَعَلِّمِينَ لِأَبِي نُعَيْمٍ وَعَوَالِي ابْنِ خَيْرُونَ وَكَانَ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَبَرَّ بإصحبه مِنَ الْقَاضِي أَبِي عَلِيِّ بْنِ سُكَّرَةَ حَكَى ذَلِكَ أَبُو بَكْرِ بْنُ نَمَارَةَ عَنْهُ وَأَخَذَ القراات عن أبي عمران اللخمي وأبي داود المقري وأبي الحسن ابن الرّوشِ وَغَيْرِهِمْ وَلَهُ أَيْضًا سَمَاعٌ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ الْغَسَّانِيِّ وَأَقْرَأَ الْقُرْآنَ وَأَسْمَعَ الْحَدِيثَ وَشُووِرَ فِي الْأَحْكَامِ وَهُو الَّذِي أَوْجَبَ فِي كُتُبِ أَبِي حَامِدٍ الْغَزَالِيِّ حِينَ أَحْرَقَهَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ حَمْدِينَ بِأَمْرِ تَاشَفِينَ
وأنت الذي أعطية ضَيْفَكَ فَارِضًا تُسَاقُ إِلَيْهِ مَا تَقُومُ عَلَى رِجْلِ
وَلَمْ تُعْطِهِ بِكْرًا فَيَرْضَى سَمِينَةً وَكَيْفَ تُجَازِي بِالْمَوَدَّةِ وَالْفَضْلِ
مَنِ اسْمُه عَلِيّ
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُذَامِيُّ أَبُو الحسن المقري من أهل المرية ويعرف بالبرجي بفتح البا نِسْبَتُهُ إِلَى بَرْجَةَ مِنْ عَمَلِهَا سَمِعَ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ كَثِيرًا وَمِنْ ذَلِكَ تَارِيخُ ابْنِ أبي خثيمة وَالْمُؤْتَلِفَ وَالْمُخْتَلِفَ لِلدَّارَقُطْنِيِّ وَلِعَبْدِ الْغَنِيِّ وَمُشْتَبِهَ النِّسْبَةِ لَهُ وَرِيَاضَةُ الْمُتَعَلِّمِينَ لِأَبِي نُعَيْمٍ وَعَوَالِي ابْنِ خَيْرُونَ وَكَانَ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَبَرَّ بإصحبه مِنَ الْقَاضِي أَبِي عَلِيِّ بْنِ سُكَّرَةَ حَكَى ذَلِكَ أَبُو بَكْرِ بْنُ نَمَارَةَ عَنْهُ وَأَخَذَ القراات عن أبي عمران اللخمي وأبي داود المقري وأبي الحسن ابن الرّوشِ وَغَيْرِهِمْ وَلَهُ أَيْضًا سَمَاعٌ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ الْغَسَّانِيِّ وَأَقْرَأَ الْقُرْآنَ وَأَسْمَعَ الْحَدِيثَ وَشُووِرَ فِي الْأَحْكَامِ وَهُو الَّذِي أَوْجَبَ فِي كُتُبِ أَبِي حَامِدٍ الْغَزَالِيِّ حِينَ أَحْرَقَهَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ حَمْدِينَ بِأَمْرِ تَاشَفِينَ
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী মায়মুনা-এর মুক্তদাস সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে জনৈক আনসারী ব্যক্তির সূত্রে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাসামাহ (রক্তপণ আদায়ের বিশেষ শপথ পদ্ধতি) জাহেলী যুগে যেভাবে প্রচলিত ছিল, সেভাবেই বহাল রেখেছিলেন। আর ইউনুস ইবনে আবদিল আলা থেকে বর্ণিত সনদে, তিনি বলেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল জব্বার ইবনে উমর আবু হাযরা ইয়াকুব ইবনে মুজাহিদ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (ঘুষ) গ্রহণকারী এবং প্রদানকারীকে অভিশাপ দিয়েছেন। এবং উক্ত সনদে ইউনুস থেকে বর্ণিত, আমাদের কাছে আহমদ ইবনে উমর আদ-দিমাশকী মহান আল্লাহর বাণী "তা বৃদ্ধও নয় এবং অল্পবয়সী বাছুরও নয়" এর ব্যাখ্যায় বলেন: 'ফারিজ' হলো বৃদ্ধ বা বয়স্ক এবং 'বিকর' হলো অল্পবয়সী। আর তিনি আমাদের আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন:
আর আপনিই সেই ব্যক্তি যিনি আপনার মেহমানকে একটি বৃদ্ধ পশু দিয়েছেন, যা তার কাছে হাঁকিয়ে নিয়ে যাওয়া হয়েছে অথচ সেটি নিজের পায়ের ওপর দাঁড়াতে পারছিল না।
আপনি তাকে কোনো অল্পবয়সী হৃষ্টপুষ্ট পশু দেননি যাতে সে সন্তুষ্ট হতো; তবে আপনি কীভাবে ভালোবাসা ও অনুগ্রহের প্রতিদান দিলেন?
যাঁদের নাম আলী
আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-জুজামি, আবুল হাসান আল-মুকরি; তিনি আল-মেরিয়া শহরের অধিবাসী ছিলেন এবং 'আল-বুর্জি' (বা বর্ণে ফাতহা সহ) নামে পরিচিত ছিলেন। তাঁর এই সম্বন্ধটি তাঁর অঞ্চলের অন্তর্ভুক্ত বুর্জাহ নামক স্থানের দিকে। তিনি আবু আলী থেকে প্রচুর হাদিস গ্রহণ করেছেন। এর মধ্যে রয়েছে ইবনে আবি খাইসামার 'তারিখ', আদ-দারা কুতনি এবং আবদুল গণির 'আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ', ইবনে আবি খাইসামার 'মুশতাবিহুন নিসবাহ', আবু নুয়াইমের 'রিয়াদাতুল মুতাআল্লিমিন' এবং ইবনে খাইরুনের 'আওয়ালি'। তিনি বলতেন, "আমি কাজী আবু আলী ইবনে সুক্কারার চেয়ে তাঁর সাথীদের প্রতি আর কাউকে অধিক সদয় দেখিনি।" এটি তাঁর কাছ থেকে আবু বকর ইবনে নামারাহ বর্ণনা করেছেন। তিনি আবু ইমরান আল-লাখমি, আবু দাউদ আল-মুকরি, আবু হাসান ইবনে আর-রওশ এবং অন্যদের কাছ থেকে কিরাত গ্রহণ করেছেন। আবু আলী আল-গাসসানি থেকেও তাঁর হাদিস শ্রবণের প্রমাণ রয়েছে। তিনি কুরআন পাঠ দান করতেন এবং হাদিস শোনাতেন। বিচারিক বিধিবিধানে তাঁর পরামর্শ গ্রহণ করা হতো। তিনিই আবু হামিদ আল-গাজালির বইগুলোর ব্যাপারে (পোড়ানোর) নির্দেশ প্রদান করেছিলেন, যখন তাশফিনের নির্দেশে আবু আবদুল্লাহ ইবনে হামদিন সেগুলো পুড়িয়ে ফেলেছিলেন।
আর আপনিই সেই ব্যক্তি যিনি আপনার মেহমানকে একটি বৃদ্ধ পশু দিয়েছেন, যা তার কাছে হাঁকিয়ে নিয়ে যাওয়া হয়েছে অথচ সেটি নিজের পায়ের ওপর দাঁড়াতে পারছিল না।
আপনি তাকে কোনো অল্পবয়সী হৃষ্টপুষ্ট পশু দেননি যাতে সে সন্তুষ্ট হতো; তবে আপনি কীভাবে ভালোবাসা ও অনুগ্রহের প্রতিদান দিলেন?
যাঁদের নাম আলী
আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-জুজামি, আবুল হাসান আল-মুকরি; তিনি আল-মেরিয়া শহরের অধিবাসী ছিলেন এবং 'আল-বুর্জি' (বা বর্ণে ফাতহা সহ) নামে পরিচিত ছিলেন। তাঁর এই সম্বন্ধটি তাঁর অঞ্চলের অন্তর্ভুক্ত বুর্জাহ নামক স্থানের দিকে। তিনি আবু আলী থেকে প্রচুর হাদিস গ্রহণ করেছেন। এর মধ্যে রয়েছে ইবনে আবি খাইসামার 'তারিখ', আদ-দারা কুতনি এবং আবদুল গণির 'আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ', ইবনে আবি খাইসামার 'মুশতাবিহুন নিসবাহ', আবু নুয়াইমের 'রিয়াদাতুল মুতাআল্লিমিন' এবং ইবনে খাইরুনের 'আওয়ালি'। তিনি বলতেন, "আমি কাজী আবু আলী ইবনে সুক্কারার চেয়ে তাঁর সাথীদের প্রতি আর কাউকে অধিক সদয় দেখিনি।" এটি তাঁর কাছ থেকে আবু বকর ইবনে নামারাহ বর্ণনা করেছেন। তিনি আবু ইমরান আল-লাখমি, আবু দাউদ আল-মুকরি, আবু হাসান ইবনে আর-রওশ এবং অন্যদের কাছ থেকে কিরাত গ্রহণ করেছেন। আবু আলী আল-গাসসানি থেকেও তাঁর হাদিস শ্রবণের প্রমাণ রয়েছে। তিনি কুরআন পাঠ দান করতেন এবং হাদিস শোনাতেন। বিচারিক বিধিবিধানে তাঁর পরামর্শ গ্রহণ করা হতো। তিনিই আবু হামিদ আল-গাজালির বইগুলোর ব্যাপারে (পোড়ানোর) নির্দেশ প্রদান করেছিলেন, যখন তাশফিনের নির্দেশে আবু আবদুল্লাহ ইবনে হামদিন সেগুলো পুড়িয়ে ফেলেছিলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 271)