صحب أيضاً قبل الخمسماية أَبَا الْحَسَنِ بْنِ الْبَاذِشِ بِغَرْنَاطَةَ وَلَهُ أَمْلَى شرحه في الجمل للدجاجي بِسُؤَالِهِ إِيَّاهُ وَلَمْ أَقِفْ عَلَى تَارِيخِ وَفَاتِهِ رحمه الله.
عُمَرَ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ التَّوْزَرِيُّ مِنْهَا أَبُو حَفْصٍ دَخَلَ الْأَنْدَلُسِ فَسَمِعَ بِمُرْسِيَّةَ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ كَثِيرًا وَلَهُ بِقُرْطُبَةَ سَمَاعٌ مِنْ أَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ سِرَاجٍ وَأَبِي الْوَلِيدِ الْعُتْبِيِّ وَأَبِي مُحَمَّدِ بْنِ عَتَّابٍ وَأَبِي بَحْرٍ الْأَسَدِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَانْصَرَفَ إِلَى الْعَدوة فَسَكَنَ بَجَايَةَ وَحَدَّثَ وَأَخَذَ عَنْهُ وَكَانَتْ لَهُ أُصُولٌ عَتِيقَةٌ وَوُجَدْتُ تَقْيِيدَ السَّمَاعِ عَلَيْهِ فِي سَنَةِ 532 حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ أَحْمَدُ بْنُ يَزِيدَ الْقَاضِي أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ وَيُعْرَفُ بِابْنِ الرُّمَامَةِ كَتَبَ إِلَيْهِ عَنْ أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ التَّوْزَرِيُّ نا أَبُو عَلِيٍّ الصَّدَفِيِّ قراة عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ فِي رَمَضَانَ سَنَةَ 510 وَحَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ الْقَاضِي فِي مَنْزِلِهِ بِبَلَنْسِيَةَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي ليلى قراة بمرسية أنا أبو علي قراة وبها سمع قَالَ أَنَا الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الحسن الخلعي قراة عَلَيْهِ فِي مَسْجِدِهِ بِقَرَافَةِ مِصْرَ قُلْتُ لَهُ أَخْبَرَكُمُ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عمر البزاز المعروف بابن النحاس قراة عَلَيْهِ وَأَنْتَ تَسْمَعُ فِي جُمَادَى الْأُولَى مِنْ سنة 413 فأقربه وَكَتَبَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَاضِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عُمَرَ النَّمَرِيِّ وَأَبِي عَمْرٍو الصِّيرَفِيِّ عَنِ ابْنِ النَّحَّاسِ قَالَ أَنَا أَبُو الطاهر أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْمَدِينِيُّ الْمُعَدِّلُ أَنَا أَبُو مُوسَى يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّدَفِيُّ نا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ
عُمَرَ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ التَّوْزَرِيُّ مِنْهَا أَبُو حَفْصٍ دَخَلَ الْأَنْدَلُسِ فَسَمِعَ بِمُرْسِيَّةَ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ كَثِيرًا وَلَهُ بِقُرْطُبَةَ سَمَاعٌ مِنْ أَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ سِرَاجٍ وَأَبِي الْوَلِيدِ الْعُتْبِيِّ وَأَبِي مُحَمَّدِ بْنِ عَتَّابٍ وَأَبِي بَحْرٍ الْأَسَدِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَانْصَرَفَ إِلَى الْعَدوة فَسَكَنَ بَجَايَةَ وَحَدَّثَ وَأَخَذَ عَنْهُ وَكَانَتْ لَهُ أُصُولٌ عَتِيقَةٌ وَوُجَدْتُ تَقْيِيدَ السَّمَاعِ عَلَيْهِ فِي سَنَةِ 532 حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ أَحْمَدُ بْنُ يَزِيدَ الْقَاضِي أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ وَيُعْرَفُ بِابْنِ الرُّمَامَةِ كَتَبَ إِلَيْهِ عَنْ أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ التَّوْزَرِيُّ نا أَبُو عَلِيٍّ الصَّدَفِيِّ قراة عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ فِي رَمَضَانَ سَنَةَ 510 وَحَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ الْقَاضِي فِي مَنْزِلِهِ بِبَلَنْسِيَةَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي ليلى قراة بمرسية أنا أبو علي قراة وبها سمع قَالَ أَنَا الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الحسن الخلعي قراة عَلَيْهِ فِي مَسْجِدِهِ بِقَرَافَةِ مِصْرَ قُلْتُ لَهُ أَخْبَرَكُمُ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عمر البزاز المعروف بابن النحاس قراة عَلَيْهِ وَأَنْتَ تَسْمَعُ فِي جُمَادَى الْأُولَى مِنْ سنة 413 فأقربه وَكَتَبَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَاضِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عُمَرَ النَّمَرِيِّ وَأَبِي عَمْرٍو الصِّيرَفِيِّ عَنِ ابْنِ النَّحَّاسِ قَالَ أَنَا أَبُو الطاهر أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْمَدِينِيُّ الْمُعَدِّلُ أَنَا أَبُو مُوسَى يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّدَفِيُّ نا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ
তিনি পাঁচশ হিজরির পূর্বেই গ্রানাডায় আবুল হাসান ইবনুল বাযিশের সান্নিধ্য লাভ করেছিলেন এবং তাঁর অনুরোধে তিনি আদ-দাজাজির ‘আল-জুমাল’ গ্রন্থের ব্যাখ্যা তাঁর নিকট শ্রুতিলিপি হিসেবে লিপিবদ্ধ করেন। আমি তাঁর মৃত্যুর তারিখ সম্পর্কে অবগত হতে পারিনি, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।
ওমর বিন আহমদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আহমদ আত-তাওযারি, তাঁর উপনাম আবু হাফস। তিনি আন্দালুসে প্রবেশ করেন এবং মুরসিয়া অঞ্চলে আবু আলীর নিকট থেকে প্রচুর হাদীস শ্রবণ করেন। কর্ডোভায় তাঁর হাদীস শ্রবণের উস্তাদদের মধ্যে রয়েছেন আবুল হুসাইন ইবনে সিরাজ, আবুল ওয়ালিদ আল-উতবি, আবু মুহাম্মদ ইবনে আত্তাব, আবু বাহর আল-আসাদি এবং আরও অনেকে। তিনি মাগরেবে (আফ্রিকায়) ফিরে যান এবং বিজায়া শহরে বসবাস শুরু করেন। সেখানে তিনি হাদীস বর্ণনা করেন এবং তাঁর নিকট থেকে হাদীস গ্রহণ করা হয়। তাঁর নিকট প্রাচীন মূল পাণ্ডুলিপি ছিল। আমি ৫৩২ হিজরিতে তাঁর নিকট হাদীস শ্রবণের একটি নথি পেয়েছি। কাযী আবুল কাসিম আহমদ বিন ইয়াযিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন যে, আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আলী বিন জাফর—যিনি ইবনুর রুমামাহ নামে পরিচিত—আবু হাফস ওমর বিন আহমদ আত-তাওযারির সূত্রে তাঁকে লিখে পাঠিয়েছেন যে: আবু আলী আস-সাদাফি ৫১০ হিজরির রমজান মাসে আমাদের নিকট হাদীস পাঠ করেছেন এবং আমি তা শুনছিলাম। এবং ভ্যালেন্সিয়ায় তাঁর নিজ বাসভবনে কাযী আবুল খাত্তাব আহমদ বিন মুহাম্মদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন যে: আবু বকর ইবনে আবি লায়লা মুরসিয়াতে পাঠের মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন, আবু আলী আমাদের কাছে পাঠ করে শুনিয়েছেন এবং সেখানে তিনি হাদীস শ্রবণ করেছেন। তিনি (আবু আলী) বলেন, কাযী আবুল হাসান আলী বিন হাসান আল-খিলায়ী মিশরের কারাফায় অবস্থিত তাঁর মসজিদে পাঠের মাধ্যমে আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন। আমি তাঁকে বললাম, শায়খ আবু মুহাম্মদ আব্দুর রহমান বিন ওমর আল-বাযযায—যিনি ইবনু আন-নাহহাস নামে পরিচিত—কি ৪১৩ হিজরির জুমাদাল উলা মাসে আপনার নিকট হাদীস পাঠ করেছিলেন এবং আপনি তা শুনছিলেন? তখন তিনি তা স্বীকার করলেন। এবং কাযী আবু বকর মুহাম্মদ বিন আহমদ তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি আবু ওমর আন-নামারি ও আবু আমর আস-সাইরাফির সূত্রে, তিনি ইবনু আন-নাহহাসের সূত্রে আমার নিকট লিখে পাঠিয়েছেন। তিনি (ইবনু আন-নাহহাস) বলেন, আবু আত-তাহির আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আমর আল-মাদিনি আল-মুয়াদদাল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু মুসা ইউনুস বিন আব্দুল আলা আস-সাদাফি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, ইবনে ওয়াহাব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন। তিনি বলেন, ইউনুস বিন ইয়াযিদ ইবনে শিহাবের সূত্রে এবং তিনি আবু সালামার সূত্রে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন।
ওমর বিন আহমদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আহমদ আত-তাওযারি, তাঁর উপনাম আবু হাফস। তিনি আন্দালুসে প্রবেশ করেন এবং মুরসিয়া অঞ্চলে আবু আলীর নিকট থেকে প্রচুর হাদীস শ্রবণ করেন। কর্ডোভায় তাঁর হাদীস শ্রবণের উস্তাদদের মধ্যে রয়েছেন আবুল হুসাইন ইবনে সিরাজ, আবুল ওয়ালিদ আল-উতবি, আবু মুহাম্মদ ইবনে আত্তাব, আবু বাহর আল-আসাদি এবং আরও অনেকে। তিনি মাগরেবে (আফ্রিকায়) ফিরে যান এবং বিজায়া শহরে বসবাস শুরু করেন। সেখানে তিনি হাদীস বর্ণনা করেন এবং তাঁর নিকট থেকে হাদীস গ্রহণ করা হয়। তাঁর নিকট প্রাচীন মূল পাণ্ডুলিপি ছিল। আমি ৫৩২ হিজরিতে তাঁর নিকট হাদীস শ্রবণের একটি নথি পেয়েছি। কাযী আবুল কাসিম আহমদ বিন ইয়াযিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন যে, আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আলী বিন জাফর—যিনি ইবনুর রুমামাহ নামে পরিচিত—আবু হাফস ওমর বিন আহমদ আত-তাওযারির সূত্রে তাঁকে লিখে পাঠিয়েছেন যে: আবু আলী আস-সাদাফি ৫১০ হিজরির রমজান মাসে আমাদের নিকট হাদীস পাঠ করেছেন এবং আমি তা শুনছিলাম। এবং ভ্যালেন্সিয়ায় তাঁর নিজ বাসভবনে কাযী আবুল খাত্তাব আহমদ বিন মুহাম্মদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন যে: আবু বকর ইবনে আবি লায়লা মুরসিয়াতে পাঠের মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন, আবু আলী আমাদের কাছে পাঠ করে শুনিয়েছেন এবং সেখানে তিনি হাদীস শ্রবণ করেছেন। তিনি (আবু আলী) বলেন, কাযী আবুল হাসান আলী বিন হাসান আল-খিলায়ী মিশরের কারাফায় অবস্থিত তাঁর মসজিদে পাঠের মাধ্যমে আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন। আমি তাঁকে বললাম, শায়খ আবু মুহাম্মদ আব্দুর রহমান বিন ওমর আল-বাযযায—যিনি ইবনু আন-নাহহাস নামে পরিচিত—কি ৪১৩ হিজরির জুমাদাল উলা মাসে আপনার নিকট হাদীস পাঠ করেছিলেন এবং আপনি তা শুনছিলেন? তখন তিনি তা স্বীকার করলেন। এবং কাযী আবু বকর মুহাম্মদ বিন আহমদ তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি আবু ওমর আন-নামারি ও আবু আমর আস-সাইরাফির সূত্রে, তিনি ইবনু আন-নাহহাসের সূত্রে আমার নিকট লিখে পাঠিয়েছেন। তিনি (ইবনু আন-নাহহাস) বলেন, আবু আত-তাহির আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আমর আল-মাদিনি আল-মুয়াদদাল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু মুসা ইউনুস বিন আব্দুল আলা আস-সাদাফি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, ইবনে ওয়াহাব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন। তিনি বলেন, ইউনুস বিন ইয়াযিদ ইবনে শিহাবের সূত্রে এবং তিনি আবু সালামার সূত্রে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 270)