الْمَرِيَّةَ نُقِلَ إِلَيْهَا ابْنَ سِتَّةِ أَعْوَامٍ فَنَشَأَ بِهَا وَطَلَبَ الْعِلْمَ فِيهَا حَتَّى عُدَّ مِنْ أَهْلِهَا وَلَهُ سَمَاعٌ كَثِيرٌ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ وَاخْتِصَاصٌ بِهِ وَبِأَبِي عَلِيٍّ الْغَسَّانِيِّ وَعَلَيْهِمَا فِي الرواية اعتماده ومن طريقيهما يعلو إسناده وقد أجا لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْخَوْلانِيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْعَرَبِيِّ وَسَمِعَ مِنْهُ سُبَاعِيَّاتَهُ وَرَوَى أَيْضًا عَنْ خَالِ أَبِيهِ أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ فَتْحُونٍ صاحب الوثايق وَكَانَ مُشَارِكًا فِي اللُّغَاتِ وَالآدَابِ وَمُتَحَقِّقًا بِالآثَارِ وَالأَنْسَابِ وَكِتَابِهِ الْمُتَرْجَمِ بِاقْتِبَاسِ الأَنْوَارِ وَالْتِمَاسِ الأَزْهَارِ في اسما الصَّحَابَةِ وَرُوَاةِ الآثَارِ لَمْ يُسْبَقْ إِلَى مِثْلِهِ وَاسْتَعْمَلَهُ النَّاسُ وَلَهُ أَيْضًا كِتَابُ الإِعْلامِ بِمَا في كتاب الموتلف والمختلف للدار قطني مِنَ الأَوْهَامِ وَكِتَابُ إِظْهَارُ فَسَادِ الاعْتِقَادِ بِبَيَانِ سُوءِ الانْتِقَادِ رَدَّ فِيهِ عَلَى الْقَاضِي أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الْحَقِّ بْنِ عَطِيَّةَ وَانْتَصَرَ لِنَفْسِه لَمَّا تَعَقَّبَ عَلَيْهِ مَوَاضِعَ مِنْ كِتَابِهِ الْكَبِيرِ في النسب وعابه باشيا أَوْرَدَهَا فِي تَضَاعِيفِهِ لَمْ يَخْلُ فِيهَا مِنْ تحاسل وتعسف كان بركهما أَوْلَى بِهِ وَقَدْ وَقَفْتُ عَلَيْهِ بِخَطِّهِ وَكَتَبْتُهُ وَسَمَاعُ أَبِي خَالِدِ بْنِ رِفَاعَةَ لَهُ ثَابِتٌ عَلَى ظَهْرِهِ وَبِالْجُمْلَةِ فَهُوَ فِي رِجَالاتِ الأَنْدَلُسِ مَحْسُوبٌ وَإِلَى الْجَمْعِ بَيْنَ الْحِفْظِ وَالإِتْقَانِ مَنْسُوبٌ وَكَثُرَ الآخِذُونَ عَنْهُ وَالْمُسْتَفِيدُونَ مِنْهُ وَمِنْ جِلَّتِهِمْ أَبُو بَكْرِ بْنُ فَتْحُونٍ قَرِيبَةٌ وَتُوُفِّيَ قَبْلَهُ بِمُدَّةٍ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ النُّمَيْرِيُّ وَأَبُو الْوَلِيدِ بْنُ الدَّبَّاغِ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ رِزْقٍ وَأَبُو الْقَاسِمِ بْنُ بَشْكُوَالَ وَاسْتُشْهِدَ بِالْمَرِيَّةِ عِنْدَ تَغْلِبَ الرُّومِ عَلَيْهَا صَبِيحَةَ يَوْمِ الْجُمُعَةِ الْمُوَفَّى عِشْرِينَ لِجُمَادَى الأُولَى سَنَةَ 542 وَمَوْلِدُهُ بِأُورِيُولَةَ صَبِيحَةَ يَوْمِ السَّبْتِ ثَامِنَ جُمَادَى الآخِرَةِ سَنَةَ 466 حَدَّثَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ الْحَارِثِيُّ الْقَاضِي قَالَ نَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ حُبَيْشٍ وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ وأبو جعفر بن مضا وَأَبُو خَالِدِ بْنُ رِفَاعَةَ وَغَيْرُهُمْ
আল-মেরিয়াতে তাকে ছয় বছর বয়সে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল, সেখানেই তিনি বেড়ে ওঠেন এবং জ্ঞান অন্বেষণ করেন, এমনকি তিনি সেখানকার অধিবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে গণ্য হন। আবু আলী [আশ-শারাফী] থেকে তার অনেক শ্রবণ (সামা) রয়েছে এবং তার সাথে ও আবু আলী আল-গাসসানীর সাথে তার বিশেষ ঘনিষ্ঠতা ছিল। বর্ণনার ক্ষেত্রে তাদের উভয়ের ওপরই তার নির্ভরতা ছিল এবং তাদের উভয়ের মাধ্যমেই তার বর্ণনাসূত্র উচ্চ মর্যাদা লাভ করে। আবু আব্দুল্লাহ আল-খাওলানী এবং আবু বকর বিন আল-আরাবী তাকে ইজাযত প্রদান করেছেন এবং তিনি তার থেকে তার 'সুবাইয়াত' শ্রবণ করেছেন। তিনি তার পিতার মামা এবং 'আল-ওয়াসায়িক' গ্রন্থের রচয়িতা আবু আল-কাসিম বিন ফাতহুন থেকেও বর্ণনা করেছেন। তিনি ভাষাতত্ত্ব ও সাহিত্যে পারদর্শী ছিলেন এবং আসার (রেওয়ায়েত) ও বংশবিদ্যায় গভীর পাণ্ডিত্যের অধিকারী ছিলেন। সাহাবীগণের নাম এবং আসার বর্ণনাকারীদের বিষয়ে তার লিখিত 'ইকতিবাসুল আনওয়ার ওয়া ইলতিমাসুল আযহার' নামক কিতাবটির কোনো নজির ইতিপূর্বে সৃষ্টি হয়নি এবং মানুষ এটি ব্যাপকভাবে ব্যবহার করত। দারা কুতনী-র 'আল-মুতালিফ ওয়াল মুখতালিফ' কিতাবের ভুল-ভ্রান্তি নিয়ে তার 'আল-ইলাম' নামক একটি গ্রন্থ রয়েছে। এছাড়াও তার রয়েছে 'ইযহারু ফাসাদিল ইতিকাদ বি-বায়ানি সুইল ইনতিকাদ' নামক গ্রন্থ, যাতে তিনি কাজী আবু মুহাম্মদ আব্দুল হক বিন আতিয়্যাহ-এর প্রতিবাদ করেছেন এবং যখন ইবনে আতিয়্যাহ তার বংশবিদ্যা বিষয়ক বৃহৎ কিতাবের কিছু স্থানের সমালোচনা করেছিলেন, তখন তিনি নিজের পক্ষ থেকে তার জবাব দিয়েছিলেন। ইবনে আতিয়্যাহ কিতাবটির বিভিন্ন স্থানে এমন কিছু বিষয়ের দোষারোপ করেছিলেন যা শিথিলতা ও অন্যায্য সমালোচনা থেকে মুক্ত ছিল না, যা বর্জন করাই তার জন্য শ্রেয় ছিল। আমি তার স্বহস্তে লিখিত পাণ্ডুলিপিটি দেখেছি এবং তা অনুলিপি করেছি; আবু খালিদ বিন রিফাহ যে এটি তার নিকট শ্রবণ করেছেন তা কিতাবটির পৃষ্ঠদেশে সাব্যস্ত রয়েছে। সংক্ষেপে, তিনি আন্দালুসের শ্রেষ্ঠ মনীষীদের একজন হিসেবে গণ্য এবং হেফজ (স্মৃতিশক্তি) ও সূক্ষ্মতার সমন্বয়কারী হিসেবে প্রসিদ্ধ। তার থেকে বহু জ্ঞানপিপাসু ইলম গ্রহণ করেছেন এবং উপকৃত হয়েছেন, যাদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলেন তার আত্মীয় আবু বকর বিন ফাতহুন (যিনি তার কিছুকাল পূর্বে ইন্তেকাল করেন), আবু আব্দুল্লাহ আন-নুমাইরী, আবু আল-ওয়ালিদ বিন আদ-দাব্বাগ, আবু বকর বিন রিযক এবং আবু আল-কাসিম বিন বাশকুওয়াল। ৫৪২ হিজরীর ২০ জুমাদাল উলা শুক্রবার সকালে রোমানরা আল-মেরিয়া জয় করার সময় তিনি সেখানে শাহাদাত বরণ করেন। আর ৪৬৬ হিজরীর ৮ জুমাদাল আখিরাত শনিবার সকালে ওরিহুয়েলাতে তার জন্ম হয়। কাজী আবু সুলাইমান আল-হারিসী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আল-কাসিম বিন হুবাইশ, আবু মুহাম্মদ বিন উবাইদুল্লাহ, আবু জাফর বিন মদা' এবং আবু খালিদ বিন রিফাহ ও অন্যান্যরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 218)