قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ كَانَ مِنْ دعا النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَفَلَ مِنْ خَيْبَرَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَالْعَجَزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ عَوَالِي ابْنِ مَخْلَدٍ وُهِيَ فِي مَسْمُوعَاتِ أَبِي مُحَمَّدٍ النَّفَزِيِّ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ وَهُوَ أَيْضًا مِنْ سباعيات أبي علي واتفق الإمامان على تحريجه ويرويه يزيد بن هرون عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ وَقَدْ أَسْنَدْتُهُ مِنْ طَرِيقِهِ فِي بَابِ مُحَمَّدٍ مِنْ هَذَا الْمَجْمُوعِ وَبَيْنَ الْمَسَاقِينِ خِلافٌ بَيِّنٌ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ يحيى بن محمد فَرَجِ بْنِ الزُّهَيْرِيِّ الْعَبْدَرِيُّ قَرَأْتُ اسْمَهُ بِخَطِّهِ أبو محمد المقري مِنْ أَهْلِ الْمَرِيَّةِ رَحَلَ إِلَى أَبِي دَاوُدَ سليمان ابن نجاح فأخذ القرارات عَنْهُ بِدَانِيَةَ وَسَمِعَ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ رِيَاضَةَ الْمُتَعَلِّمِينَ لأَبِي نُعَيْمٍ فِي سَنَةِ 491 وَلَقِيَ بِمَالِقَةَ أَبَا الْحُسَيْنِ بْنَ الطَّرَاوَةِ فَأَخَذَ عَنْهُ الْعَرَبِيَّةَ وَنَزَلَ قَلْعَةَ حَمَّادٍ مِنَ الْعَدْوَةِ الشَّرْقِيَّةِ فِي اجتيازه البحر مع الخمسماية فأقام بها يقري الْقُرْآنَ وَيُعَلِّمُ الْعَرَبِيَّةَ نَحْوًا مِنْ عِشْرِينَ سَنَةً ثُمَّ انْتَقَلَ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى مَدِينَةِ بِجَايَةَ وَأَقَامَ بِهَا أَيْضًا نَحْوًا مِنْ ذَلِكَ عَلَى السُّنَنِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ هُنَالِكَ إِلَى أَنْ تُوُفِّيَ فِي سَنَةِ 540وَدُفِنَ بِغَارِ الْعَابِدِ مِنْهَا وَمِنْ رُوَاتِهِ أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ عَبْدِ الْجَلِيلِ التَّدْمِيرِيُّ وَغَيْرُهُ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيُّ بْنُ خَلَفِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ اللَّخْمِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ الرُّشَاطِيُّ الْحَافِظُ النَّسَّابَةُ مِنْ أَهْلِ أُورِيُولَةَ وَسَكَنَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيُّ بْنُ خَلَفِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ اللَّخْمِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ الرُّشَاطِيُّ الْحَافِظُ النَّسَّابَةُ مِنْ أَهْلِ أُورِيُولَةَ وَسَكَنَ
তিনি বলেন, আমি মুত্তালিবের মুক্তদাস আমর ইবনে আবি আমরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন, আমি আনাসকে বলতে শুনেছি যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খায়বার থেকে ফেরার সময় এই দুআ করতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে আশ্রয় চাচ্ছি দুশ্চিন্তা, দুঃখ, অক্ষমতা, অলসতা, ভীরুতা, কৃপণতা, ঋণের বোঝা এবং মানুষের প্রবল চাপ থেকে।" এই হাদিসটি ইবনে মাখলাদের 'আওয়ালি' (উচ্চ সনদবিশিষ্ট হাদিসসমূহ) এর অন্তর্ভুক্ত এবং এটি আবু মুহাম্মাদ আন-নাফাযি কর্তৃক আবু আলি থেকে শ্রুত হাদিসসমূহের মধ্যে রয়েছে। এটি আবু আলির 'সুবাইয়াত' (সাতজন রাবি বিশিষ্ট সনদ) এরও অন্তর্ভুক্ত। ইমামদ্বয় (বুখারি ও মুসলিম) এটি উদ্ধৃত করার ব্যাপারে একমত হয়েছেন। ইয়াজিদ ইবনে হারুন এটি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি এই সংগ্রহের 'মুহাম্মাদ' অধ্যায়ে তার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছি এবং উভয় বর্ণনাসূত্রের মধ্যে সুস্পষ্ট পার্থক্য রয়েছে। আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মাদ ফারাজ ইবনে আল-যুহাইরি আল-আবদারি। আমি তার নাম তার নিজের হাতের লেখায় পড়েছি। তিনি আবু মুহাম্মাদ আল-মুকরি, আল-মেরিয়ার অধিবাসী। তিনি আবু দাউদ সুলায়মান ইবনে নাজাহর কাছে সফর করেন এবং দানিয়াতে তার কাছ থেকে কিরাতসমূহ গ্রহণ করেন। তিনি ৪৯১ হিজরি সালে আবু আলির নিকট থেকে আবু নুয়াইমের 'রিয়াদাতুল মুতাআল্লিমিন' গ্রন্থটি শ্রবণ করেন। মালাগাতে তিনি আবুল হুসাইন ইবনে আল-তরাওয়ার সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং তার কাছ থেকে আরবি ভাষা শিক্ষা করেন। সমুদ্র পাড়ি দেওয়ার সময় ৫০০ হিজরি সালের দিকে তিনি পূর্ব উপকূলের কালআতু হাম্মাদে অবতরণ করেন এবং সেখানে প্রায় বিশ বছর কুরআন ও আরবি ভাষা শিক্ষা দেন। এরপর তিনি বিজায়া শহরে স্থানান্তরিত হন এবং ৫৪০ হিজরি সালে মৃত্যুর আগ পর্যন্ত সেখানে একই পদ্ধতিতে অবস্থান করেন। তাকে সেখানকার 'গারুল আবিদ'-এ (ইবাদতকারীর গুহা) দাফন করা হয়। তার বর্ণনাকারীদের মধ্যে আবু আব্বাস ইবনে আব্দুল জলীল আল-তাদমিরি এবং অন্যান্যরা রয়েছেন।
আবদুল্লাহ ইবনে আলি ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আলি ইবনে খালাফ ইবনে আহমাদ ইবনে উমর আল-লাখমি আবু মুহাম্মাদ আল-রুশাতি, হাফেজ ও বংশলতিকা বিশেষজ্ঞ। তিনি ওরিহুয়েলার অধিবাসী ছিলেন এবং বসবাস করতেন...
আবদুল্লাহ ইবনে আলি ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আলি ইবনে খালাফ ইবনে আহমাদ ইবনে উমর আল-লাখমি আবু মুহাম্মাদ আল-রুশাতি, হাফেজ ও বংশলতিকা বিশেষজ্ঞ। তিনি ওরিহুয়েলার অধিবাসী ছিলেন এবং বসবাস করতেন...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 217)