أَبَا مُحَمَّدٍ وَحَكَى أَنَّهُمَا سَمِعَا مِنْ أَبِي عَلِيٍّ بِدِمَشْقَ بَلَدِهِمَا وَسَمَّى لِعَبْدِ اللَّهِ شُيُوخًا جِلَّةً مِنْهُمْ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَحْمَدَ الْكَتَّانِيُّ وَأَبُو الْفَرَجِ سَهْلُ بْنُ بِشْرٍ الإِسْفَرَايِنِيُّ وَأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ طاوس الدير عاقولي وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الطُّرَيْثِيثِيُّ وَأَبُو إسحق إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُونُسَ الْمَقْدِسِيُّ سَمِعَ مِنْهُمْ وَكَتَبَ الْكَثِيرَ وَاسْتَوْرَقَ وَحَدَّثَ بِالْيَسِيرِ وَقَدْ وَجَدْتُ أَنَا لِهَذَيْنِ الأَخَوَيْنِ سَمَاعًا مِنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ محمد ابن الْحَسَنِ الْخَوْلانِيِّ الْبَلِغِييِّ لِكِتَابِ حَيَاةِ الْقُلُوبِ مِنْ تَأْلِيفِ ابْنِ أَبِي زمنين أَخَذَاهُ عَنْهُ فِي مَقْدَمِهِ دِمَشْقَ سَنَةَ 489 وَحَدَّثْتُ عَنِ ابْنِ عَسَاكِرَ قَالَ أَنْشَدَنَا أَبُو الْقَاسِمِ يَعْنِي نَصْرَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ مُقَاتِلٍ السُّوسِيَّ قَالَ أَنْشَدَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَابِرٍ.
صَبْرًا لِحُكْمِكَ إِنَّهَا الدَّهْرُ لَكَ أَنْ تَجُورَ وَمِنِّي الصَّبْرُ
آلَيْتُ لا أَشْكُوكَ مُجْتَهِدًا حَتَّى يَرُدَّكَ مِنْ لَهُ الأَمْرُ
لَوْ قَالَ نَاظِمُهَا مِنْكَ الْعَدَاءُ أَوْ مَا فِي مَعْنَاهُ لَكَانَ أَوْلَى وَتُوُفِّيَ أَبُو مُحَمَّدٍ هَذَا فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الآخَرِ سَنَةَ 493 وَمَوْلِدُهُ فِي أُخْرَيَاتِ ذِي الْقَعْدَةِ سَنَةَ 452 عَبْدُ اللَّهِ بن محمد بن دري التجيبي أبو محمد الرَّكْلِيُّ مِنْ أَهْلِ سَرَقُسْطَةَ وَرَكْلَةُ بَعْضُ أَعْمَالِهَا كَانَ مِنْ أَتْرَابِ أَبِي عَلِيٍّ وَسَمِعَ مِنْهُ بعض فوايدة وَكَتَبَ بِخَطِّهِ رِيَاضَةَ الْمُتَعَلِّمِينَ لأَبِي نُعَيْمٍ وَاسْتَجَازَ لَهُ أَبُو عَلِيٍّ وَلِجَمَاعَةٍ مِنْ أَهْلِ سَرَقُسْطَةَ بَلَدِهِ جَمِيعُ مَنْ لَقِيَ مِنَ الشُّيُوخِ وَكَتَبَ إِلَيْهِ يُعْلِمُهُ بِذَلِكَ عِنْدَ حُلُولِهِ بِدَانِيَةَ مَقْدَمَهُ مِنَ الْمَشْرِقِ فِي رِسَالَةٍ اشْتَمَلَتْ عَلَى فُصُولٍ مِنْهَا وَقَدْ كُنْتُ قَيَّدْتُ بِمِصْرَ وَالْحِجَازِ
আবু মুহাম্মাদ; এবং বর্ণিত আছে যে, তাঁরা উভয়ে তাঁদের শহর দামেস্কে আবু আলীর নিকট শ্রবণ করেছেন। তিনি আবদুল্লাহর জন্য কয়েকজন প্রখ্যাত শায়খের নাম উল্লেখ করেছেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন আবু মুহাম্মাদ আব্দুল আজিজ ইবন আহমদ আল-কাত্তানি, আবুল ফারাজ সাহল ইবন বিশর আল-ইসফারায়িনি, আবু আল-হাসান আলী ইবন আল-হাসান ইবন তাউস আদ-দাইর আকুলি, আবু বকর আহমদ ইবন আলী আত-তুরাইথিশি এবং আবু ইসহাক ইবরাহিম ইবন ইউনুস আল-মাকদিসি। তিনি তাঁদের নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন এবং প্রচুর লিপিবদ্ধ ও অনুলিপি করেছেন, তবে অল্প বর্ণনা করেছেন। আমি এই দুই ভাইয়ের জন্য আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবন আল-হাসান আল-খাওলানি আল-বালিগিয়্যি-এর নিকট ইবন আবি যামানিন রচিত 'হায়াতুল কুলুব' গ্রন্থটি শ্রবণের প্রমাণ পেয়েছি। তাঁরা এটি তাঁর থেকে গ্রহণ করেছিলেন যখন তিনি ৪৮৯ হিজরি সালে দামেস্কে পদার্পণ করেন। ইবন আসাকির থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আবুল কাসিম অর্থাৎ নাসর ইবন আহমদ ইবন মুকাতিল আস-সুসি আমাদের কবিতা শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু মুহাম্মাদ ইবন সাবির আমাদের শুনিয়েছেন:
তোমার ফয়সালায় ধৈর্য ধারণ করছি, নিশ্চয়ই এটি মহাকাল; তোমার জন্য রয়েছে অবিচার করার অবকাশ, আর আমার পক্ষ থেকে রয়েছে সবর।
আমি শপথ করেছি যে সর্বাত্মক চেষ্টায় তোমার বিরুদ্ধে অভিযোগ করব না, যতক্ষণ না যাঁর হাতে সমস্ত কর্তৃত্ব তিনি তোমাকে ফিরিয়ে দেন।
যদি এর রচয়িতা 'তোমার পক্ষ থেকে শত্রুতা' বা এই জাতীয় কোনো শব্দ ব্যবহার করতেন, তবে তা অধিকতর উপযুক্ত হতো। এই আবু মুহাম্মাদ ৪৯৩ হিজরি সালের রবিউস সানি মাসে মৃত্যুবরণ করেন এবং তাঁর জন্ম ছিল ৪৫২ হিজরি সালের জিলকদ মাসের শেষ দিকে। আব্দুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ ইবন দুরি আত-তুজিবি আবু মুহাম্মাদ আর-রাকলি; তিনি সারাগোসার অধিবাসী ছিলেন এবং রাকলা ছিল এর অন্তর্ভুক্ত একটি এলাকা। তিনি আবু আলীর সমসাময়িক ছিলেন এবং তাঁর থেকে কিছু জ্ঞানগর্ভ বিষয় শ্রবণ করেছেন। তিনি নিজ হাতে আবু নুয়াইম রচিত 'রিয়াজাতুল মুতাআল্লিমিন' গ্রন্থটি অনুলিপি করেছিলেন। আবু আলী তাঁর জন্য এবং তাঁর শহর সারাগোসার একদল লোকের জন্য এমন সকল শায়খদের ইজাজত (অনুমতি) গ্রহণ করেছিলেন যাদের সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হয়েছিল। প্রাচ্য থেকে দানিয়াতে পৌঁছানোর পর তিনি এক পত্রে তাঁকে বিষয়টি অবহিত করেন, যা বিভিন্ন পরিচ্ছেদের সমন্বয়ে গঠিত ছিল। এর কিছু অংশ আমি মিসর ও হিজাজে লিপিবদ্ধ করেছিলাম।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 202)