عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدِ بْنِ حَفْصٍ العطار قراة عَلَيْهِ نا حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو الرَّبَالِيُّ نا المنذر بن زياد الطاي نا عمرو بن دينر عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَدَقَةَ رَمَضَانَ صَاعًا من ثمر أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَعَدَلَ الْمُسْلِمُونَ ذَلِكَ مُدَّيْنِ مِنْ قَمْحٍ حَدِيثٌ صحيح سبعي لأَبِي عَلِيٍّ أَخْرَجَهُ الإِمَامَانِ وَكَأَنَّهُ فِي إِخْرَاجِ الْبُخَارِيِّ لَهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَهْضَمٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ عَنْ نفع مولى ابن عمر عن ابن سَمِعَهُ مِنَ الْبُخَارِيِّ.
مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ خَلَفِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التُّجِيبيُّ أَبُو الْقَاسِمِ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْحَاجِّ مِنْ أَهْلِ قُرْطُبَةَ قَاضِي الْجَمَاعَةِ بِهَا وَابْنُ قَاضِيهَا الشَّهِيدُ تَفَقَّهَ بأبيه رُشْدٍ وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْخِيَارِ وَسَمِعَ مِنْهُمْ وَرَوَى عَنِ ابْنِ عَتَّابٍ وَأَبِي بَحْرٍ وَابْنِ طَرِيفٍ وَجَعْفَرِ بْنِ مَكِّيٍّ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ الْعَرَبِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَصَحِبَ أَبَاهُ فِي السَّمَاعِ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ لِلنَّاسِخِ وَالْمَنْسُوخِ تَأْلِيفُ هبة الله بقراة أَبِي مَرْوَانَ بْنِ مَسَرَّةَ سَنَةَ 513 قَرَأْتُ ذَلِكَ بِخَطِّ أَبِي الْمَجْدِ وَيُكْنَى أَيْضًا أَبَا طَالِبٍ عقيل بن عطية وأخذ عنه حينيذ بعض جامع الترمذي سماعا بقراة أبي القاسم الحضرمي وناوله جميعه وجزا من عوالي أبي علي بقراة أبي الوليد بن الدباغ ولما ارتفع أبو عن لمتناظرة قَعَدَ هُوَ مَكَانَهُ وَخَلَفَهُ فِي حَلَقَتِهِ وَكَانَ حَافِظًا لِلْفِقْهِ وَلَمْ يَكُنْ يَعْرِفُ الْحَدِيثَ وَخَرَجَ في الفتنة من بلدة بعد ولايته
আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে মাখলাদ ইবনে হাফস আল-আত্তার, তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছে। আমাদের নিকট হাফস ইবনে আমর আল-রাবালি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুনযির ইবনে যিয়াদ আত-তাঈ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আমর ইবনে দীনার ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রমজানের সাদাকাহ এক সা’ খেজুর অথবা এক সা’ যব ফরয করেছেন। ইবনে উমর বলেন: অতঃপর মুসলিমগণ এর সমপরিমাণ হিসেবে দুই মুদ গম নির্ধারণ করেছেন। এটি আবু আলীর একটি সহীহ সাবঈ হাদীস যা ইমামদ্বয় (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনা করেছেন। এটি যেন ইমাম বুখারীর বর্ণনায় ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মাদ ইবনুল সাকান থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে জাহযাম থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবনে জাফর থেকে, তিনি উমর ইবনে নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে—যা তিনি বুখারী থেকে শ্রবণ করেছেন।
মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে খালাফ ইবনে ইবরাহিম আত-তুজীবী আবু আল-কাসিম, যিনি ইবনুল হাজ্জ নামে পরিচিত। তিনি কর্ডোবার অধিবাসী, সেখানকার প্রধান বিচারপতি এবং সেখানকার শহীদ বিচারপতির পুত্র। তিনি তাঁর পিতা রুশদ এবং আবু আব্দুল্লাহ ইবনে আবিল খিয়ার থেকে ফিকহ শাস্ত্রে জ্ঞান অর্জন করেন এবং তাঁদের নিকট থেকে শ্রবণ করেন। তিনি ইবনে আত্তাব, আবু বাহর, ইবনে তরীফ, জাফর ইবনে মাক্কী, আবু বকর ইবনুল আরাবী এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। ৫১৩ হিজরীতে আবু মারওয়ান ইবনে মাসাররাহর পাঠের মাধ্যমে আবু আলীর নিকট হিবাতুল্লাহ রচিত ‘আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ’ শ্রবণে তিনি তাঁর পিতার সঙ্গে ছিলেন। আমি তা আবু আল-মাজদ—যিনি আবু তালিব আকীল ইবনে আতিয়্যাহ নামেও পরিচিত—তাঁর হস্তলিপিতে পাঠ করেছি। ওই সময় তিনি তাঁর নিকট থেকে আবু আল-কাসিম আল-হাদরামীর পাঠের মাধ্যমে জামি আত-তিরমিযীর কিছু অংশ শ্রবণ করেন এবং তিনি তাঁকে এর পূর্ণাঙ্গ পাণ্ডুলিপি প্রদান করেন এবং আবু আল-ওয়ালীদ ইবনুল দাব্বাগের পাঠের মাধ্যমে আবু আলীর ‘আওয়ালি’র একটি অংশ প্রদান করেন। যখন তাঁর পিতা আলোচনার জন্য উঠে দাঁড়াতেন, তখন তিনি তাঁর স্থলে বসতেন এবং তাঁর শিক্ষা-বৈঠকে তাঁর স্থলাভিষিক্ত হতেন। তিনি ফিকহ শাস্ত্রে হাফিয ছিলেন, তবে হাদীস শাস্ত্রে পারদর্শী ছিলেন না। তিনি দায়িত্ব গ্রহণের পর ফিতনার সময় নিজ শহর থেকে প্রস্থান করেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 184)