وأما التصنيف على غراره: فلقد صنف قاسم بن أصبغ البياني القرطبي كتاباً أسماه: «المجتنى»(1)، وسماه الذهبي: «المنتقى في الآثار»(2)، وهو على نحو كتاب «المنتقى»، وكان قد فاته السماع منه ووجده قد مات، فألفه على أبواب كتابه بأحاديث خرجها عن شيوخه(3)، صنفه لأمير المؤمنين الحكم، واختصره من كتابه الكبير، وهو المخرج على سنن أبي داود، وابتدأ باختصاره في المحرم سنة أربع وعشرين وثلاث مائة، وهو سبعة أجزاء، والحديث المسند فيه: ألفان وأربع مائة وأربعة وتسعون حديثا(4)، وقال فيه ابن حزم: «كتاب المجتبى على أبواب كتاب ابن الجارود (المنتقى)، وهو خير منه، وأنقى حديثاً وأعلى سنداً وأكثر فائدة»(5).
وأما استخراج زوائده: فللمحدِّث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله كتاب: «الحوض المورود»، وهو عبارة عن زوائد المنتقى على الصحيحين، ولم يتم(6).
وقد قام باستخراج الزوائد كل من:
1. الدكتور مقبل الحربي: حيث عقد فصلا في زوائد المنتقى المرفوعة والموقوفة على الكتب الستة، وهو مطبوع ضمن كتابه «الحافظ ابن الجارود وزوائد منتقاه على الأصول الستة»، وقد بلغت عنده 25 حديثاً(7).
2. الدكتور أحمد بن صالح الغامدي: كتب مقالا بعنوان «زوائد منتقى ابن الجارود على الكتب الستة من الأحاديث المرفوعة»، وهو بحث صغير منشور في مجلة جامعة أم القرى (ج 17 بتاريخ 29 صفر 1425).
وأما منهجه: فلشيخنا الكريم الأستاذ الدكتور عاصم القريوتي -وفقه الله- بحث بعنوان: «منهج الإمام ابن الجارود في كتابه المنتقى»، وهو بحث منشور بمجلة مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة في العددين (14 و 15)، وقد استفدت منه كثيرا في دراستي للكتاب، وزدت عليه كثيرا بفضل الله.--------------------------------------------
(1) الذهبي، تذكرة الحفاظ، ط 1، (3/ 854)، وانظر: الكتاني، الرسالة المستطرفة، ط 6، (ص 25)، وقد اختلف في ضبطه؛ فضبطه ابن خير [الفهرست، ط 1، (ص 165)] بالنون، وضبطه الحميدي [جذوة المقتبس، ط 1، (ص 487)]، والحجوي [الفكر السامي، ط 1، (2/ 132)] بالباء.
(2) الذهبي، سير أعلام النبلاء، ط 3، (15/ 473).
(3) الكتاني، الرسالة المستطرفة، ط 6، (ص 25)، الداودي، طبقات المفسرين، ط 1، (2/ 36).
(4) انظر: ابن خير، الفهرسة، ط 1، (ص 165) (170)، الداودي، طبقات المفسرين، ط 1، (2/ 36).
(5) ابن حزم، الرسائل، ط 1، (2/ 179)، وانظر: الحميدي، جذوة المقتبس، ط 1، (ص 487)، المقري، نفح الطيب، ط 1، (3/ 169).
(6) انظر: الألباني، السلسلة الصحيحة، ط 1، (1/ 477).
(7) انظر: الحربي، الحافظ ابن الجارود، ط 1، (من ص 89:131).
وأما استخراج زوائده: فللمحدِّث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله كتاب: «الحوض المورود»، وهو عبارة عن زوائد المنتقى على الصحيحين، ولم يتم(6).
وقد قام باستخراج الزوائد كل من:
1. الدكتور مقبل الحربي: حيث عقد فصلا في زوائد المنتقى المرفوعة والموقوفة على الكتب الستة، وهو مطبوع ضمن كتابه «الحافظ ابن الجارود وزوائد منتقاه على الأصول الستة»، وقد بلغت عنده 25 حديثاً(7).
2. الدكتور أحمد بن صالح الغامدي: كتب مقالا بعنوان «زوائد منتقى ابن الجارود على الكتب الستة من الأحاديث المرفوعة»، وهو بحث صغير منشور في مجلة جامعة أم القرى (ج 17 بتاريخ 29 صفر 1425).
وأما منهجه: فلشيخنا الكريم الأستاذ الدكتور عاصم القريوتي -وفقه الله- بحث بعنوان: «منهج الإمام ابن الجارود في كتابه المنتقى»، وهو بحث منشور بمجلة مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة في العددين (14 و 15)، وقد استفدت منه كثيرا في دراستي للكتاب، وزدت عليه كثيرا بفضل الله.--------------------------------------------
(1) الذهبي، تذكرة الحفاظ، ط 1، (3/ 854)، وانظر: الكتاني، الرسالة المستطرفة، ط 6، (ص 25)، وقد اختلف في ضبطه؛ فضبطه ابن خير [الفهرست، ط 1، (ص 165)] بالنون، وضبطه الحميدي [جذوة المقتبس، ط 1، (ص 487)]، والحجوي [الفكر السامي، ط 1، (2/ 132)] بالباء.
(2) الذهبي، سير أعلام النبلاء، ط 3، (15/ 473).
(3) الكتاني، الرسالة المستطرفة، ط 6، (ص 25)، الداودي، طبقات المفسرين، ط 1، (2/ 36).
(4) انظر: ابن خير، الفهرسة، ط 1، (ص 165) (170)، الداودي، طبقات المفسرين، ط 1، (2/ 36).
(5) ابن حزم، الرسائل، ط 1، (2/ 179)، وانظر: الحميدي، جذوة المقتبس، ط 1، (ص 487)، المقري، نفح الطيب، ط 1، (3/ 169).
(6) انظر: الألباني، السلسلة الصحيحة، ط 1، (1/ 477).
(7) انظر: الحربي، الحافظ ابن الجارود، ط 1، (من ص 89:131).
আর এর আদলে গ্রন্থ সংকলন (تصنيف) প্রসঙ্গে: কাসিম বিন আসবাগ আল-বায়ানি আল-কুরতুবি একটি গ্রন্থ সংকলন করেছেন যার নাম দিয়েছেন: «আল-মুজতানা»(১), আর আয-যাহাবি এর নাম দিয়েছেন: «আল-মুনতাকা ফিল আসার»(২)। এটি «আল-মুনতাকা» গ্রন্থের আদলে রচিত। তিনি মূল লেখকের নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ (سماع) করার সুযোগ পাননি, তার আগেই তিনি ইন্তেকাল করেন। তাই তিনি তার উস্তাদদের নিকট থেকে চয়নকৃত (خرج) হাদিসগুলোর মাধ্যমে ইবনুল জারুদের গ্রন্থের অধ্যায় বিন্যাস অনুযায়ী এটি সংকলন করেছেন(৩)। তিনি এটি আমিরুল মুমিনীন আল-হাকামের জন্য সংকলন (صنف) করেন এবং এটি তার বিশাল গ্রন্থ থেকে সংক্ষেপিত, যা সুনান আবু দাউদ-এর বিন্যাসে সংকলিত (المخرج)। তিনি ৩২৪ হিজরির মহররম মাসে এর সংক্ষিপ্তকরণের কাজ শুরু করেন। এটি সাত খণ্ডে সমাপ্ত এবং এতে সনদযুক্ত (المسند) হাদিস সংখ্যা দুই হাজার চারশত চুরানব্বইটি(৪)। ইবনে হাজম এ সম্পর্কে বলেন: «আল-মুজতানা গ্রন্থটি ইবনুল জারুদের আল-মুনতাকা গ্রন্থের অধ্যায় বিন্যাস অনুযায়ী রচিত, তবে এটি তার চেয়ে উত্তম, এর হাদিসগুলো অধিকতর পরিচ্ছন্ন (أنقى) এবং সনদ (سند) অধিকতর উচ্চমানের (أعلى) ও অধিক উপকারী»(৫)।
আর এর অতিরিক্ত হাদিস চয়ন (زوائد) প্রসঙ্গে: মুহাদ্দিস মুহাম্মদ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানি (রহ.)-এর «আল-হাওযুল মাওরুদ» নামে একটি গ্রন্থ রয়েছে, যা মূলত সহীহাইন-এর অতিরিক্ত আল-মুনতাকা গ্রন্থের হাদিসসমূহের (زوائد) সংকলন, তবে এটি সমাপ্ত হয়নি(৬)।
নিম্নোক্ত ব্যক্তিগণও এর অতিরিক্ত হাদিসগুলো চয়ন (استخراج الزوائد) করেছেন:
১. ডক্টর মুকবিল আল-হারবি: তিনি আল-মুনতাকা গ্রন্থের কুতুবে সিত্তা-র অতিরিক্ত মারফু (مرفوعة) এবং মাওকুফ (موقوفة) হাদিসসমূহ নিয়ে একটি পরিচ্ছেদ রচনা করেছেন। এটি তার «আল-হাফিজ ইবনুল জারুদ ওয়া জাওয়াইদু মুনতাকাহু আলাল উসুলিস সিত্তা» গ্রন্থের অন্তর্ভুক্ত হয়ে মুদ্রিত হয়েছে এবং তার গণনা অনুযায়ী এর সংখ্যা ২৫টি হাদিস(৭)।
২. ডক্টর আহমদ বিন সালিহ আল-গামদি: তিনি «জাওয়াইদু মুনতাকা ইবনিল জারুদ আলাল কুতুবিস সিত্তা মিনাল আহাদিসিল মারফুয়াহ» শিরোনামে একটি প্রবন্ধ লিখেছেন। এটি উম্মুল কুরা বিশ্ববিদ্যালয় জার্নালে প্রকাশিত একটি সংক্ষিপ্ত গবেষণা (খন্ড ১৭, তারিখ ২৯ সফর ১৪২৫ হিজরি)।
আর এর পদ্ধতি (منهج) প্রসঙ্গে: আমাদের সম্মানিত শায়খ প্রফেসর ডক্টর আসিম আল-কুরইউতি —আল্লাহ তাকে তাওফিক দান করুন— «মানহাজুল ইমাম ইবনিল জারুদ ফি কিতাবিহিল মুনতাকা» শিরোনামে একটি গবেষণা কর্ম সম্পাদন করেছেন। এটি মদিনা মুনাওয়ারা গবেষণা ও অধ্যয়ন কেন্দ্র সাময়িকীর ১৪ ও ১৫তম সংখ্যায় প্রকাশিত হয়েছে। আমি এই গ্রন্থটি অধ্যয়নের ক্ষেত্রে তার কাজ থেকে অনেক উপকৃত হয়েছি এবং আল্লাহর অনুগ্রহে তাতে অনেক কিছু সংযোজন করেছি।--------------------------------------------
(১) আয-যাহাবি, তাজকিরাতুল হুফফাজ, ১ম প্রকাশ, (৩/ ৮৫৪); এবং দেখুন: আল-কাত্তানি, আর-রিসালাতুল মুস্তাতরাফাহ, ৬ষ্ঠ প্রকাশ, (পৃ. ২৫)। এর নামকরণের উচ্চারণে মতভেদ রয়েছে; ইবনে খায়র [আল-ফিহরিস্ত, ১ম প্রকাশ, (পৃ. ১৬৫)] একে 'নুন' দিয়ে (আল-মুনতানা) উল্লেখ করেছেন, আর আল-হুমাইদি [জাযওয়াতুল মুক্তাবিস, ১ম প্রকাশ, (পৃ. ৪৮৭)] এবং আল-হাজউয়ি [আল-ফিকরুস সামি, ১ম প্রকাশ, (২/ ১৩২)] একে 'বা' দিয়ে (আল-মুজতানা) উল্লেখ করেছেন।
(২) আয-যাহাবি, সিয়ারু আলামিন নুবালা, ৩য় প্রকাশ, (১৫/ ৪৭৩)।
(৩) আল-কাত্তানি, আর-রিসালাতুল মুস্তাতরাফাহ, ৬ষ্ঠ প্রকাশ, (পৃ. ২৫); আদ-দাউদি, তাবাকাতুল মুফাসসিরিন, ১ম প্রকাশ, (২/ ৩৬)।
(৪) দেখুন: ইবনে খায়র, আল-ফিহরিস্ত, ১ম প্রকাশ, (পৃ. ১৬৫) (১৭০); আদ-দাউদি, তাবাকাতুল মুফাসসিরিন, ১ম প্রকাশ, (২/ ৩৬)।
(৫) ইবনে হাজম, আর-রাসায়িল, ১ম প্রকাশ, (২/ ১৭৯); আরও দেখুন: আল-হুমাইদি, জাযওয়াতুল মুক্তাবিস, ১ম প্রকাশ, (পৃ. ৪৮৭); আল-মাক্কারি, নাফহুত তিব, ১ম প্রকাশ, (৩/ ১৬৯)।
(৬) দেখুন: আল-আলবানি, আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ, ১ম প্রকাশ, (১/ ৪৭৭)।
(৭) দেখুন: আল-হারবি, আল-হাফিজ ইবনুল জারুদ, ১ম প্রকাশ, (পৃ. ৮৯-১৩১)।
আর এর অতিরিক্ত হাদিস চয়ন (زوائد) প্রসঙ্গে: মুহাদ্দিস মুহাম্মদ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানি (রহ.)-এর «আল-হাওযুল মাওরুদ» নামে একটি গ্রন্থ রয়েছে, যা মূলত সহীহাইন-এর অতিরিক্ত আল-মুনতাকা গ্রন্থের হাদিসসমূহের (زوائد) সংকলন, তবে এটি সমাপ্ত হয়নি(৬)।
নিম্নোক্ত ব্যক্তিগণও এর অতিরিক্ত হাদিসগুলো চয়ন (استخراج الزوائد) করেছেন:
১. ডক্টর মুকবিল আল-হারবি: তিনি আল-মুনতাকা গ্রন্থের কুতুবে সিত্তা-র অতিরিক্ত মারফু (مرفوعة) এবং মাওকুফ (موقوفة) হাদিসসমূহ নিয়ে একটি পরিচ্ছেদ রচনা করেছেন। এটি তার «আল-হাফিজ ইবনুল জারুদ ওয়া জাওয়াইদু মুনতাকাহু আলাল উসুলিস সিত্তা» গ্রন্থের অন্তর্ভুক্ত হয়ে মুদ্রিত হয়েছে এবং তার গণনা অনুযায়ী এর সংখ্যা ২৫টি হাদিস(৭)।
২. ডক্টর আহমদ বিন সালিহ আল-গামদি: তিনি «জাওয়াইদু মুনতাকা ইবনিল জারুদ আলাল কুতুবিস সিত্তা মিনাল আহাদিসিল মারফুয়াহ» শিরোনামে একটি প্রবন্ধ লিখেছেন। এটি উম্মুল কুরা বিশ্ববিদ্যালয় জার্নালে প্রকাশিত একটি সংক্ষিপ্ত গবেষণা (খন্ড ১৭, তারিখ ২৯ সফর ১৪২৫ হিজরি)।
আর এর পদ্ধতি (منهج) প্রসঙ্গে: আমাদের সম্মানিত শায়খ প্রফেসর ডক্টর আসিম আল-কুরইউতি —আল্লাহ তাকে তাওফিক দান করুন— «মানহাজুল ইমাম ইবনিল জারুদ ফি কিতাবিহিল মুনতাকা» শিরোনামে একটি গবেষণা কর্ম সম্পাদন করেছেন। এটি মদিনা মুনাওয়ারা গবেষণা ও অধ্যয়ন কেন্দ্র সাময়িকীর ১৪ ও ১৫তম সংখ্যায় প্রকাশিত হয়েছে। আমি এই গ্রন্থটি অধ্যয়নের ক্ষেত্রে তার কাজ থেকে অনেক উপকৃত হয়েছি এবং আল্লাহর অনুগ্রহে তাতে অনেক কিছু সংযোজন করেছি।--------------------------------------------
(১) আয-যাহাবি, তাজকিরাতুল হুফফাজ, ১ম প্রকাশ, (৩/ ৮৫৪); এবং দেখুন: আল-কাত্তানি, আর-রিসালাতুল মুস্তাতরাফাহ, ৬ষ্ঠ প্রকাশ, (পৃ. ২৫)। এর নামকরণের উচ্চারণে মতভেদ রয়েছে; ইবনে খায়র [আল-ফিহরিস্ত, ১ম প্রকাশ, (পৃ. ১৬৫)] একে 'নুন' দিয়ে (আল-মুনতানা) উল্লেখ করেছেন, আর আল-হুমাইদি [জাযওয়াতুল মুক্তাবিস, ১ম প্রকাশ, (পৃ. ৪৮৭)] এবং আল-হাজউয়ি [আল-ফিকরুস সামি, ১ম প্রকাশ, (২/ ১৩২)] একে 'বা' দিয়ে (আল-মুজতানা) উল্লেখ করেছেন।
(২) আয-যাহাবি, সিয়ারু আলামিন নুবালা, ৩য় প্রকাশ, (১৫/ ৪৭৩)।
(৩) আল-কাত্তানি, আর-রিসালাতুল মুস্তাতরাফাহ, ৬ষ্ঠ প্রকাশ, (পৃ. ২৫); আদ-দাউদি, তাবাকাতুল মুফাসসিরিন, ১ম প্রকাশ, (২/ ৩৬)।
(৪) দেখুন: ইবনে খায়র, আল-ফিহরিস্ত, ১ম প্রকাশ, (পৃ. ১৬৫) (১৭০); আদ-দাউদি, তাবাকাতুল মুফাসসিরিন, ১ম প্রকাশ, (২/ ৩৬)।
(৫) ইবনে হাজম, আর-রাসায়িল, ১ম প্রকাশ, (২/ ১৭৯); আরও দেখুন: আল-হুমাইদি, জাযওয়াতুল মুক্তাবিস, ১ম প্রকাশ, (পৃ. ৪৮৭); আল-মাক্কারি, নাফহুত তিব, ১ম প্রকাশ, (৩/ ১৬৯)।
(৬) দেখুন: আল-আলবানি, আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ, ১ম প্রকাশ, (১/ ৪৭৭)।
(৭) দেখুন: আল-হারবি, আল-হাফিজ ইবনুল জারুদ, ১ম প্রকাশ, (পৃ. ৮৯-১৩১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 26)