9. الجرح والتعديل، أو التجريح والتعديل: وهو كتاب جمعه من كلام ابن معين والبخاري وغيرهما، ذكر ذلك ابن حجر(1)، وسماه: الجرح والتعديل، وساق إسناده إليه، وكذلك سماه السخاوي(2)، وأما ابن خير فذكره وسماه: التجريح والتعديل لأصحاب الحديث(3).
10. الفضالة(4).
11. غرائب حديث مالك(5).
12. مناقب الإمام مالك(6).
13. أبو حنيفة(7).
وفاته
توفي الإمام ابن الجارود سنة سبع وثلاثمائة بمكة(8).
المبحث الثاني: تحقيق اسم الكتاب ومنزلته بين الكتب وعناية العلماء به
اشتهرت تسميته بـ «المنتقى»، إلا أن الذهبي سماه «المنتقى في السنن»(9).
وذكره الكتاني، وقال: أي المختار من السنن المسندة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحكام(10).--------------------------------------------
(1) ابن حجر، المعجم المفهرس، ط 1، (ص 166).
(2) السخاوي، الإعلان بالتوبيخ، ط 1، (ص 207).
(3) ابن خير، الفهرست، ط 1، (ص 211، 212).
(4) انظر: ابن حجر، المعجم المفهرس، ط 1، (ص 45)، ويغلب على ظني أنه تصحيف، وبمراجعة النسخة الخطية الوحيدة للمعجم المفهرس، وجدت أن الكلمة أقرب إلى «القضا له»، أي: كتاب القضاء لابن الجارود، ولعلها تصحفت من الناسخ، وصوابها: «الضعفاء»، فيكون هذا الكتاب مكررا، والله أعلم.
(5) انظر: عياض، ترتيب المدارك، ط 1، (1/ 10)، الذهبي، سير أعلام النبلاء، ط 3، (8/ 86).
(6) انظر: عياض، ترتيب المدارك، ط 1، (1/ 8، 9)، الذهبي، سير أعلام النبلاء، ط 3، (8/ 81، 82).
(7) انظر: الحميدي، جذوة المقتبس، ط 1، (ص 129)، الضبي، بغية الملتمس، ط 1، (ص 185).
(8) ابن عبد الهادي، الطبقات، ط 1، (2/ 469)، الذهبي، سير أعلام النبلاء، ط 3، (14/ 180، 240، 262).
(9) الذهبي، سير أعلام النبلاء، ط 3، (14/ 239).
(10) الكتاني، الرسالة المستطرفة، ط 6، (ص 25).
10. الفضالة(4).
11. غرائب حديث مالك(5).
12. مناقب الإمام مالك(6).
13. أبو حنيفة(7).
وفاته
توفي الإمام ابن الجارود سنة سبع وثلاثمائة بمكة(8).
المبحث الثاني: تحقيق اسم الكتاب ومنزلته بين الكتب وعناية العلماء به
اشتهرت تسميته بـ «المنتقى»، إلا أن الذهبي سماه «المنتقى في السنن»(9).
وذكره الكتاني، وقال: أي المختار من السنن المسندة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحكام(10).--------------------------------------------
(1) ابن حجر، المعجم المفهرس، ط 1، (ص 166).
(2) السخاوي، الإعلان بالتوبيخ، ط 1، (ص 207).
(3) ابن خير، الفهرست، ط 1، (ص 211، 212).
(4) انظر: ابن حجر، المعجم المفهرس، ط 1، (ص 45)، ويغلب على ظني أنه تصحيف، وبمراجعة النسخة الخطية الوحيدة للمعجم المفهرس، وجدت أن الكلمة أقرب إلى «القضا له»، أي: كتاب القضاء لابن الجارود، ولعلها تصحفت من الناسخ، وصوابها: «الضعفاء»، فيكون هذا الكتاب مكررا، والله أعلم.
(5) انظر: عياض، ترتيب المدارك، ط 1، (1/ 10)، الذهبي، سير أعلام النبلاء، ط 3، (8/ 86).
(6) انظر: عياض، ترتيب المدارك، ط 1، (1/ 8، 9)، الذهبي، سير أعلام النبلاء، ط 3، (8/ 81، 82).
(7) انظر: الحميدي، جذوة المقتبس، ط 1، (ص 129)، الضبي، بغية الملتمس، ط 1، (ص 185).
(8) ابن عبد الهادي، الطبقات، ط 1، (2/ 469)، الذهبي، سير أعلام النبلاء، ط 3، (14/ 180، 240، 262).
(9) الذهبي، سير أعلام النبلاء، ط 3، (14/ 239).
(10) الكتاني، الرسالة المستطرفة، ط 6، (ص 25).
৯. আল-জারহ ওয়াত তাদিল (ত্রুটি-বিচ্যুতি ও নির্ভরযোগ্যতা নিরূপণ) (الجرح والتعديل), অথবা আত-তাজরিহ ওয়াত তাদিল (التجريح والتعديل): এটি এমন একটি গ্রন্থ যা তিনি ইবনে মাঈন, বুখারি এবং অন্যদের বক্তব্য থেকে সংকলন করেছেন। ইবনে হাজার এটি উল্লেখ করেছেন(১) এবং এর নাম দিয়েছেন: আল-জারহ ওয়াত তাদিল, এবং এর প্রতি তার বর্ণনাসূত্র (إسناد) পেশ করেছেন। একইভাবে সাখাভিও এর নামকরণ করেছেন(২)। তবে ইবনে খায়র এটি উল্লেখ করেছেন এবং এর নাম দিয়েছেন: হাদিস বিশারদদের জন্য আত-তাজরিহ ওয়াত তাদিল (التجريح والتعديل)(৩)।
১০. আল-ফাজিলাহ(৪)।
১১. গারায়িবু হাদিসি মালিক(৫)।
১২. মানাকিবুল ইমাম মালিক(৬)।
১৩. আবু হানিফা(৭)।
মৃত্যু
ইমাম ইবনুল জারুদ ৩০৭ হিজরিতে মক্কায় মৃত্যুবরণ করেন(৮)।
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: গ্রন্থের নামের সত্যতা যাচাই, গ্রন্থের মর্যাদা এবং এর প্রতি আলেমদের গুরুত্ব
গ্রন্থটি 'আল-মুনতাকা' নামে প্রসিদ্ধি লাভ করেছে, তবে যাহাবি এর নামকরণ করেছেন 'আল-মুনতাকা ফিস সুনান'(৯)।
কাত্তানি এটি উল্লেখ করে বলেছেন: অর্থাৎ, আহকাম বা বিধান সংক্রান্ত বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত সনদযুক্ত (المسندة) সুনানসমূহ থেকে নির্বাচিত হাদিসসমূহ(১০)।--------------------------------------------
(১) ইবনে হাজার, আল-মু'জামুল মুফাহরাস, ১ম সংস্করণ, (পৃ. ১৬৬)।
(২) সাখাভি, আল-ই'লান বিত-তাওবিখ, ১ম সংস্করণ, (পৃ. ২০৭)।
(৩) ইবনে খায়র, আল-ফিহরিস্ত, ১ম সংস্করণ, (পৃ. ২১১, ২১২)।
(৪) দ্রষ্টব্য: ইবনে হাজার, আল-মু'জামুল মুফাহরাস, ১ম সংস্করণ, (পৃ. ৪৫)। আমার প্রবল ধারণা যে এটি একটি লিপি-বিভ্রাট (تصحيف)। আল-মু'জামুল মুফাহরাস-এর একমাত্র পাণ্ডুলিপিটি পর্যালোচনা করে আমি দেখেছি যে শব্দটি 'আল-কাদা লাহু'-এর কাছাকাছি, অর্থাৎ: ইবনুল জারুদের 'কিতাবুল কাদা' (বিচারকার্য সংক্রান্ত বই); সম্ভবত এটি লিপিকারের মাধ্যমে ভুল হয়েছে, আর এর সঠিক রূপ হবে: 'আদ-দুয়াফা' (দুর্বল বর্ণনাকারী) (الضعفاء)। সেক্ষেত্রে এই বইটি পূর্বোক্ত বইয়ের পুনরাবৃত্তি হবে। আল্লাহই ভালো জানেন।
(৫) দ্রষ্টব্য: ইয়াদ, তারতিবুল মাদারিক, ১ম সংস্করণ, (১/১০); যাহাবি, সিয়ারু আলামিন নুবালা, ৩য় সংস্করণ, (৮/৮৬)।
(৬) দ্রষ্টব্য: ইয়াদ, তারতিবুল মাদারিক, ১ম সংস্করণ, (১/৮, ৯); যাহাবি, সিয়ারু আলামিন নুবালা, ৩য় সংস্করণ, (৮/৮১, ৮২)।
(৭) দ্রষ্টব্য: হুমাইদি, জাযওয়াতুল মুকতাবিস, ১ম সংস্করণ, (পৃ. ১২৯); দ্বব্বি, বুগয়াতুল মুলতামিস, ১ম সংস্করণ, (পৃ. ১৮৫)।
(৮) ইবনে আব্দুল হাদি, আত-তবাকাত, ১ম সংস্করণ, (২/৪৬৯); যাহাবি, সিয়ারু আলামিন নুবালা, ৩য় সংস্করণ, (১৪/১৮০, ২৪০, ২৬২)।
(৯) যাহাবি, সিয়ারু আলামিন নুবালা, ৩য় সংস্করণ, (১৪/২৩৯)।
(১০) কাত্তানি, আর-রিসালাতুল মুস্তাতরাফাহ, ৬ষ্ঠ সংস্করণ, (পৃ. ২৫)।
১০. আল-ফাজিলাহ(৪)।
১১. গারায়িবু হাদিসি মালিক(৫)।
১২. মানাকিবুল ইমাম মালিক(৬)।
১৩. আবু হানিফা(৭)।
মৃত্যু
ইমাম ইবনুল জারুদ ৩০৭ হিজরিতে মক্কায় মৃত্যুবরণ করেন(৮)।
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: গ্রন্থের নামের সত্যতা যাচাই, গ্রন্থের মর্যাদা এবং এর প্রতি আলেমদের গুরুত্ব
গ্রন্থটি 'আল-মুনতাকা' নামে প্রসিদ্ধি লাভ করেছে, তবে যাহাবি এর নামকরণ করেছেন 'আল-মুনতাকা ফিস সুনান'(৯)।
কাত্তানি এটি উল্লেখ করে বলেছেন: অর্থাৎ, আহকাম বা বিধান সংক্রান্ত বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত সনদযুক্ত (المسندة) সুনানসমূহ থেকে নির্বাচিত হাদিসসমূহ(১০)।--------------------------------------------
(১) ইবনে হাজার, আল-মু'জামুল মুফাহরাস, ১ম সংস্করণ, (পৃ. ১৬৬)।
(২) সাখাভি, আল-ই'লান বিত-তাওবিখ, ১ম সংস্করণ, (পৃ. ২০৭)।
(৩) ইবনে খায়র, আল-ফিহরিস্ত, ১ম সংস্করণ, (পৃ. ২১১, ২১২)।
(৪) দ্রষ্টব্য: ইবনে হাজার, আল-মু'জামুল মুফাহরাস, ১ম সংস্করণ, (পৃ. ৪৫)। আমার প্রবল ধারণা যে এটি একটি লিপি-বিভ্রাট (تصحيف)। আল-মু'জামুল মুফাহরাস-এর একমাত্র পাণ্ডুলিপিটি পর্যালোচনা করে আমি দেখেছি যে শব্দটি 'আল-কাদা লাহু'-এর কাছাকাছি, অর্থাৎ: ইবনুল জারুদের 'কিতাবুল কাদা' (বিচারকার্য সংক্রান্ত বই); সম্ভবত এটি লিপিকারের মাধ্যমে ভুল হয়েছে, আর এর সঠিক রূপ হবে: 'আদ-দুয়াফা' (দুর্বল বর্ণনাকারী) (الضعفاء)। সেক্ষেত্রে এই বইটি পূর্বোক্ত বইয়ের পুনরাবৃত্তি হবে। আল্লাহই ভালো জানেন।
(৫) দ্রষ্টব্য: ইয়াদ, তারতিবুল মাদারিক, ১ম সংস্করণ, (১/১০); যাহাবি, সিয়ারু আলামিন নুবালা, ৩য় সংস্করণ, (৮/৮৬)।
(৬) দ্রষ্টব্য: ইয়াদ, তারতিবুল মাদারিক, ১ম সংস্করণ, (১/৮, ৯); যাহাবি, সিয়ারু আলামিন নুবালা, ৩য় সংস্করণ, (৮/৮১, ৮২)।
(৭) দ্রষ্টব্য: হুমাইদি, জাযওয়াতুল মুকতাবিস, ১ম সংস্করণ, (পৃ. ১২৯); দ্বব্বি, বুগয়াতুল মুলতামিস, ১ম সংস্করণ, (পৃ. ১৮৫)।
(৮) ইবনে আব্দুল হাদি, আত-তবাকাত, ১ম সংস্করণ, (২/৪৬৯); যাহাবি, সিয়ারু আলামিন নুবালা, ৩য় সংস্করণ, (১৪/১৮০, ২৪০, ২৬২)।
(৯) যাহাবি, সিয়ারু আলামিন নুবালা, ৩য় সংস্করণ, (১৪/২৩৯)।
(১০) কাত্তানি, আর-রিসালাতুল মুস্তাতরাফাহ, ৬ষ্ঠ সংস্করণ, (পৃ. ২৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 24)