وقال كذلك: «كان من أئمة الأثر، وأثنى عليه الحاكمُ والناس»(1).
وذكره الحاكم في الطبقة الخامسة من علماء نيسابور ضمن كتابه تاريخ نيسابور(2).
المطلب الخامس: آثاره ومؤلفاته ووفاته
مؤلفاته
والذي وقفت عليه مما ذكر من مؤلفاته رحمه الله، ما يلي:
1. المنتقى: وهو كتابنا هذا.
2. الآحاد في أسماء الصحابة(3):ساق ابن حجر إسناده إليه(4)، وكذا الروداني(5)، وذكره ابن خير(6) ضمن مؤلفات ابن الجارود، وذكر أنه في سبعة أجزاء، وكذا ذكره السخاوي ونسبه لابن الجارود(7).
3. السير: ذكر ذلك ابن الجارود نفسه عقب حديث (793)، ولم أر -بعد بحث- مَن نسبه إليه.
4. الكنى أو الأسماء والكنى، أو الكنى والأسماء: نقل عنه ابن ماكولا(8)، والخطيب البغدادي(9) وسماه: الأسماء والكنى، والمازري(10)، والغساني(11)، وابن نقطة(12)، وابن حجر(13)، والروداني(14) وسموه: الكنى، وسماه ابن خير: الأسماء والكنى، وذكر أنه في ستة عشر جزءًا(15).--------------------------------------------
(1) الذهبي، سير أعلام النبلاء، ط 3، (14/ 240).
(2) الخليفة النيسابوري، تلخيص تاريخ نيسابور، ط 1، (ص 39).
(3) الروداني، صلة الخلف، ط 1، (ص 406).
(4) ابن حجر، المعجم المفهرس، ط 1، (ص 174).
(5) الروداني، صلة الخلف، ط 1، (ص 406).
(6) ابن خير، الفهرست، ط 1، (ص 268).
(7) السخاوي، فتح المغيث، ط 1، (4/ 77).
(8) ابن ماكولا، الإكمال، ط 1، (1/ 7، 85، 89).
(9) الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، ط 1، (16/ 437).
(10) المازري، المعلم، ط 2، (1/ 284).
(11) الغساني، تقييد المهمل، ط 1، (1/ 186).
(12) ابن نقطة، إكمال الإكمال، ط 1، (2/ 241).
(13) ابن حجر، الإصابة، ط 1، (3/ 572).
(14) الروداني، صلة الخلف، ط 1، (ص 347).
(15) ابن خير، الفهرست، ط 1، (ص 267).
وذكره الحاكم في الطبقة الخامسة من علماء نيسابور ضمن كتابه تاريخ نيسابور(2).
المطلب الخامس: آثاره ومؤلفاته ووفاته
مؤلفاته
والذي وقفت عليه مما ذكر من مؤلفاته رحمه الله، ما يلي:
1. المنتقى: وهو كتابنا هذا.
2. الآحاد في أسماء الصحابة(3):ساق ابن حجر إسناده إليه(4)، وكذا الروداني(5)، وذكره ابن خير(6) ضمن مؤلفات ابن الجارود، وذكر أنه في سبعة أجزاء، وكذا ذكره السخاوي ونسبه لابن الجارود(7).
3. السير: ذكر ذلك ابن الجارود نفسه عقب حديث (793)، ولم أر -بعد بحث- مَن نسبه إليه.
4. الكنى أو الأسماء والكنى، أو الكنى والأسماء: نقل عنه ابن ماكولا(8)، والخطيب البغدادي(9) وسماه: الأسماء والكنى، والمازري(10)، والغساني(11)، وابن نقطة(12)، وابن حجر(13)، والروداني(14) وسموه: الكنى، وسماه ابن خير: الأسماء والكنى، وذكر أنه في ستة عشر جزءًا(15).--------------------------------------------
(1) الذهبي، سير أعلام النبلاء، ط 3، (14/ 240).
(2) الخليفة النيسابوري، تلخيص تاريخ نيسابور، ط 1، (ص 39).
(3) الروداني، صلة الخلف، ط 1، (ص 406).
(4) ابن حجر، المعجم المفهرس، ط 1، (ص 174).
(5) الروداني، صلة الخلف، ط 1، (ص 406).
(6) ابن خير، الفهرست، ط 1، (ص 268).
(7) السخاوي، فتح المغيث، ط 1، (4/ 77).
(8) ابن ماكولا، الإكمال، ط 1، (1/ 7، 85، 89).
(9) الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، ط 1، (16/ 437).
(10) المازري، المعلم، ط 2، (1/ 284).
(11) الغساني، تقييد المهمل، ط 1، (1/ 186).
(12) ابن نقطة، إكمال الإكمال، ط 1، (2/ 241).
(13) ابن حجر، الإصابة، ط 1، (3/ 572).
(14) الروداني، صلة الخلف، ط 1، (ص 347).
(15) ابن خير، الفهرست، ط 1، (ص 267).
তিনি আরও বলেছেন: «তিনি হাদিসের ইমামগণের (أئمة الأثر) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং ইমাম আল-হাকিম ও সাধারণ মানুষ তাঁর প্রশংসা করেছেন»(১).
আর ইমাম আল-হাকিম তাঁর ‘তারিখে নিসাবুর’ গ্রন্থে তাঁকে নিসাবুরের আলেমদের পঞ্চম স্তরের (الطبقة) অন্তর্ভুক্ত বলে উল্লেখ করেছেন(২).
পঞ্চম পরিচ্ছেদ: তাঁর কীর্তি, রচনাবলি এবং মৃত্যু
তাঁর রচনাবলি
আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন, তাঁর রচনাবলি সম্পর্কে যা উল্লেখ করা হয়েছে এবং আমি যেগুলোর ব্যাপারে অবগত হতে পেরেছি তা নিম্নরূপ:
১. আল-মুনতাকা: আর এটি হলো আমাদের এই বর্তমান কিতাবটি।
২. আল-আহাদ ফি আসমায়িস সাহাবা(৩): ইবনে হাজার তাঁর প্রতি নিজের সনদ (إسنাদ) উল্লেখ করেছেন(৪), তদ্রূপ আর-রুদানিও উল্লেখ করেছেন(৫)। ইবনে খায়ের ইবনে আল-জারুদের রচনাবলির মধ্যে এটি উল্লেখ করেছেন এবং জানিয়েছেন যে এটি সাত খণ্ডে বিভক্ত(৬)। তদ্রূপ আস-সাখাভিও এটি উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে আল-জারুদের প্রতি সম্বন্ধ করেছেন(৭)।
৩. আস-সিয়ার: ইবনে আল-জারুদ স্বয়ং হাদিস নম্বর (৭৯৩)-এর পরে এটি উল্লেখ করেছেন। তবে অনুসন্ধানের পর আমি এমন কাউকে দেখিনি যিনি এটি তাঁর প্রতি সম্বন্ধ করেছেন।
৪. আল-কুনা অথবা আল-আসমা ওয়াল-কুনা, অথবা আল-কুনা ওয়াল-আসমা: ইবনে মাকুলা(৮) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আল-খাতিব আল-বাগদাদি(৯) এর নাম দিয়েছেন ‘আল-আসমা ওয়াল-কুনা’। এছাড়া আল-মাজিরি(১০), আল-গাসসানি(১১), ইবনে নুকতাহ(১২), ইবনে হাজার(১৩) এবং আর-রুদানি(১৪) এর নাম দিয়েছেন ‘আল-কুনা’। ইবনে খায়ের এর নাম দিয়েছেন ‘আল-আসমা ওয়াল-কুনা’ এবং উল্লেখ করেছেন যে এটি ষোল খণ্ডে রচিত(১৫)।--------------------------------------------
(১) আজ-জাহাবি, সিয়ারু আ'লামিন নুবালা, ৩য় সংস্করণ, (১৪/ ২৪০)।
(২) আল-খলিফা আন-নিসাবুরি, তালখিস তারিখে নিসাবুর, ১ম সংস্করণ, (পৃ. ৩৯)।
(৩) আর-রুদানি, সিলাতুল খালাফ, ১ম সংস্করণ, (পৃ. ৪০৬)।
(৪) ইবনে হাজার, আল-মুজামুল মুফাহরাস, ১ম সংস্করণ, (পৃ. ১৭৪)।
(৫) আর-রুদানি, সিলাতুল খালাফ, ১ম সংস্করণ, (পৃ. ৪০৬)।
(৬) ইবনে খায়ের, আল-ফিহরিসত, ১ম সংস্করণ, (পৃ. ২৬৮)।
(৭) আস-সাখাভি, ফাতহুল মুগিস, ১ম সংস্করণ, (৪/ ৭৭)।
(৮) ইবনে মাকুলা, আল-ইকমাল, ১ম সংস্করণ, (১/ ৭, ৮৫, ৮৯)।
(৯) আল-খাতিব আল-বাগদাদি, তারিখে বাগদাদ, ১ম সংস্করণ, (১৬/ ৪৩৭)।
(১০) আল-মাজিরি, আল-মু'লিম, ২য় সংস্করণ, (১/ ২৮৪)।
(১১) আল-গাসসানি, তাকয়ীদুল মুহমাল, ১ম সংস্করণ, (১/ ১৮৬)।
(১২) ইবনে নুকতাহ, ইকমালুল ইকমাল, ১ম সংস্করণ, (২/ ২৪১)।
(১৩) ইবনে হাজার, আল-ইসাবাহ, ১ম সংস্করণ, (৩/ ৫৭২)।
(১৪) আর-রুদানি, সিলাতুল খালাফ, ১ম সংস্করণ, (পৃ. ৩৪৭)।
(১৫) ইবনে খায়ের, আল-ফিহরিসত, ১ম সংস্করণ, (পৃ. ২৬৭)।
আর ইমাম আল-হাকিম তাঁর ‘তারিখে নিসাবুর’ গ্রন্থে তাঁকে নিসাবুরের আলেমদের পঞ্চম স্তরের (الطبقة) অন্তর্ভুক্ত বলে উল্লেখ করেছেন(২).
পঞ্চম পরিচ্ছেদ: তাঁর কীর্তি, রচনাবলি এবং মৃত্যু
তাঁর রচনাবলি
আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন, তাঁর রচনাবলি সম্পর্কে যা উল্লেখ করা হয়েছে এবং আমি যেগুলোর ব্যাপারে অবগত হতে পেরেছি তা নিম্নরূপ:
১. আল-মুনতাকা: আর এটি হলো আমাদের এই বর্তমান কিতাবটি।
২. আল-আহাদ ফি আসমায়িস সাহাবা(৩): ইবনে হাজার তাঁর প্রতি নিজের সনদ (إسنাদ) উল্লেখ করেছেন(৪), তদ্রূপ আর-রুদানিও উল্লেখ করেছেন(৫)। ইবনে খায়ের ইবনে আল-জারুদের রচনাবলির মধ্যে এটি উল্লেখ করেছেন এবং জানিয়েছেন যে এটি সাত খণ্ডে বিভক্ত(৬)। তদ্রূপ আস-সাখাভিও এটি উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে আল-জারুদের প্রতি সম্বন্ধ করেছেন(৭)।
৩. আস-সিয়ার: ইবনে আল-জারুদ স্বয়ং হাদিস নম্বর (৭৯৩)-এর পরে এটি উল্লেখ করেছেন। তবে অনুসন্ধানের পর আমি এমন কাউকে দেখিনি যিনি এটি তাঁর প্রতি সম্বন্ধ করেছেন।
৪. আল-কুনা অথবা আল-আসমা ওয়াল-কুনা, অথবা আল-কুনা ওয়াল-আসমা: ইবনে মাকুলা(৮) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আল-খাতিব আল-বাগদাদি(৯) এর নাম দিয়েছেন ‘আল-আসমা ওয়াল-কুনা’। এছাড়া আল-মাজিরি(১০), আল-গাসসানি(১১), ইবনে নুকতাহ(১২), ইবনে হাজার(১৩) এবং আর-রুদানি(১৪) এর নাম দিয়েছেন ‘আল-কুনা’। ইবনে খায়ের এর নাম দিয়েছেন ‘আল-আসমা ওয়াল-কুনা’ এবং উল্লেখ করেছেন যে এটি ষোল খণ্ডে রচিত(১৫)।--------------------------------------------
(১) আজ-জাহাবি, সিয়ারু আ'লামিন নুবালা, ৩য় সংস্করণ, (১৪/ ২৪০)।
(২) আল-খলিফা আন-নিসাবুরি, তালখিস তারিখে নিসাবুর, ১ম সংস্করণ, (পৃ. ৩৯)।
(৩) আর-রুদানি, সিলাতুল খালাফ, ১ম সংস্করণ, (পৃ. ৪০৬)।
(৪) ইবনে হাজার, আল-মুজামুল মুফাহরাস, ১ম সংস্করণ, (পৃ. ১৭৪)।
(৫) আর-রুদানি, সিলাতুল খালাফ, ১ম সংস্করণ, (পৃ. ৪০৬)।
(৬) ইবনে খায়ের, আল-ফিহরিসত, ১ম সংস্করণ, (পৃ. ২৬৮)।
(৭) আস-সাখাভি, ফাতহুল মুগিস, ১ম সংস্করণ, (৪/ ৭৭)।
(৮) ইবনে মাকুলা, আল-ইকমাল, ১ম সংস্করণ, (১/ ৭, ৮৫, ৮৯)।
(৯) আল-খাতিব আল-বাগদাদি, তারিখে বাগদাদ, ১ম সংস্করণ, (১৬/ ৪৩৭)।
(১০) আল-মাজিরি, আল-মু'লিম, ২য় সংস্করণ, (১/ ২৮৪)।
(১১) আল-গাসসানি, তাকয়ীদুল মুহমাল, ১ম সংস্করণ, (১/ ১৮৬)।
(১২) ইবনে নুকতাহ, ইকমালুল ইকমাল, ১ম সংস্করণ, (২/ ২৪১)।
(১৩) ইবনে হাজার, আল-ইসাবাহ, ১ম সংস্করণ, (৩/ ৫৭২)।
(১৪) আর-রুদানি, সিলাতুল খালাফ, ১ম সংস্করণ, (পৃ. ৩৪৭)।
(১৫) ইবনে খায়ের, আল-ফিহরিসত, ১ম সংস্করণ, (পৃ. ২৬৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 22)