Arabic source text

📘 উকলাউল মাজানীন লিদ দাররাব (আদ-দাররাব - মৃত্যু 392 হিজরী)

📘 عقلاء المجانين للضراب (الضراب - ت 392 هـ)

📘 উকলাউল মাজানীন লিদ দাররাব (আদ-দাররাব - মৃত্যু 392 হিজরী)

Show
Leave blank for the whole book.
Print / save PDF
19- نا عبد العزيز بن علي المكتب، نا الحسن بن القاسم الدمشقي، نا أحمد بن عبيد بن معاوية، حدثت عن علي بن يوسف، قال:
لما قدم أبو دلف بغداد، أتيناه للسلام عليه، فبينا أنا عنده إذ أتاه الحاجب، فقال: جعيفران الموسوس بالباب، فقال أبو دلف: ما لنا وللمجانين؟ فقلت له: أصلحك الله، إنه شاعرٌ ظريفٌ، فأْذن له، فأذن له، فوقف بين يدي أبي دلفٍ، فقال:
يا أكرم الأمة موجوداً … ويا أعز الخلق مفقوداً
لما سألت الناس عن سيدٍ … يصبح في الأمة محموداً
قالوا جميعاً: إنه قاسمٌ … أشبه آباءً له صيدا
لو عبدوا شيئاً سوى ربهم … أصبحت في الأمة معبودا
فقال أبو دلف: يا غلام، أدفع إليه عشرة آلاف درهمٍ، فقال جعيفران: وما أصنع بعشرة آلاف درهمٍ؟ مر الغلام يقبضها إليه، ومره يدفع إلي كلما جئته عشرة دراهم حتى تفنى، فقال أبو دلف: يا غلام، ادفع إليه العشرة آلاف درهمٍ، وكلما جاء ادفع إليه عشرة دراهم، حتى يفرق الموت بيني وبينه.
فأكب جعيفران إلى الأرض، ثم رفع رأسه فقال:
يموت هذا الذي أراه … وكل شيء له نفاد
⦗ص: 33⦘
لو أن خلقاً له خلودٌ … عمر ذا الفاضل الجواد
১৯- আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল আজিজ বিন আলি আল-মাকতাব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান বিন আল-কাসিম আদ-দিমাশকি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন উবাইদ বিন মুয়াবিয়া, তিনি আলি বিন ইউসুফ থেকে বর্ণিত করেছেন, তিনি বলেন:
যখন আবু দুলাফ বাগদাদে এলেন, আমরা তার কাছে তাকে সালাম জানাতে গেলাম। আমি যখন তার কাছে ছিলাম, তখন তার দ্বাররক্ষী এসে বলল: জুআইফিরান আল-মুওয়াসউস দরজায় দাঁড়িয়ে। আবু দুলাফ বললেন: পাগলদের সাথে আমাদের কী কাজ? আমি তাকে বললাম: আল্লাহ আপনাকে সংশোধন করুন, সে একজন চতুর কবি, তাকে অনুমতি দিন। তখন তিনি তাকে অনুমতি দিলেন। সে আবু দুলাফের সামনে দাঁড়িয়ে বলল:
হে উম্মাহর বিদ্যমানদের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত … এবং সৃষ্টির মাঝে না থাকলে যাঁর অভাব সবচেয়ে বেশি অনুভূত হয়
যখন আমি মানুষের কাছে এমন এক নেতা সম্পর্কে জানতে চাইলাম … যে এই উম্মাহর মাঝে প্রশংসিত হবে
তারা সকলে বলল: তিনি হলেন কাসিম … যিনি তাঁর শিকারি (সাহসী) পিতৃপুরুষদের সদৃশ
তারা যদি তাদের প্রতিপালক ব্যতীত অন্য কিছুর ইবাদত করত … তবে আপনিই এই উম্মাহর মাঝে উপাস্য হতেন
আবু দুলাফ বললেন: হে গোলাম, তাকে দশ হাজার দিরহাম প্রদান করো। জুআইফিরান বলল: আমি দশ হাজার দিরহাম দিয়ে কী করব? গোলামকে নির্দেশ দিন যাতে সে তা নিজের কাছে গচ্ছিত রাখে, আর তাকে নির্দেশ দিন যাতে আমি যখনই আসব সে আমাকে দশ দিরহাম করে দেয় যতক্ষণ না তা শেষ হয়। আবু দুলাফ বললেন: হে গোলাম, তাকে দশ হাজার দিরহাম দাও, আর সে যখনই আসবে তাকে দশ দিরহাম করে দেবে, যতক্ষণ না মৃত্যু আমার ও তার মাঝে বিচ্ছেদ ঘটায়।
জুআইফিরান মাটির দিকে ঝুঁকে পড়ল, অতঃপর মাথা তুলে বলল:
যাকে আমি দেখছি তিনিও মৃত্যুবরণ করবেন … এবং প্রতিটি জিনিসেরই বিনাশ রয়েছে
⦗পৃষ্ঠা: ৩৩⦘
যদি কোনো সৃষ্টির জন্য অমরত্ব থাকত … তবে এই মহৎ ও দানশীল ব্যক্তি দীর্ঘজীবী হতেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 32)

20- نا عبد الواحد بن بكر الورثاني، أبو الفرج، نا محمد بن عبد الله الرازي، حدثني سليمان بن أحمد بدمشق، نا الحسن بن علي بن جعفر النخعي، قال:
قال لي ذو النون المصري: لقيت بعض السواح، فقلت: من أين أقبلت؟ فأنشأ يقول:
من عند من علق الفؤاد بحبه … فشكا إليه بخاطرٍ مشتاق
يبغي إليه من الوصال تقرباً … فيه الشفاء لِوامِقٍ تَوَّاق
২০- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-ফারাজ আবদুল ওয়াহিদ বিন বকর আল-ওয়ারসানি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আর-রাজি, আমার নিকট দামেস্কে বর্ণনা করেছেন সুলাইমান বিন আহমদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান বিন আলী বিন জাফর আন-নাখায়ি, তিনি বলেন:
যুন-নূন আল-মিসরি আমাকে বলেছেন: আমি জনৈক পরিব্রাজকের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কোথা থেকে এসেছেন? তখন তিনি আবৃত্তি করে বললেন:
তাঁর নিকট হতে এসেছি যাঁর ভালোবাসায় অন্তর লিপ্ত হয়েছে … অতঃপর সে এক ব্যাকুল চিত্তে তাঁর নিকট ফরিয়াদ জানিয়েছে।
সে তাঁর সাথে মিলনের মাধ্যমে নৈকট্য অন্বেষণ করছে … যাতে রয়েছে একজন অতিশয় অনুরাগী ও উৎসুক প্রেমিকের জন্য আরোগ্য।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 33)

21- أنا أحمد بن مروان، نا ابن أبي الدنيا، قال:
قال ذو النون: خرجت إلى الشام للقاء رجلٍ، ذكر لي عنده فضلٌ، يعرف برجاء المسوحي، فوجدته عرياناً، على سوأته خرقةٌ، قائماً على جبل ثلجٍ في يوم شاتٍ شديدٍ برده، فوقفت أنظر إليه، وأتعجب من أمره؛ فلما رأى مني ذلك، تبسم إلي، ثم قال لي: يا ذا النون، أتراه يعريني ثم لا يدفئني؟! وأنشأ يقول:
وكافرٍ بالله أمواله … تزداد أضعافاً على كفره
ومؤمن ليس له درهمٌ … يزداد إيماناً على فقره
لا خير فيمن لم يكن عاقلاً … يمد رجليه على قِدره
⦗ص: 34⦘
قال: وقال لي ذي النون: وذكر لي شيئاً، وولع الوله بلُبه، وتقسم الخوف قلبه، فخرجت أنظر إليه، فأذا به على الجبل الأحمر، وكان لو أراد أن يخبز عليه الخبز من شدة حره لنضج، فعجبت من صبره عليه، فوقفت أنظر إليه، فلما رآني كذلك، قال لي: يا ذا النون، شدة الشوق والهوى، حملاني على ما تراني، وأنشأ يقول:
كم يلبث الجنب على الجمر … وكم عسى يستعمل الصبر
سألته الإنصاف في حبه … فأوكل الأمر إلى الحشر
والله لا زلت له عاشقاً … وإن أمت أذكر في القبر
২১- আমি আহমদ বিন মারওয়ান, ইবনু আবুদ দুনিয়া আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন:
যুন-নূন বলেন: আমি জনৈক ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করতে শামের উদ্দেশ্যে বের হলাম, যাঁর শ্রেষ্ঠত্বের কথা আমার কাছে বর্ণিত হয়েছিল; তিনি রাজা আল-মাসুহী নামে পরিচিত ছিলেন। আমি তাঁকে প্রায় নগ্ন অবস্থায় পেলাম, তাঁর লজ্জাস্থানে কেবল একখণ্ড জীর্ণ কাপড় ছিল। তিনি হাড়কাঁপানো শীতের দিনে একটি বরফের পাহাড়ের ওপর দাঁড়িয়ে ছিলেন। আমি দাঁড়িয়ে তাঁর দিকে তাকাচ্ছিলাম এবং তাঁর অবস্থা দেখে বিস্ময় প্রকাশ করছিলাম। যখন তিনি আমার এই অবস্থা দেখলেন, তখন আমার দিকে তাকিয়ে মুচকি হাসলেন। এরপর আমাকে বললেন: হে যুন-নূন! তুমি কি মনে করো যে তিনি আমাকে বস্ত্রহীন করবেন অথচ আমাকে উষ্ণতা দেবেন না?! এরপর তিনি কাব্য আবৃত্তি করতে লাগলেন:
আল্লাহর সাথে কুফরি করা এমন ব্যক্তি যার সম্পদ … তার কুফরির সাথে সাথে বহুগুণে বৃদ্ধি পায়
আর এমন মুমিন যার কাছে কোনো দিরহাম নেই … তার দারিদ্র্যের সাথে সাথে ঈমান বৃদ্ধি পায়
সেই ব্যক্তির মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই যে বুদ্ধিমান নয় … যে তার সামর্থ্য অনুযায়ী নিজের পা প্রসারিত করে না
⦗পৃষ্ঠা: ৩৪⦘
তিনি বলেন: যুন-নূন আমাকে আরও বললেন: তিনি আমার কাছে একটি বিষয় উল্লেখ করলেন, তখন প্রবল ব্যাকুলতা তাঁর বুদ্ধিকে আচ্ছন্ন করেছিল এবং ভয় তাঁর অন্তরকে বিদীর্ণ করেছিল। আমি বের হয়ে তাঁর দিকে তাকালাম এবং দেখলাম তিনি লাল পাহাড়ের ওপর অবস্থান করছেন। এর উত্তাপের তীব্রতা এমন ছিল যে, কেউ যদি সেখানে রুটি সেঁকতে চাইত তবে তা পেকে যেত। আমি এর ওপর তাঁর ধৈর্য দেখে বিস্মিত হলাম এবং দাঁড়িয়ে তাঁর দিকে তাকিয়ে রইলাম। যখন তিনি আমাকে এই অবস্থায় দেখলেন, তখন আমাকে বললেন: হে যুন-নূন! তীব্র আকাঙ্ক্ষা ও ভালোবাসা আমাকে এই অবস্থায় উপনীত করেছে যা তুমি দেখছো। এরপর তিনি আবৃত্তি করলেন:
অগ্নিশিখার ওপর পার্শ্বদেশ কতক্ষণ অবস্থান করবে … আর কতক্ষণই বা ধৈর্য ধারণ করা সম্ভব
আমি তাঁর ভালোবাসায় তাঁর কাছে ইনসাফ চেয়েছিলাম … কিন্তু তিনি বিষয়টি হাশরের ময়দান পর্যন্ত সোপর্দ করেছেন
আল্লাহর কসম, আমি সর্বদা তাঁর প্রেমিক হয়েই থাকব … আর যদি আমি মারা যাই, তবে কবরেও তাঁকে স্মরণ করব

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 33)

22- وجدت على ظهر كتاب عبد العزيز بن أحمد بن الفرج الأحمري: نا أبو بكر أحمد بن الحسن بن هارون الضاحي، نا العباس بن محمد الأنصاري الأشهلي، حدثني قبيصة أبو حاتم المنجم، قال:
قال الأصبغ: قيل لي: إن ببادية بني سليم رجلاً مجنونا ينطق بالحكمة ويقول الشعر فسألتهم: بم يعرف؟ فقالوا: بأبي الخطاب.
قال: فأتيته، فألفيته جالساً على تل رملٍ بين المنازل والمقابر، وهو مفترشٌ خده ببطن كفيه كالمحزون، وهو يقول: هذه قصورهم، وهذه قبورهم.
قال: فقلت: السلام عليك ورحمة الله وبركاته أبا الخطاب. فقال: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، من أنت رحمك الله؟ فقلت: من إخوانك المسلمين.
⦗ص: 35⦘
فقال: سلام إيمانٍ، وتلاوة للقرآن، ومحبة للمسلمين في السر والإعلان؟ قلت: أجل. فقال: يا أخي، فخالل أهل التقوى، وجانب أهل الردى، وارض عن الله عز وجل، يرض عنك في الآخرة والأولى، ثم قال: يا حبذا لو أذن له في قبول ما وعظ به ثم أنشأ يقول:
وما همي لهذا اليوم إني … لهذا اليوم مضطلعٌ خبير
ولكن بعده يومٌ فظيعٌ … يروع من مخافته الكبير
خروج النفس فيه عن محل … به كانت تحل وتستجير
إلى يوم القيامة ليس نومٌ … لخوف وروده شاب الصغير
قال: ثم اندفن في ذلك الرمل، فلم أره بقية يومي ذلك.
২২- আমি আব্দুল আজিজ বিন আহমদ বিন আল-ফারাজ আল-আহমারির কিতাবের পৃষ্ঠদেশে লেখা পেয়েছি: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর আহমদ বিন আল-হাসান বিন হারুন আদ-দাহি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আব্বাস বিন মুহাম্মদ আল-আনসারি আল-আশহালি, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন কুবাইসাহ আবু হাতিম আল-মুনাজ্জিম, তিনি বলেন:
আসবাগ বলেছেন: আমাকে বলা হলো যে, বনু সুলাইম গোত্রের মরুপ্রান্তরে একজন পাগল লোক আছে যে প্রজ্ঞাপূর্ণ কথা বলে এবং কবিতা পাঠ করে। আমি তাদের জিজ্ঞাসা করলাম: তাকে কী নামে চেনা যায়? তারা বলল: আবু আল-খাত্তাব নামে।
তিনি বললেন: অতঃপর আমি তার নিকট আসলাম এবং তাকে ঘরবাড়ি ও কবরস্থানের মাঝামাঝি এক বালুর ঢিবির ওপর বসা অবস্থায় পেলাম। সে একজন শোকাতুর ব্যক্তির মতো তার হাতের তালুর ওপর গাল রেখে বসে ছিল এবং বলছিল: এগুলো তাদের প্রাসাদ, আর এগুলো তাদের কবর।
তিনি বললেন: আমি বললাম: হে আবু আল-খাত্তাব, আপনার ওপর শান্তি, আল্লাহর রহমত ও তাঁর বরকত বর্ষিত হোক। সে বলল: তোমার ওপরও শান্তি, আল্লাহর রহমত ও তাঁর বরকত বর্ষিত হোক। আল্লাহ তোমার ওপর রহম করুন, তুমি কে? আমি বললাম: তোমার মুসলিম ভাইদের একজন।
⦗পৃষ্ঠা: ৩৫⦘
সে বলল: ঈমানের সালাম, কুরআন তিলাওয়াত এবং গোপনে ও প্রকাশ্যে মুসলিমদের প্রতি ভালোবাসা (নিয়ে এসেছ কি)? আমি বললাম: হ্যাঁ। সে বলল: হে আমার ভাই, তুমি পরহেজগার লোকদের সাথে বন্ধুত্ব করো এবং ধ্বংসশীল লোকদের এড়িয়ে চলো; আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার ওপর সন্তুষ্ট থাকো, তবে তিনি আখেরাতে ও দুনিয়াতে তোমার ওপর সন্তুষ্ট হবেন। এরপর সে বলল: কতই না চমৎকার হতো যদি তাকে (সেই ব্যক্তিকে) তার উপদেশের গ্রহণযোগ্যতা দান করা হতো! এরপর সে কবিতা পাঠ করতে লাগল:
আজকের এই দিনের জন্য আমার কোনো উদ্বেগ নেই, কারণ আমি … এই দিনের জন্য সুপ্রস্তুত ও অভিজ্ঞ।
কিন্তু এরপর রয়েছে এক ভয়াবহ দিন … যার ভয়ে বয়োজ্যেষ্ঠরাও আতঙ্কিত হয়ে পড়ে।
যেদিন প্রাণ তার সেই আধার থেকে নির্গত হবে … যেখানে সে বাস করত এবং আশ্রয় খুঁজত।
কিয়ামত দিবস পর্যন্ত আর কোনো বিশ্রাম নেই … যার আগমনের আশঙ্কায় শিশুরা বৃদ্ধ হয়ে যায়।
তিনি বললেন: এরপর সে সেই বালুর মধ্যে নিজেকে লুকিয়ে ফেলল এবং দিনের বাকি সময় আমি তাকে আর দেখতে পাইনি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 34)

23- أنا أحمد بن مروان، نا ابن أبي الدنيا، قال: سمعت محمد بن الحسين يقول:
قدمت قدمةً مكة، فبينا أنا أطوف في السحر، إذ الناس يقولون: قد جاء، قد جاء العنبري الزاهد، فإذا أعرابي جلف المنظر، دخل الطواف، فطاف سبعة أشواطٍ، وركع خلف المقام، ثم أتى الملتزم، فرفع يديه وهو يقول: سبحان راحم رنة المساكين، وقابل التوبة، والمتفضل بها على المسرفين، الذين أفاض عليهم من سيوب تفضله، وأهطل عليهم من سماء بذله، وفوائد نعمه وجزيل إحسانه، ما أعجزت البرية عن شكره، والقيام بأداء حقه إلا بمعونته.
سبحان الذي لم يمنع العباد أسباب التوبة، ولم يعيرهم لما أنابوا إليه بما أجرموا من الحوبة، ولم يعجل عليهم بالنقم، وهو يراهم يتمرسون بمعاصيه لغضبه، وهو في ذلك يستر عليهم بستره، ويتوددهم بإنعامه، ويتحبب إليهم بدوام إحسانه، ثم فتح لهم برحمته أبواب رحمته، ودعاهم إلى ما شوقهم إليه بحسن موعظته، فقال لمسرفي عباده: {لا تقنطوا من رحمة الله} وقال: ⦗ص: 36⦘ {وإذا سألك عبادي عني فأني قريبٌ أجيب} وقال: {ادعوني أستجب لكم} .
فسبحان من يتقرب إلى من يتباعد منه، ويتحبب بالنعم إلى من يتبغض بالمعاصي إليه، فأحب عباده إليه، أسألهم لما لديه.
إلهي، أنا عبدك وابن عبيدك، ها أنا قائمٌ بين يديك، متوسلٌ بكرمك إليك، لا ينزلني عن مقامٍِ أقمتني فيه، ولا ينقلني إلى موقف سلامةٍ من نعمك إلا أنت، أتنصل إليك مما كنت أواجهك به من قلة استحيائي من نظرك، وأستغفرك من ذنوبي التي ابتزت قلبي حلاوة ذكرك، وأطلب العفو منك، إذ العفو نعتٌ لكرمك.
يا من يعصى ويرضى كأنه لم يعص، يا حناناً لشفقته على عباده، ومناناً بلطفه، [ومتجاوزاً] بعطفه على خلقه، طهر قلبي من أوساخ الغفلة، [وانظر إلي نظرك] إلى من ناديته فأجابك، واستعملته [بمعونتك فأطاعك] .
صل على محمد عبدك ورسولك، وهب لي [صبراً ويقيناً، واغفر] ذنبي العظيم، وتجاوز لي عن سيئاتي، يا أرحم [الراحمين] .
[قال:] فمشيت معه حتى عرفت موضعه، فكتبت عنه هذا [الدعاء، وغير هذا] مما كان يدعو به عند الملتزم في أوقاته.
২৩- আমি আহমদ বিন মারওয়ান, ইবন আবিদ দুনিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ বিন হুসাইনকে বলতে শুনেছি:
আমি একবার মক্কায় আসলাম। শেষ রাতে যখন আমি তাওয়াফ করছিলাম, তখন লোকেরা বলতে লাগল: তিনি এসেছেন, জাহিদ (সংসারবিরাগী) আল-আনবারী এসেছেন। হঠাৎ দেখলাম শুষ্ক চেহারার এক গ্রাম্য আরব তাওয়াফে প্রবেশ করলেন। তিনি সাত চক্কর তাওয়াফ করলেন এবং মাকামে ইবরাহিমের পেছনে সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি মুলতাযামে আসলেন এবং নিজের দুহাত তুলে বলতে লাগলেন: মহিমান্বিত সেই সত্তা, যিনি মিসকিনদের আর্তনাদে দয়া করেন, তওবা কবুল করেন এবং সীমালঙ্ঘনকারীদের প্রতি অনুগ্রহ করেন। তিনি তাদের ওপর স্বীয় দয়ার প্রবাহ দান করেছেন এবং স্বীয় দানশীলতার আকাশ থেকে অবারিত ধারা, নিয়ামতের উপকারিতা ও সুমহান অনুগ্রহ বর্ষণ করেছেন, যার শোকর আদায় করতে এবং তাঁর সাহায্য ব্যতীত তাঁর হক আদায়ে সৃষ্টিজগত অক্ষম।
মহিমান্বিত সেই সত্তা, যিনি বান্দাদের জন্য তওবার পথ বন্ধ করেননি এবং তারা যখন তাঁর দিকে ফিরে আসে তখন তাদের কৃত অপরাধের জন্য তাদের তিরস্কার করেন না। তিনি তাদের ওপর আজাব প্রেরণে ত্বরান্বিত করেন না, অথচ তিনি তাদের দেখেন যে তারা তাঁর ক্রোধ উদ্রেককারী পাপাচারে লিপ্ত রয়েছে। এতদসত্ত্বেও তিনি তাঁর পর্দা দিয়ে তাদের ঢেকে রাখেন, তাঁর নিআমতের মাধ্যমে তাদের ভালোবাসা প্রত্যাশা করেন এবং অবিরত ইহসানের মাধ্যমে তাদের প্রিয় হতে চান। অতঃপর তিনি তাঁর রহমতে তাদের জন্য তাঁর রহমতের দরজাসমূহ উন্মুক্ত করে দিয়েছেন এবং উত্তম নসিহতের মাধ্যমে যে জিনিসের প্রতি তাদের আগ্রহী করেছেন তার দিকে তাদের ডেকেছেন। তিনি তাঁর সীমালঙ্ঘনকারী বান্দাদের উদ্দেশ্যে বলেছেন: {আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না}। তিনি আরও বলেছেন: ⦗পৃষ্ঠা: ৩৬⦘ {আর যখন আমার বান্দারা আমার সম্পর্কে আপনাকে জিজ্ঞেস করে, আমি তো কাছেই আছি, আমি সাড়া দিই}। তিনি আরও বলেছেন: {তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব}।
অতএব মহিমান্বিত সেই সত্তা, যিনি তাঁর থেকে দূরে সরে যাওয়া ব্যক্তির নিকটে আসেন এবং পাপের মাধ্যমে যারা তাঁর সাথে শত্রুতা করে তাদের প্রতি তিনি নিআমতের মাধ্যমে ভালোবাসা প্রদর্শন করেন। তাঁর নিকট তাঁর সেই বান্দারাই সর্বাধিক প্রিয়, যারা তাঁর নিকট যা আছে তা প্রার্থনা করে।
হে আমার ইলাহ! আমি আপনার বান্দা এবং আপনার বান্দার সন্তান। এই তো আমি আপনার আল্লাহর হাতদ্বয়ের সামনে দাঁড়িয়ে আছি, আপনারই করুণার অসীলায় আপনার কাছে প্রার্থনা করছি। আপনি আমাকে যে অবস্থানে দাঁড়িয়ে করিয়েছেন তা থেকে কেউ আমাকে নামাতে পারবে না এবং আপনি ব্যতীত আপনার নিআমতের মাধ্যমে কেউ আমাকে নিরাপত্তার স্থানে পৌঁছাতে পারবে না। আপনার দৃষ্টির সামনে আমার যে লজ্জাহীনতা ছিল তা থেকে আমি আপনার নিকট দায়মুক্ত হতে চাচ্ছি। আমি আপনার কাছে আমার সেই গুনাহগুলোর জন্য ক্ষমা চাচ্ছি যা আমার অন্তর থেকে আপনার জিকিরের মিষ্টতা কেড়ে নিয়েছে। আমি আপনার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি, কেননা ক্ষমা আপনার মহানুভবতার গুণ।
হে সেই সত্তা, যাঁর অবাধ্যতা করা হয় কিন্তু তিনি এমনভাবে সন্তুষ্ট হন যেন তাঁর অবাধ্যতা করা হয়নি। হে পরম স্নেহশীল, যিনি বান্দাদের প্রতি মমতাময়; হে পরম করুণাময়, যিনি তাঁর অনুগ্রহ দান করেন; এবং স্বীয় সৃষ্টির প্রতি দয়াবশত ক্ষমাশীল। আমার অন্তরকে গাফিলতির কলুষতা থেকে পবিত্র করুন, এবং আমার প্রতি এমনভাবে দৃষ্টি দিন যেমন দৃষ্টি আপনি সেই ব্যক্তির প্রতি দেন যাকে আপনি আহ্বান করেছেন আর সে আপনাকে সাড়া দিয়েছে এবং আপনার সাহায্যে আপনি তাকে দিয়ে কাজ করিয়েছেন ফলে সে আপনার আনুগত্য করেছে।
আপনার বান্দা ও রাসূল মুহাম্মাদের ওপর দরুদ বর্ষণ করুন এবং আমাকে [সবর ও ইয়াকিন দান করুন, আর ক্ষমা করুন] আমার মহাপাপ। আমার মন্দ কাজগুলো মার্জনা করুন, হে পরম [দয়ালু]।
[তিনি বলেন:] অতঃপর আমি তাঁর সাথে হাঁটলাম যতক্ষণ না আমি তাঁর অবস্থানস্থল চিনে নিলাম। আমি তাঁর থেকে এই [দুয়া এবং এ ছাড়া আরও] অন্যান্য দুয়া লিখে নিলাম যা তিনি বিভিন্ন সময়ে মুলতাযামের নিকট পাঠ করতেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 35)

24- نا علي بن يعقوب، نا جامع بن القاسم، قال: سمعت حمدونة.. .. الفضل بن مروان يقول لمعلمه ابن الزيات:
مهلاً حا.. .. قد انصرف عني محاربكم، قد كنت أرج.. .. ربه أحبك.. ..
২৪- আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী বিন ইয়াকুব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জামে বিন আল-কাসিম, তিনি বলেন: আমি হামদুনাহকে বলতে শুনেছি.. .. আল-ফাদল বিন মারওয়ান তাঁর শিক্ষক ইবনুল জাইয়্যাতকে বলছিলেন:
থামুন.. .. আপনাদের যোদ্ধা আমার নিকট থেকে ফিরে গেছেন, আমি আশা করছিলাম.. .. তাঁর রব আপনাকে ভালোবাসুন.. ..

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 36)

25- حدثني أحمد بن حبيب، قال: وحدثني.. ..
.. .. هذا لغورك المجنون: يا أبا محمد، متى [حدث بك هذا العشق؟ ⦗ص: 37⦘ قال:] منذ زمانٍ، إلا أني كنت [أكتمه، فلما غلب على] قلبي بحت به، ثم أنشدني:
كتمت جنوني وهو بالجسم وحده … [فلما استوى والحب أعلنه الحب]
وأخلاه والجسم الصحيح يذيبه … فلما أذاب [الجسم ذل له القلب]
وقال له: لا تخش من متطببٍ … فمذهل.. .. ..
فجسمي وقلبي للجنون وللهوى … فهذا لذا [نهبٌ، وهذا لذا نهب]
بلغت ومحمد بن البحتري وعبد الرزاق
২৫- আহমাদ ইবন হাবীব আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এবং আমাকে বর্ণনা করেছেন.. ..
.. .. এটি আপনার পাগল গুরকের জন্য: হে আবু মুহাম্মাদ, কখন [আপনার মাঝে এই প্রেমের উদ্ভব হয়েছিল? ⦗পৃষ্ঠা: ৩৭⦘ তিনি বললেন:] অনেক আগে থেকে, তবে আমি তা [গোপন রাখতাম, অতঃপর যখন এটি আমার] অন্তরের ওপর প্রবল হলো, তখন আমি তা প্রকাশ করে দিলাম। এরপর তিনি আমাকে আবৃত্তি করে শোনালেন:
আমি আমার উন্মাদনা গোপন রেখেছিলাম যখন তা কেবল দেহের মাঝেই সীমাবদ্ধ ছিল … [অতঃপর যখন তা সুপ্রতিষ্ঠিত হলো, তখন প্রেমই তা প্রকাশ করে দিল]
সে একে মুক্ত অবস্থায় পেয়েছিল এবং সুস্থ দেহ তাকে গলিয়ে দিচ্ছিল … অতঃপর যখন তা [দেহকে গলিয়ে দিল, তখন অন্তর তার কাছে নতি স্বীকার করল]
তিনি তাকে বললেন: কোনো চিকিৎসকের ভয় করো না … কারণ তা কিংকর্তব্যবিমূঢ়কারী.. .. ..
সুতরাং আমার দেহ এবং আমার অন্তর উন্মাদনা ও লালসার জন্য … এটি সেটির জন্য [লুণ্ঠিত সামগ্রী, আর সেটি এটির জন্য লুণ্ঠিত সামগ্রী]
আমি, মুহাম্মাদ ইবনুল বুহতরী এবং আবদুর রাজ্জাক (পঠন সমাপ্তিতে) পৌঁছেছি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 36)